KOD PESZEROWY I WIEDZA WSPÓŁCZESNA

Jaki zwiÂązek ta odwieczna gonitwa za wÂładzÂą i majĂŞtnoÂściÂą ma ze StwĂłrca , duchowoÂściÂą , mistykom i dobrem?
Tego chyba nikt nie zrozumie.
Bowiem ktokolwiek wynosi siebie by zrównaÌ swoj¹ osobê ze Stwórca Wszechrzeczy ju¿ na wstêpie pokazuje swoj¹ ma³oœÌ ,niskie poczucie w³asnej wartoœci i chêÌ podbudowania jej autorytetem dominuj¹cym innych.
W³adza , w³adza i jeszcze raz w³adza oraz niepohamowany pêd do posiadania materii jest chorob¹ wspó³czesnych czasów.
Do uzyskania jej ludzie malej wiary ( bo kto wierzy naprawdê ca³ym sob¹ w m¹droœÌ fizycznej kreacji Stwórcy nie potrzebuje takich argumentów) u¿ywaj¹ wszystkich dostêpnych na ziemi sposobów.
A co gorsza twierdzÂą iÂż te wszystkie manipulacje , oszustwa , wywoÂływanie wojen na ktĂłrych ginÂą miliony istnieĂą ludzkich , te wszystkie okrucieĂąstwa czynione sÂą w imiĂŞ Boga.

Jakiego Boga? Kto nim jest?
Bo StwĂłrca Wszechrzeczy jest dobrem , miÂłoÂściÂą , radoÂściÂą , szczĂŞÂściem , prawoÂściÂą , godnoÂściÂą i jasnoÂściÂą. Natomiast w tych wszystkich poczynaniach wartoÂści takich niestety nie ma.

Jest tworzenie polityki z jak najwiêkszym zasiêgiem dominacji , oraz wp³ywów , które za zadanie maj¹ przynieœÌ wszelakie zyski.

Bardzo to wszystko ÂżaÂłosne , bardzo smutne iÂż wykorzystuje siĂŞ biednych ludzi dominujÂąc nad nimi ukrytÂą przed nimi wiedzÂą.

Ja mĂłwiĂŞ temu NIE! NIE! NIE! i STOP!

Czemu nie? MoÂżna i tak.....

Projekt niebieski strumien = Falszywy mesiasz Antychryst cz .1-2


http://www.youtube.com/watch?v=uswlLkFRGV4&feature=player_embedded#

   
¯eby wzbogaciÌ zestaw wartoœci duchowych o aspekt materialny ( bowiem w œwiecie fizycznym ¿yjemy) zastanawiam siê czêsto co gra g³ówn¹ rolê w tym wypadku?

W paĂąstwie gdzie ludziom Âżyje siĂŞ coraz gorzej , gdzie brakuje paĂąstwu na zapewnienie rent emerytur szkolnictwa i lecznictwa kwitnie niekontrolowany biznes.
O co naprawdĂŞ w tym chodzi?

Bankierzy Pana Boga

KO¦CIÓ£ UBOGICH

Finanse polskiego kat. KoÂścioÂła nie podlegajÂą Âżadnej kontroli
spoÂłecznej bÂądÂź paĂąstwowej i sÂą najpilniej strzeÂżonÂą
tajemnicÂą. W paĂąstwie demokratycznym jest to absolutnie
niedopuszczalne.

http://faktyimity.pl/Portals/1/Files/pl ... inanse.pdf

Powy¿sza strona z ca³ym artyku³em chyba jest ju¿ zablokowana , nie otwiera siê, ale statystyki informacyjne mo¿na znaleŸÌ i tu , ktoœ je skopiowa³.

http://docs6.chomikuj.pl/493946702,0,0, ... a-Boga.doc

CzêœÌ I

http://www.nienalezna.pl/artykuly/spole ... -boga.html

CzêœÌ II

http://www.nienalezna.pl/archiwum/artic ... icle_id=14

CzêœÌ III

http://www.nienalezna.pl/artykuly/spole ... ml?start=2


Moim zdaniem gradacja wartoÂści jest wielkim sekretem.

Kiara



ps UÂżywane symbole w Watykanie.

http://www.andrzejstruski.com/blog_view_28_Ezoteryczny-Watykan---Tajemnice-Watykanu--cz-II-.html

dodam tylko i¿ nie ze wszystkim siê zgadzam , znaczenia s¹ o wiele bardziej g³êbokie , zanotowa³am ¿eby je sprostowaÌ.

Nie rĂłb drugiemu co tobie nie miÂłe!


Bankierzy Pana Boga.doc
(410 KB) Pobierz
BANKIERZY PANA BOGA

Koœció³ ubogich

 

Finanse polskiego kat. Koœcio³a nie podlegaj¹ ¿adnej kon­troli spo³ecznej b¹dŸ paùstwowej i s¹ najpilniej strze¿on¹ tajemnic¹. W paùstwie demokratycznym jest to absolutnie niedopuszczalne.

Nie sposĂłb uÂłoÂżyĂŚ rĂłwnania, ktĂłre po­zwalaÂłoby uzyskaĂŚ w miarĂŞ precyzyjny wynik, bo zbyt wielka jest liczba niewia­domych. „To setki strumieni pieniĂŞÂżnych, któ­re w jednych miejscach siĂŞ ³¹czÂą, a w innych rozga³êziajÂą, tworzÂąc skomplikowanÂą sieĂŚ trans­ferĂłw” – zauwaÂża profesor MichaÂł Pietrzak, wybitny znawca problematyki wyznaniowej.

ZadaliÂśmy sobie jednakowoÂż trud osza­cowania kwot pÂłynÂących owymi strumienia­mi do „czarnej dziury”, a w szczegĂłlnoÂści:

© wysiÂłku finansowego wiernych;

© wydatkĂłw z kasy publicznej (budÂżetu paù­stwa i samorzÂądĂłw lokalnych), czyli kieszeni wszystkich podatnikĂłw, bez wzglĂŞdu na ich Âświa­topoglÂąd;

© zyskĂłw z najbardziej bulwersujÂącego w ostatnich latach kanaÂłu transferu pieniĂŞdzy do kat. KoÂścioÂła, wyraÂżajÂących siĂŞ nadaniami nie­ruchomoÂści (lub ich zbywaniem za uÂłamek fak­tycznej wartoÂści), a nastĂŞpnie obrotem tÂą ziemiÂą i budynkami;

© rzeczywistych zarobkĂłw ksiĂŞÂży i biskupĂłw.

© © ©

I. Ofiary wiernych (przychody KoÂścioÂła z tytuÂłu wykonywania posÂług religijnych):

1. Taca

Jak podaje Instytut Statystyki KoÂścioÂła Ka­tolickiego (ISKK), w Polsce Âżyje okoÂło 35 mln wyznawcĂłw katolicyzmu. Z przeprowadzanych w ostatnich latach akcji obliczania frekwencji podczas niedzielnych mszy wynika, Âże uczestni­czy w nich Âśrednio 45–47 proc. wiernych, czyli ponad 16 mln osĂłb. Ile zostawiajÂą na tacy? SondaÂże mĂłwiÂą, Âże okoÂło 10 proc. biorÂących udziaÂł w tych naboÂżeĂąstwach nie daje ani gro­sza. ZakÂładajÂąc, Âże ofiarnoœÌ pozostaÂłych kszta³­tuje siĂŞ na poziomie 2 zÂł od osoby, w kaÂżdÂą nie­dzielĂŞ do koÂścielnej kasy wpÂływa okoÂło 28,8 mln

z³, co daje rocznie (uwzglêdniaj¹c dni œwi¹tecz­ne) ponad 1,6 miliarda z³otych.

2. Chrzest, Pierwsza Komunia, bierz­mowanie, œluby, pogrzeby

WedÂług danych ISKK, w 2005 r. w polskim kat. KoÂściele:

© ochrzczono ponad 350 tys. dzieci, a Pierw­szÂą KomuniĂŞ przyjĂŞÂło prawie 500 tys. Minimal­ne stawki za te obrzÂądki wynoszÂą odpowiednio 100 i 70 zÂł. Bilans: okoÂło 70 mln zÂł;

© bierzmowaniu poddaÂło siĂŞ 477 tys. osĂłb, ktĂłre „na prezent dla ksiĂŞdza” wyÂłoÂżyÂły w su­mie okoÂło 24 mln zÂł (przy Âśredniej skÂładce 50 zÂł od osoby);

© udzielono prawie 160 tys. ÂślubĂłw. Przy minimalnej opÂłacie 500 zÂł dostarczyÂły parafiom okoÂło 80 mln zÂł.

© zmarÂło prawie 370 tys. osĂłb (dane GUS). Statystycznie, 93,7 proc. z nich byÂło katolikami (wedÂług ISKK), co przekÂłada siĂŞ na okoÂło 345 tys. pogrzebĂłw z udziaÂłem ksiĂŞdza, inkasujÂące­go okoÂło 700 zÂł. Suma: okoÂło 241,5 mln zÂł.

3. KolĂŞda

Polacy ÂżyjÂą w ramach okoÂło 14 mln gospo­darstw domowych, z czego 4,7 mln to gospo­darstwa wiejskie – podaje GUS. PamiĂŞtajÂąc, Âże 93,7 proc. spoÂłeczeĂąstwa przyznaje siĂŞ do kato­licyzmu, chodzÂącego po kolĂŞdzie ksiĂŞdza powin­no przyj¹Ì: w miastach – 8,7 mln rodzin, we wsiach – 4,4 mln.

To oczywiÂście teoria, bo „skutecznoœÌ” w miastach ksztaÂłtuje siĂŞ na poziomie 50 proc. (przy Âśredniej ofiarnoÂści 50 zÂł). W parafiach wiejskich ksiĂŞdza przyjmuje 90 proc. zobo­wiÂązanych wyznawanÂą wiarÂą rodzin, a staty­styczna „koperta” zawiera 30 zÂł. Zatem orien­tacyjne wpÂływy z kolĂŞdy wynoszÂą: 217,5 mln zÂł (miasto) plus 118,8 mln zÂł (wieÂś), czyli po­nad 336 mln zÂł.

© © ©

Podsumowuj¹c: wierni kat. Koœcio³a zasi­laj¹ portfele jego 29,5 tys. ksiê¿y (w tym 5,7 tys. zakonników) kwot¹ grubo przekraczaj¹c¹ 2,4 miliarda z³otych rocznie, czyli œrednio 81,3 tys. z³ dla jednego duchownego. W roz­biciu na parafie (w Polsce jest ich oko³o 10,1 tys.), œrednia wynosi prawie 240 tys. z³ na ka¿d¹ placówkê na rok.

Dla rzetelnego rachunku naleÂży jÂą uzupeÂłniĂŚ m.in. o:

© zapowiedzi Âślubne (stawka 50–100 zÂł po­mnoÂżona przez 160 tys. uroczystoÂści da kwotĂŞ z przedziaÂłu 8–16 mln zÂł);

© msze intencjonalne (20–50 zÂł) i tzw. gre­goriaĂąskie (odprawiane przez 30 dni za 500–700 zÂł). PlacĂłwce Âśredniej wielkoÂści z liczbÂą wier­nych 1001–2500 (prawie 41 proc. ogó³u polskich parafii) zapewniajÂą kwotĂŞ nie mniejszÂą niÂż 20 tys. zÂł rocznie, a duÂżej parafii (powyÂżej 5 tys. wier­nych, stanowiÂą 18,3 proc. ogó³u) – przynoszÂą co najmniej 100 tys. zÂł. Tak wiĂŞc w skali ogĂłlnopol­skiej intencje mszalne dajÂą KoÂścioÂłowi 300–400 mln zÂł rocznie;

© „wypominki” za zmarÂłych, ktĂłre traktuje­my jako odrĂŞbnÂą pozycjĂŞ bilansu, sÂą bowiem biz­nesem wyjÂątkowo dochodowym. Jednorazowe (li­stopad) i caÂłoroczne dostarczajÂą wprawdzie kwot drobniejszych, ale Âśrednia parafialna nie schodzi – wedle naszej wiedzy – poniÂżej 4 tys. zÂł rocznie (np. maleĂąka, liczÂąca okoÂło 1000 „dusz” parafia w Wojnowicach, nale¿¹ca do archidiecezji po­znaĂąskiej, wykazaÂła w 2006 r. 3 tys. zÂł przycho­du). W sumie, „wspomnienia” dostarczajÂą Ko­œcioÂłowi minimum 40 mln zÂł.

Na zmarÂłych w ogĂłle zarabia siĂŞ znakomicie. Administratorzy wiĂŞkszoÂści z ponad 11 tys. cmen­tarzy wyznaniowych majÂą stawki na wszystko: poczÂąwszy od wjazdu samochodu (20–50 zÂł), aÂż

po wydanie zgody na postawienie nagrobka (100–300 zÂł). UwzglĂŞdniajÂąc tylko „ÂświeÂże” pogrzeby, do kas zarzÂądzanych przez KoÂśció³ nekro­polii wpÂływa rocznie grubo ponad 170 mln zÂł.

PomijajÂąc juÂż w naszym zestawieniu docho­dy z poÂświĂŞcenia obiektĂłw (biskup nie schodzi poniÂżej 1000 zÂł) oraz pieniÂądze trafiajÂące do sÂądĂłw biskupich, rozpatrujÂących rocznie oko­³o 25 tys. spraw (przede wszystkim rozwodo­wych, gdzie minimalne „wpisowe” jest rĂłwne miesiĂŞcznej pensji wnioskodawcy), sumujmy po­nownie: 2,4 mld zÂł plus okoÂło 570–600 mln zÂł daje kwotĂŞ bardzo bliskÂą 3 miliardĂłw zÂło­tych rocznie. Czyli – przeciĂŞtnie – okoÂło 100 tys. zÂł na jednego duszpasterza i 300 tys. zÂł na statystycznÂą parafiĂŞ.

Naturalnie, mylÂące byÂłoby mniemanie, Âże wspomniane 3 mld zÂł to „kieszonkowe” duszpa­sterzy, mogÂące sÂłuÂżyĂŚ wy³¹cznie konsumpcji i za­spokajaniu zachcianek. OprĂłcz opÂłat na utrzyma­nie ÂświÂątyĂą i budynkĂłw parafialnych (energia elek­tryczna, gaz, woda, telefon) oraz pensji pracow­nikĂłw koÂścielnych, jednÂą lub dwie „tace” w mie­siÂącu (kwestie te regulujÂą zarzÂądzenia biskupĂłw) przeznacza siĂŞ na cele pozaparafialne:

© utrzymanie diecezjalnego seminarium du­chownego i kurii biskupiej;

© misje, fundusz obrony nienarodzonych, Ba­zylikĂŞ Grobu PaĂąskiego w Jerozolimie, budowĂŞ koÂścio³ów w diecezji;

© na Watykan (tzw. ÂświĂŞtopietrze, jedna „taca” w roku).

Ka¿da parafia rozlicza siê z przychodów i kosztów na swój w³asny sposób. Nie ma te¿ ujednoliconego standardu sprawozdawczoœci fi­nansowej w poszczególnych diecezjach. General­nie rzecz bior¹c, zarówno parafie, jak i kurie bi­skupie nie ujawniaj¹ sprawozdaù finansowych. Chlubnym w tej dziedzinie wyj¹tkiem jest:

© liczÂąca zaledwie 724 „dusze” parafia w Topolnie (diecezja pelpliĂąska), ktĂłrej proboszcz – ksiÂądz kanonik Andrzej Regent – podaje szcze­gó³owo, Âże w 2006 r. przychĂłd parafii wyniĂłsÂł 65 tys. zÂł (najwaÂżniejsze w tym bilansie pozycje to: 27,7 tys. zÂł z niedzielnej „tacy”; 10 tys. zÂł – „dar oÂłtarza, skarbonka, zbiĂłrki”; po 6,3 tys. zÂł – ko­lĂŞda i opÂłaty cmentarne; 5,1 tys. zÂł – ofiary od chorych; 4,8 tys. zÂł – intencje mszalne).

Przy ³¹cznym koszcie funkcjonowania parafii (wynagrodzenia, media, ZUS, eksploatacja samo­chodu itp.) w kwocie 49,3 tys. zÂł i 9,1 tys. zÂł wydatkĂłw „pozaparafialnych” (m.in. 2,9 tys. zÂł na kuriĂŞ biskupiÂą, 1,5 tys. zÂł – seminarium die­cezjalne, 1,2 tys. zÂł – Katolicki Uniwersytet Lu­belski) ks. Regentowi zostaÂło w kasie – jak twier­dzi – 4,7 tys. zÂł. OczywiÂście, 724 dusze to jedna z najmniejszych parafii. BywajÂą przecieÂż i takie po 15 i 20 tys. dusz.

Zdecydowanie bardziej wstrzemiĂŞÂźliwa w de­talach archidiecezja lubelska deklaruje, Âże w 2006 roku wydatkowaÂła 14,8 mln zÂł (10,4 mln zÂł to wydatki kurii metropolitalnej, 1,8 mln zÂł – Caritasu, 1,2 mln zÂł – seminarium duchownego, a 1,3 mln zÂł przeznaczono na „utrzymanie domu ksiê­¿y emerytĂłw i systematycznÂą wypÂłatĂŞ comie­siĂŞcznych zapomĂłg dla starszych i chorych ka­pÂłanĂłw”). Saldo w skarbcu abpa JĂłzefa ÂŻyciĂąskiego wyraÂżaÂło siĂŞ na koniec 2006 r. drobnÂą kwotÂą 230 tys. zÂł.

© © ©

II. Sta³e wydatki paùstwa oraz samorz¹­dów lokalnych na dzia³alnoœÌ funkcjonariu­szy i agend kat. Koœcio³a:

1. Katecheci

We wszystkich polskich szkoÂłach i placĂłwkach oÂświatowych zatrudnionych jest – wedÂług da­nych z kwietnia 2005 r. – okoÂło 42 tys. osĂłb (w tym 13 tys. ksiĂŞÂży, 1,5 tys. zakonnikĂłw, 3,5

tys. sióstr zakonnych) nauczaj¹cych religii jako g³ównego przedmiotu. Uwzglêdniaj¹c fakt, ¿e nie­wielka grupa katechetów pracuje na czêœci eta­tu, przyjmijmy ostro¿nie, ¿e statystyczny nauczy­ciel religii pobiera miesiêczn¹ pensjê w kwocie 1200 z³. Tak wiêc w skali roku, na krzewienie ka­tolickich prawd wiary (nie licz¹c katechetów za­trudnionych w przedszkolach!), wyp³ywa z kasy publicznej ponad 650 mln z³.

Dodajmy, Âże w roku szkolnym 2005/2006 w Polsce funkcjonowaÂło ponad 330 szkó³ (pod­stawowe, gimnazja, ponadpodstawowe, ponadgimnazjalne i policealne) prowadzonych przez organizacje wyznaniowe, w zdecydowanej wiĂŞk­szoÂści katolickie. Nie jest znana iloœÌ ksiĂŞÂży i za­konnic pracujÂących w owych placĂłwkach, ale prze­glÂądajÂąc ich strony internetowe, moÂżna siĂŞ zo­rientowaĂŚ, Âże zatrudniajÂą ³¹cznie ponad ty­siÂąc osĂłb duchownych (Âśrednio 3–4 w jednej szkole). Ich – okryte tajemnicÂą – pensje pokry­wane sÂą nie tylko z czesnego, ale takÂże z pocho­dzÂącej z budÂżetu paĂąstwa tzw. subwencji oÂświa­towej, ktĂłra w 2006 r. wynosiÂła okoÂło 4 tys. zÂł na jednego ucznia.

2. Kapelani

Ministerstwo Obrony Narodowej utrzymu­je 173 kapelanĂłw wraz z towarzyszÂącÂą owej fanaberii infrastrukturÂą. W 2005 r. kosztowaÂło to podatnikĂłw 12 mln zÂł, rok póŸniej – 15 mln zÂł, a w bie¿¹cym wydamy na oficerĂłw i gene­ra³ów w sutannach 20 mln zÂł (tylko ci, ktĂłrzy podlegajÂą dowĂłdztwu Watykanu, kosztowaĂŚ nas bĂŞdÂą 16,6 mln zÂł).

Dodatkowo kat. Koœció³ reprezentuje w pol­skiej armii 131 oficerów politycznych (w tym 111 ma przywileje ¿o³nierzy zawodowych). Na same ich pensje Skarb Paùstwa wydaje oko³o 8 mln z³ rocznie (miesiêcznie œrednio 5 tys. z³ brut­to). A ponadto:

© na MON-ie spoczywa obowiÂązek utrzy­mania oraz wyposaÂżenia koÂścio³ów i plebanii 70 istniejÂących w Polsce parafii wojskowych – wszel­kich opÂłat dostarczenia tam niezbĂŞdnego sprzê­tu liturgicznego, przeprowadzania koniecznych remontĂłw oraz inwestycji. W12 mniejszych oÂśrod­kach – majÂących jednie tzw. status kanoniczny – kapelanom przysÂługuje bezpÂłatny ordynans, zakwaterowanie i obsÂługa kancelarii;

© oprĂłcz sutannowych „zawodowcĂłw” MON utrzymuje 38 tzw. kapelanĂłw pomocniczych, za­trudnionych jako pracownicy cywilni (przewaÂżnie na ½ etatu w jednostkach o niewielkiej liczbie ÂżoÂłnierzy);

© alumni Ordynariatu Polowego studiujÂący w WyÂższym Metropolitalnym Seminarium Du­chownym Âśw. Jana Chrzciciela w Warszawie pod wzglĂŞdem formalnoprawnym traktowani sÂą jako studenci podchor¹¿owie Wojskowej Akademii Technicznej (m.in. otrzymujÂą ÂżoÂłd i umunduro­wanie) – ich utrzymanie to kolejny wydatek.

W Biurze Ochrony RzÂądu „peÂłni sÂłuÂżbĂŞ” 3 ksiĂŞÂży katolickich, ktĂłrzy kaÂżdego roku inka­sujÂą w sumie okoÂło 170 tys. zÂł (brutto), czyli 4,7 tys. zÂł co miesiÂąc.

Stra¿ Graniczna ma 10 kapelanów z kat. Ko­œcio³a (plus 6 z innych wyznaù) i wyp³aca im pensje przekraczaj¹ce 5 tys. z³ na g³owê.

PaĂąstwowa StraÂż PoÂżarna zatrudnia 16 ka­pelanĂłw z uposaÂżeniem okoÂło 3 tys. zÂł (roczny koszt ich utrzymania: 570–580 tys. zÂł).

Policjê obs³uguje 20 kapelanów, którzy nie zarabiaj¹ wiêcej ni¿ 1500 z³ miesiêcznie, bo w odró¿nieniu od innych formacji zatrudnieni s¹ na etatach cywilnych.

Kapelani wiêzienni dzia³aj¹ wprawdzie we wszystkich 156 zak³adach karnych, ale wynagro­dzenie pobieraj¹ wybraùcy, gdy¿ Ministerstwo

Sprawiedliwoœci daje pieni¹dze na 36 etatów z pensj¹ oko³o 1200 z³ miesiêcznie. Inni kape­lani radz¹ sobie w ten sposób, ¿e zawieraj¹ z dyrektorem wiêzienia umowy o dzie³o.

Na podstawie ustawy z 30 sierpnia 1991 r. o zakÂładach opieki zdrowotnej – kapelan jest obec­ny w kaÂżdym „zakÂładzie opieki zdrowotnej prze­znaczonym dla osĂłb wymagajÂących caÂłodobowych lub caÂłodziennych ÂświadczeĂą zdrowotnych”. Nikt nie wie, ilu ich jest w sumie (wedÂług nieoficjal­nych danych, okoÂło 1,5 tys.) oraz jakie pensje po­bierajÂą. PrzykÂładowo:

© w 28 szpitalach nale¿¹cych do MS WiA pra­cuje 26 ksiĂŞÂży, zarabiajÂących miesiĂŞcznie Âśred­nio 1100 zÂł netto (ponad 340 tys. zÂł rocznie);

© zadÂłuÂżony po uszy Samodzielny Publiczny Szpital WojewĂłdzki w Gorzowie staĂŚ na zatrud­nienie 6 kapelanĂłw z pensjÂą 2100 zÂł (brutto);

© specjalistycznÂą obsÂługĂŞ duszpasterskÂą opÂła­cajÂą teÂż leÂśnicy, kolejarze, sÂłuÂżby komunalne, klu­by sportowe, kopalnie... Liczby – w tym przepÂły­wajÂące do kapelanĂłw kwoty – sÂą praktycznie nie do ogarniĂŞcia.

3. Szkolnictwo wyÂższe

W 2005 r. polskie paĂąstwo przekazaÂło w for­mie dotacji dla koÂścielnych szkó³ wyÂższych – nie wliczajÂąc wydzia³ów teologicznych w Âświeckich uniwersytetach finansowanych w caÂłoÂści ze Âśrod­kĂłw publicznych (Katowice, Opole, Szczecin, Po­znaĂą, BiaÂłystok, Olsztyn, ToruĂą) – prawie 161 mln zÂł. PrzykÂładowo:

© Katolicki Uniwersytet Lubelski otrzy­maÂł prawie 72 mln zÂł na dziaÂłalnoœÌ dydak­tycznÂą i ponad 18 mln zÂł na stypendia dla stu­dentĂłw (rok wczeÂśniej odpowiednio: 10,5 mln zÂł i 1,1 mln zÂł);

© PapieskÂą AkademiĂŞ TeologicznÂą w Kra­kowie zasilono kwotÂą 11 mln zÂł (dydaktyka) i 1 mln zÂł na pomoc materialnÂą (w 2004 r. odpo­wiednio: 66,7 mln zÂł i 831 tys. zÂł).

Uniwersytet Kardyna³a Stefana Wyszyùskiego w Warszawie (uczelnia publiczna z wydzielo­nymi wydzia³ami podleg³ymi wy³¹cznej jurysdyk­cji koœcielnej) otrzyma³ w 2005 r. ponad 36 mln z³ na dzia³alnoœÌ dydaktyczn¹ i prawie 10 mln z³ na pomoc materialn¹ dla studentów.

Pieni¹dze na stypendia dosta³y te¿ 23 wy¿sze seminaria duchowne, w których szkol¹ siê przy­szli urzêdnicy Watykanu. Najwiêcej otrzymali:

© klerycy z PrzemyÂśla – ponad 165 tys. zÂł;

© seminarium w Siedlcach – 135 tys. zÂł;

© seminarium w Warszawie – ponad 132 tys. zÂł;

© spoÂśrĂłd seminariĂłw zakonnych salezjanie – prawie 100 tys. zÂł, na drugim miejscu uplaso­wali siĂŞ franciszkanie – ponad 70 tys. zÂł.

2006 rok przyniĂłsÂł rozszerzenie katalogu uczel­ni koÂścielnych finansowanych z budÂżetu paù­stwa. Sejm postanowiÂł, Âże z pieniĂŞdzy wszystkich podatnikĂłw dotowane bĂŞdÂą takÂże – oprĂłcz KUL-u oraz krakowskiego PAT-u – Papieskie Wy­dziaÂły Teologiczne we WrocÂławiu i Warszawie oraz jezuicka – caÂłkowicie prywatna! – WyÂższa Szko­³a Filozoficzno-Pedagogiczna „Ignatianum” w Kra­kowie (³¹czna kwota to okoÂło 11 mln zÂł na „rozbieg” w 2007 r.). Na rozpatrzenie oczekuje kolejna – zÂłoÂżona przez Prawo i SprawiedliwoœÌ

– „Ustawa o finansowaniu z budÂżetu paĂąstwa Instytutu Teologicznego im. Âśw. Jana Kantego w Bielsku-BiaÂłej”.

4. Fundusz KoÂścielny

Zosta³ ustanowiony na podstawie ustawy z 1950 r. o przejêciu dóbr martwej rêki, jako rodzaj rekompensaty dla Koœcio³a za znacjonalizowane nieruchomoœci ziemskie (do dziœ zwró­cone z nawi¹zk¹). Mia³ byÌ zasilany dochodami

z przejĂŞtych dĂłbr oraz dotacjami paĂąstwowymi. Obecnie Fundusz opÂłaca:

© 100 proc. skÂładki ZUS-owskiej na ubez­pieczenia emerytalne, rentowe, wypadkowe i zdro­wotne ponad 22 tys. czÂłonkĂłw zakonĂłw kontem­placyjnych klauzurowych oraz okoÂło 4 tys. misjo­narzy w okresach ich pracy za granicÂą;

© 80 proc. skÂładki (pozostaÂłe 20 proc. po­krywajÂą zainteresowani) za wszystkich duchow­nych niezatrudnionych na etatach (katecheci, kapelani itp., ktĂłrzy regulujÂą swoje zobowiÂąza­nia na zasadach ogĂłlnych).

Reszta (okoÂło 10 proc.) dotacji rezerwowa­nej w budÂżecie paĂąstwa dla FK przyznawana jest na „wspomaganie dziaÂłalnoÂści charytatywno-opiekuĂączej, oÂświatowo-wychowawczej oraz na re­monty zabytkowych obiektĂłw sakralnych”.

Kwoty, jakimi dysponuje Fundusz, sÂą zmien­ne i zale¿¹ od decyzji Sejmu (czytaj: „koloru” aktualnie rzÂądzÂącej ekipy, przygotowujÂącej usta­wĂŞ budÂżetowÂą). I tak:

© w 2002 r. (czas SLD) Fundusz ofiarowaÂł 75,71 mln zÂł;

© w latach 2003–2005 (SLD) rozporzÂądziÂł 78,33 mln zÂł;

...

   06.09.2011 14:48
BANKIERZY PANA BOGA - czêœÌ I
Finanse polskiego kat. KoÂścioÂła nie podlegajÂą Âżadnej kontroli spoÂłecznej bÂądÂź paĂąstwowej i sÂą najpilniej strzeÂżonÂą tajemnicÂą. W paĂąstwie demokratycznym jest to absolutnie niedopuszczalne.

money_churchANNA TARCZYÑSKA z FiM dokona³a próby podliczenia tych finansów . Wiêkszo¶æ danych pochodzi sprzed kilku lat, a szacuje siê, ¿e tylko w ci±gu ostatnich lat nieruchomo¶ci (ziemia, budynki) zdro¿a³y o kilkadziesi±t procent, czego tutaj nie uwzglêdniono, gdy¿ badania te przeprowadzone by³y parê lat temu. My¶lê, ¿e mimo to warto siê z nimi zapoznaæ.

Nie sposĂłb uÂłoÂżyĂŚ rĂłwnania, ktĂłre pozwalaÂłoby uzyskaĂŚ w miarĂŞ precyzyjny wynik, bo zbyt wielka jest liczba niewiadomych.„To setki strumieni pieniĂŞÂżnych, ktĂłre w jednych miejscach siĂŞ ³¹czÂą, a w innych rozga³êziajÂą, tworzÂąc skomplikowanÂą sieĂŚ transferĂłw”– zauwaÂża profesor MichaÂł Pietrzak, wybitny znawca problematyki wyznaniowej.
ZadaliÂśmy sobie jednakowoÂż trud oszacowania kwot pÂłynÂących owymi strumieniami do „czarnej dziury”, a w szczegĂłlnoÂści:
- wysiÂłku finansowego wiernych;
- wydatkĂłw z kasy publicznej (budÂżetu paĂąstwa i samorzÂądĂłw lokalnych), czyli kieszeni wszystkich podatnikĂłw, bez wzglĂŞdu na ich ÂświatopoglÂąd;
- zyskĂłw z najbardziej bulwersujÂącego w ostatnich latach kanaÂłu transferu pieniĂŞdzy do kat. KoÂścioÂła, wyraÂżajÂących siĂŞ nadaniami nieruchomoÂści (lub ich zbywaniem za uÂłamek faktycznej wartoÂści), a nastĂŞpnie obrotem tÂą ziemiÂą i budynkami;
-rzeczywistych zarobkĂłw ksiĂŞÂży i biskupĂłw.

Ofiary wiernych (przychody KoÂścioÂła z tytuÂłu wykonywania posÂług religijnych

1. Taca
Jak podaje Instytut Statystyki KoÂścioÂła Katolickiego (ISKK), w Polsce Âżyje okoÂło 35 mln wyznawcĂłw katolicyzmu. Z przeprowadzanych w ostatnich latach akcji obliczania frekwencji podczas niedzielnych mszy wynika, Âże uczestniczy w nich Âśrednio 45–47 proc. wiernych, czyli ponad 16 mln osĂłb. Ile zostawiajÂą na tacy? SondaÂże mĂłwiÂą, Âże okoÂło 10 proc. biorÂących udziaÂł w tych naboÂżeĂąstwach nie daje ani grosza. ZakÂładajÂąc, Âże ofiarnoœÌ pozostaÂłych ksztaÂłtuje siĂŞ na poziomie 2 zÂł od osoby, w kaÂżdÂą niedzielĂŞ do koÂścielnej kasy wpÂływa okoÂło 28,8 mln zÂł, co daje rocznie (uwzglĂŞdniajÂąc dni ÂświÂąteczne) ponad 1,6 miliarda zÂłotych.

2. Chrzest, Pierwsza Komunia, bierzmowanie, Âśluby, pogrzeby
WedÂług danych ISKK, w 2005 r. w polskim kat. KoÂściele: ochrzczono ponad 350 tys. dzieci, a PierwszÂą KomuniĂŞ przyjĂŞÂło prawie 500 tys. Minimalne stawki za te obrzÂądki wynoszÂą odpowiednio 100 i 70 zÂł. Bilans: okoÂło 70 mln zÂł; bierzmowanie okoÂło 24 mln zÂł (przy Âśredniej skÂładce 50 zÂł od osoby); udzielono prawie 160 tys. ÂślubĂłw. Przy minimalnej opÂłacie 500 zÂł dostarczyÂły parafiom okoÂło 80 mln zÂł. ZmarÂło prawie 370 tys. osĂłb (dane GUS). Statystycznie, 93,7 proc. z nich byÂło katolikami (wedÂług ISKK), co przekÂłada siĂŞ na okoÂło 345 tys. pogrzebĂłw z udziaÂłem ksiĂŞdza, inkasujÂącego okoÂło 700 zÂł. Suma: okoÂło 241,5 mln zÂł.

3. KolĂŞda
Polacy ÂżyjÂą w ramach okoÂło 14 mln gospodarstw domowych, z czego 4,7 mln to gospodarstwa wiejskie – podaje GUS. PamiĂŞtajÂąc, Âże 93,7 proc. spoÂłeczeĂąstwa przyznaje siĂŞ do katolicyzmu, chodzÂącego po kolĂŞdzie ksiĂŞdza powinno przyj¹Ì: w miastach – 8,7 mln rodzin, we wsiach – 4,4 mln. To oczywiÂście teoria, bo „skutecznoœÌ” w miastach ksztaÂłtuje siĂŞ na poziomie 50 proc. (przy Âśredniej ofiarnoÂści 50 zÂł). W parafiach wiejskich ksiĂŞdza przyjmuje 90 proc. zobowiÂązanych wyznawanÂą wiarÂą rodzin, a statystyczna „koperta” zawiera 30 zÂł. Zatem orientacyjne wpÂływy z kolĂŞdy wynoszÂą: 217,5 mln zÂł (miasto) plus 118,8 mln zÂł (wieÂś), czyli ponad 336 mln zÂł.

kolendaPodsumowujÂąc: wierni kat. KoÂścioÂła zasilajÂą portfele jego 29,5 tys. ksiĂŞÂży (w tym 5,7 tys. zakonnikĂłw) kwotÂą grubo przekraczajÂącÂą 2,4 miliarda zÂłotych rocznie, czyli Âśrednio 81,3 tys. zÂł dla jednego duchownego. W rozbiciu na parafie (w Polsce jest ich okoÂło 10,1 tys.), Âśrednia wynosi prawie 240 tys. zÂł na kaÂżdÂą placĂłwkĂŞ na rok.
Dla rzetelnego rachunku naleÂży jÂą uzupeÂłniĂŚ m.in. o:
-zapowiedzi Âślubne (stawka 50–100 zÂł pomnoÂżona przez 160 tys. uroczystoÂści da kwotĂŞ z przedziaÂłu 8–16 mln zÂł);
- msze intencjonalne (20–50 zÂł) i tzw. GregoriaĂąskie (odprawiane przez 30 dni za 500–700 zÂł). PlacĂłwce Âśredniej wielkoÂści z liczbÂą wiernych 1001–2500 (prawie 41 proc. ogó³u polskich parafii) zapewniajÂą kwotĂŞ nie mniejszÂą niÂż 20 tys. zÂł rocznie, a duÂżej parafii (powyÂżej 5 tys. wiernych, stanowiÂą 18,3 proc. ogó³u) – przynoszÂą co najmniej 100 tys. zÂł. Tak wiĂŞc w skali ogĂłlnopolskiej intencje mszalne dajÂą KoÂścioÂłowi 300–400 mln zÂł rocznie;
-„wypominki” za zmarÂłych, ktĂłre traktujemy jako odrĂŞbnÂą pozycjĂŞ bilansu, sÂą bowiem biznesem wyjÂątkowo dochodowym. Jednorazowe (listopad) i caÂłoroczne dostarczajÂą wprawdzie kwot drobniejszych, ale Âśrednia parafialna nie schodzi – wedle naszej wiedzy – poniÂżej 4 tys. zÂł rocznie (np. maleĂąka, liczÂąca okoÂło 1000 „dusz” parafia w Wojnowicach, nale¿¹ca do archidiecezji poznaĂąskiej, wykazaÂła w 2006 r. 3 tys. zÂł przychodu).
W sumie, „wspomnienia” dostarczajÂą KoÂścioÂłowi minimum 40 mln zÂł.
Na zmarÂłych w ogĂłle zarabia siĂŞ znakomicie. Administratorzy wiĂŞkszoÂści z ponad 11 tys. Cmentarzy wyznaniowych majÂą stawki na wszystko: poczÂąwszy od wjazdu samochodu (20–50 zÂł), aÂż po wydanie zgody na postawienie nagrobka (100–300 zÂł). UwzglĂŞdniajÂąc tylko „ÂświeÂże” pogrzeby, do kas zarzÂądzanych przez KoÂśció³ nekropolii wpÂływa rocznie grubo ponad 170 mln zÂł. PomijajÂąc juÂż w naszym zestawieniu dochody z poÂświĂŞcenia obiektĂłw (biskup nie schodzi poniÂżej 1000 zÂł) oraz pieniÂądze trafiajÂące do sÂądĂłw biskupich, rozpatrujÂących rocznie okoÂło 25 tys. spraw (przede wszystkim rozwodowych, gdzie minimalne „wpisowe” jest rĂłwne miesiĂŞcznej pensji wnioskodawcy), sumujmy ponownie: 2,4 mld zÂł plus okoÂło 570–600 mln zÂł daje kwotĂŞ bardzo bliskÂą 3 miliardĂłw zÂłotych rocznie. Czyli – przeciĂŞtnie – okoÂło 100 tys. zÂł na jednego duszpasterza i 300 tys. zÂł na statystycznÂą parafiĂŞ. Naturalnie, mylÂące byÂłoby mniemanie, Âże wspomniane 3 mld zÂł to „kieszonkowe” duszpasterzy, mogÂące sÂłuÂżyĂŚ wy³¹cznie konsumpcji i zaspokajaniu zachcianek. OprĂłcz opÂłat na utrzymanie ÂświÂątyĂą i budynkĂłw parafialnych (energia elektryczna, gaz, woda, telefon) oraz pensji pracownikĂłw koÂścielnych, jednÂą lub dwie „tace” w miesiÂącu (kwestie te regulujÂą zarzÂądzenia biskupĂłw) przeznacza siĂŞ na cele pozaparafialne:
- utrzymanie diecezjalnego seminarium duchownego i kurii biskupiej;
- misje, fundusz obrony nienarodzonych, Bazylikê Grobu Paùskiego w Jerozolimie, budowê koœcio³ów w diecezji;
- na Watykan (tzw. ÂświĂŞtopietrze, jedna „taca” w roku).
tacaKaÂżda parafia rozlicza siĂŞ z przychodĂłw i kosztĂłw na swĂłj wÂłasny sposĂłb. Nie ma teÂż ujednoliconego standardu sprawozdawczoÂści finansowej w poszczegĂłlnych diecezjach. Generalnie rzecz biorÂąc, zarĂłwno parafie, jak i kurie biskupie nie ujawniajÂą sprawozdaĂą finansowych. Chlubnym w tej dziedzinie wyjÂątkiem jest: liczÂąca zaledwie 724 „dusze” parafia w Topolnie (diecezja pelpliĂąska), ktĂłrej proboszcz – ksiÂądz kanonik Andrzej Regent – podaje szczegó³owo, Âże w 2006 r. przychĂłd parafii wyniĂłsÂł 65 tys. zÂł (najwaÂżniejsze w tym bilansie pozycje to: 27,7 tys. zÂł z niedzielnej „tacy”; 10 tys. zÂł – „dar oÂłtarza, skarbonka, zbiĂłrki”; po 6,3 tys. zÂł – kolĂŞda i opÂłaty cmentarne; 5,1 tys. zÂł – ofiary od chorych; 4,8 tys. zÂł – intencje mszalne). Przy ³¹cznym koszcie funkcjonowania parafii (wynagrodzenia, media, ZUS, eksploatacja samochodu itp.) w kwocie 49,3 tys. zÂł i 9,1 tys. ZÂł wydatkĂłw „pozaparafialnych” (m.in. 2,9 tys. zÂł na kuriĂŞ biskupiÂą, 1,5 tys. zÂł – seminarium diecezjalne, 1,2 tys. zÂł – Katolicki Uniwersytet Lubelski) ks. Regentowi zostaÂło w kasie – jak twierdzi – 4,7 tys. zÂł. OczywiÂście, 724 dusze to jedna z najmniejszych parafii. BywajÂą przecieÂż i takie po 15 i 20 tys. dusz. Zdecydowanie bardziej wstrzemiĂŞÂźliwa w detalach archidiecezja lubelska deklaruje, Âże w 2006 roku wydatkowaÂła 14,8 mln zÂł (10,4 mln zÂł to wydatki kurii metropolitalnej, 1,8 mln zÂł – Caritasu, 1,2 mln zÂł – seminarium duchownego, a 1,3 mln zÂł przeznaczono na „utrzymanie domu ksiĂŞÂży emerytĂłw i systematycznÂą wypÂłatĂŞ comiesiĂŞcznych zapomĂłg dla starszych i chorych kapÂłanĂłw”). Saldo w skarbcu abpa JĂłzefa ÂŻyciĂąskiego wyraÂżaÂło siĂŞ na koniec 2006 r. drobnÂą kwotÂą 230 tys. zÂł.

Sta³e wydatki paùstwa oraz samorz¹dów lokalnych na dzia³alnoœÌ funkcjonariuszy i agend kat. Koœcio³a:

1. Katecheci
We wszystkich polskich szkoÂłach i placĂłwkach oÂświatowych zatrudnionych jest – wedÂług danych z kwietnia 2005 r. – okoÂło 42 tys. OsĂłb (w tym 13 tys. ksiĂŞÂży, 1,5 tys. zakonnikĂłw, 3,5 tys. siĂłstr zakonnych) nauczajÂących religii jako g³ównego przedmiotu. UwzglĂŞdniajÂąc fakt, Âże niewielka grupa katechetĂłw pracuje na czĂŞÂści etatu, przyjmijmy ostroÂżnie, Âże statystyczny nauczyciel religii pobiera miesiĂŞcznÂą pensjĂŞ w kwocie 1200 zÂł. Tak wiĂŞc w skali roku, na krzewienie katolickich prawd wiary (nie liczÂąc katechetĂłw zatrudnionych w przedszkolach!), wypÂływa z kasy publicznej ponad 650 mln zÂł. Dodajmy, Âże w roku szkolnym 2005/2006 w Polsce funkcjonowaÂło ponad 330 szkó³ (podstawowe, gimnazja, ponadpodstawowe, ponadgimnazjalne i policealne) prowadzonych przez organizacje wyznaniowe, w zdecydowanej wiĂŞkszoÂści katolickie. Nie jest znana iloœÌ ksiĂŞÂży i zakonnic pracujÂących w owych placĂłwkach, ale przeglÂądajÂąc ich strony internetowe, moÂżna siĂŞ zorientowaĂŚ, Âże zatrudniajÂą ³¹cznie ponad tysiÂąc osĂłb duchownych (Âśrednio 3–4 w jednej szkole). Ich – okryte tajemnicÂą – pensje pokrywane sÂą nie tylko z czesnego, ale takÂże z pochodzÂącej z budÂżetu paĂąstwa tzw. subwencji oÂświatowej, ktĂłra w 2006 r. wynosiÂła okoÂło 4 tys. ZÂł na jednego ucznia.

2. Kapelani
Ministerstwo Obrony Narodowej utrzymuje 173 kapelanĂłw wraz z towarzyszÂącÂą owej fanaberii infrastrukturÂą. W 2005 r. kosztowaÂło to podatnikĂłw 12 mln zÂł, rok póŸniej – 15 mln zÂł, a w bie¿¹cym wydamy na oficerĂłw i genera³ów w sutannach 20 mln zÂł (tylko ci, ktĂłrzy podlegajÂą dowĂłdztwu Watykanu, kosztowaĂŚ nas bĂŞdÂą 16,6 mln zÂł).
cd.....

cd...

Dodatkowo kat. Koœció³ reprezentuje w polskiej armii 131 oficerów politycznych (w tym 111 ma przywileje ¿o³nierzy zawodowych). Na same ich pensje Skarb Paùstwa wydaje oko³o 8 mln z³ rocznie (miesiêcznie œrednio 5 tys. z³ brutto).
A ponadto:
na MON-ie spoczywa obowiÂązek utrzymania oraz wyposaÂżenia koÂścio³ów i plebanii 70 istniejÂących w Polsce parafii wojskowych – wszelkich opÂłat dostarczenia tam niezbĂŞdnego sprzĂŞtu liturgicznego, przeprowadzania koniecznych remontĂłw oraz inwestycji. W 12 mniejszych oÂśrodkach– majÂących jednie tzw. status kanoniczny
– kapelanom przysÂługuje bezpÂłatny ordynans, zakwaterowanie i obsÂługa kancelarii;
oprĂłcz sutannowych „zawodowcĂłw” MON utrzymuje 38 tzw. kapelanĂłw pomocniczych, zatrudnionych jako pracownicy cywilni (przewaÂżnie na 1/2 etatu w jednostkach o niewielkiej liczbie ÂżoÂłnierzy);
- alumni Ordynariatu Polowego studiujÂący w WyÂższym Metropolitalnym Seminarium Duchownym Âśw. Jana Chrzciciela w Warszawie pod wzglĂŞdem formalnoprawnym traktowani sÂą jako studenci podchor¹¿owie Wojskowej Akademii Technicznej (m.in. otrzymujÂą ÂżoÂłd i umundurowanie) – ich utrzymanie to kolejny wydatek.
W Biurze Ochrony RzÂądu „peÂłni sÂłuÂżbĂŞ” 3 ksiĂŞÂży katolickich, ktĂłrzy kaÂżdego roku inkasujÂą w sumie okoÂło 170 tys. zÂł (brutto), czyli 4,7 tys. zÂł co miesiÂąc. StraÂż Graniczna ma 10 kapelanĂłw z kat. KoÂścioÂła (plus 6 z innych wyznaĂą) i wypÂłaca im pensje przekraczajÂące 5 tys. zÂł na gÂłowĂŞ. PaĂąstwowa StraÂż PoÂżarna zatrudnia 16 kapelanĂłw z uposaÂżeniem okoÂło 3 tys. zÂł (roczny koszt ich utrzymania: 570–580 tys. zÂł). PolicjĂŞ obsÂługuje 20 kapelanĂłw, ktĂłrzy nie zarabiajÂą wiĂŞcej niÂż 1500 zÂł miesiĂŞcznie, bo w odró¿nieniu od innych formacji zatrudnieni sÂą na etatach cywilnych. Kapelani wiĂŞzienni dziaÂłajÂą wprawdzie we wszystkich 156 zakÂładach karnych, ale wynagrodzenie pobierajÂą wybraĂący, gdyÂż Ministerstwo SprawiedliwoÂści daje pieniÂądze na 36 etatĂłw z pensjÂą okoÂło 1200 zÂł miesiĂŞcznie. Inni kapelani radzÂą sobie w ten sposĂłb, Âże zawierajÂą z dyrektorem wiĂŞzienia umowy o dzieÂło. Na podstawie ustawy z 30 sierpnia 1991 r. o zakÂładach opieki zdrowotnej – kapelan jest obecny w kaÂżdym „zakÂładzie opieki zdrowotnej przeznaczonym dla osĂłb wymagajÂących caÂłodobowych lub caÂłodziennych ÂświadczeĂą zdrowotnych”. Nikt nie wie, ilu ich jest w sumie (wedÂług nieoficjalnych danych, okoÂło 1,5 tys.) oraz jakie pensje pobierajÂą.
PrzykÂładowo:
- w 28 szpitalach nale¿¹cych do MSWiA pracuje 26 ksiê¿y, zarabiaj¹cych miesiêcznie œrednio 1100 z³ netto (ponad 340 tys. z³ rocznie);
- zadÂłuÂżony po uszy Samodzielny Publiczny Szpital WojewĂłdzki w Gorzowie staĂŚ na zatrudnienie 6 kapelanĂłw z pensjÂą 2100 zÂł (brutto);
- specjalistycznÂą obsÂługĂŞ duszpasterskÂą opÂłacajÂą teÂż leÂśnicy, kolejarze, sÂłuÂżby komunalne, kluby sportowe, kopalnie... Liczby – w tym przepÂływajÂące do kapelanĂłw kwoty – sÂą praktycznie nie do ogarniĂŞcia.

3. Szkolnictwo wyÂższe
W 2005 r. polskie paĂąstwo przekazaÂło w formie dotacji dla koÂścielnych szkó³ wyÂższych – nie wliczajÂąc wydzia³ów teologicznych w Âświeckich uniwersytetach finansowanych w caÂłoÂści ze ÂśrodkĂłw publicznych (Katowice, Opole, Szczecin, PoznaĂą, BiaÂłystok, Olsztyn, ToruĂą) – prawie 161mln zÂł.
PrzykÂładowo:
-Katolicki Uniwersytet Lubelski otrzyma³ prawie 72 mln z³ na dzia³alnoœÌ dydaktyczn¹
i ponad 18 mln zÂł na stypendia dla studentĂłw (rok wczeÂśniej odpowiednio: 10,5 mln
zÂł i 1,1 mln zÂł);
- PapieskÂą AkademiĂŞ TeologicznÂą w Krakowie zasilono kwotÂą 11 mln zÂł (dydaktyka) i 1 mln zÂł na pomoc materialnÂą (w 2004 r. odpowiednio: 66,7 mln zÂł i 831 tys. zÂł).
-Uniwersytet Kardyna³a Stefana Wyszyùskiego w Warszawie (uczelnia publiczna z wydzielonymi wydzia³ami podleg³ymi wy³¹cznej jurysdykcji koœcielnej) otrzyma³ w 2005 r. ponad 36 mln z³ na dzia³alnoœÌ dydaktyczn¹ i prawie 10 mln z³ na pomoc materialn¹ dla studentów.
PieniÂądze na stypendia dostaÂły teÂż 23 wyÂższe seminaria duchowne, w ktĂłrych szkolÂą siĂŞ przyszli urzĂŞdnicy Watykanu. NajwiĂŞcej otrzymali:
- klerycy z PrzemyÂśla – ponad 165 tys. zÂł;
-seminarium w Siedlcach – 135 tys. zÂł;
- seminarium w Warszawie – ponad 132 tys. zÂł;
-spoÂśrĂłd seminariĂłw zakonnych salezjanie– prawie 100 tys. zÂł, na drugim miejscu uplasowali siĂŞ franciszkanie – ponad 70 tys. zÂł.

2006 rok przyniĂłsÂł rozszerzenie katalogu uczelni koÂścielnych finansowanych z budÂżetu paĂąstwa. Sejm postanowiÂł, Âże z pieniĂŞdzy wszystkich podatnikĂłw dotowane bĂŞdÂą takÂże – oprĂłcz KUL--u oraz krakowskiego PAT-u – Papieskie WydziaÂły
Teologiczne we WrocÂławiu i Warszawie oraz jezuicka – caÂłkowicie prywatna! – WyÂższa SzkoÂła Filozoficzno-Pedagogiczna „Ignatianum” w Krakowie (³¹czna kwota to okoÂło 11 mln zÂł na „rozbieg” w 2007 r.). Na rozpatrzenie oczekuje kolejna – zÂłoÂżona przez Prawo i SprawiedliwoœÌ– „Ustawa o finansowaniu z budÂżetu paĂąstwa Instytutu Teologicznego im. Âśw. Jana Kantego w Bielsku-BiaÂłej”.

pogrzeb4. Fundusz KoÂścielny
ZostaÂł ustanowiony na podstawie ustawy z 1950 r. o przejĂŞciu dĂłbr martwej rĂŞki, jako
rodzaj rekompensaty dla KoÂścioÂła za znacjonalizowane nieruchomoÂści ziemskie (do dziÂś zwrĂłcone z nawiÂązkÂą). MiaÂł byĂŚ zasilany dochodami z przejĂŞtych dĂłbr oraz dotacjami paĂąstwowymi. Obecnie Fundusz opÂłaca:
-100 proc. skÂładki ZUS-owskiej na ubezpieczenia emerytalne, rentowe, wypadkowe i zdrowotne ponad 22 tys. czÂłonkĂłw zakonĂłw kontemplacyjnych klauzurowych oraz okoÂło 4 tys. Misjonarzy w okresach ich pracy za granicÂą;
-80 proc. skÂładki (pozostaÂłe 20 proc. pokrywajÂą zainteresowani) za wszystkich duchownych niezatrudnionych na etatach (katecheci, kapelani itp., ktĂłrzy regulujÂą swoje zobowiÂązania na zasadach ogĂłlnych). Reszta (okoÂło 10 proc.) dotacji rezerwowanej w budÂżecie paĂąstwa dla FK przyznawana jest na „wspomaganie dziaÂłalnoÂści charytatywno-opiekuĂączej, oÂświatowo-wychowawczej oraz na remonty
zabytkowych obiektĂłw sakralnych”. Kwoty, jakimi dysponuje Fundusz, sÂą zmienne i zale¿¹ od decyzji Sejmu (czytaj: „koloru” aktualnie rzÂądzÂącej ekipy, przygotowujÂącej ustawĂŞ budÂżetowÂą). I tak:
- w 2002 r. (czas SLD) Fundusz ofiarowaÂł 75,71 mln zÂł;
- w latach 2003–2005 (SLD) rozporzÂądziÂł 78,33 mln zÂł;
- rok 2006 (PiS) to skok do 93,68 mln zÂł;
- budÂżet 2007 (PiS & Co.) rezerwuje dla FK 96 mln zÂł.


5. Zarobki biskupĂłw, proboszczĂłw, wikariuszy:

Ze wzglĂŞdu na brak danych zmuszeni jesteÂśmy pomin¹Ì w tym rozdziale dochody funkcjonariuszy KoÂścioÂła pÂłynÂące z setek „biznesĂłw”. Na przykÂład takich jak:
- zyski gieÂłdowe Archidiecezji PoznaĂąskiej, ktĂłrej Ministerstwo Skarbu przekazaÂło
kilkadziesiÂąt tysiĂŞcy akcji (m.in. Okocim SA i Cersanit SA);
- dochody Archidiecezji Katowickiej bĂŞdÂącej wÂłaÂścicielem sieci ksiĂŞgarĂą Âśw. Jacka, spó³ki Ars Catholica, radia diecezjalnego, agencji reklamowej, firmy wydajÂącej tygodnik „GoœÌ Niedzielny” i miesiĂŞcznik „MaÂły GoœÌ Niedzielny” oraz drukarni;
-„boki” Archidiecezji Krakowskiej, ktĂłra– oprĂłcz wynajmowanych 5 kamienic – dysponuje na StarĂłwce trzygwiazdkowym hotelem „Wit Stwosz” (w planach kolejne dwa hotele w centrum Krakowa);
- korzyÂści Archidiecezji Warszawskiej z 50 proc. udzia³ów w spó³ce, ktĂłra za 25 mln dolarĂłw postawiÂła w centrum Warszawy biurowiec Roma Office Center (11,7 tys. mkw. Powierzchni uÂżytkowej). KardynaÂł JĂłzef Glemp nie musiaÂł zapÂłaciĂŚ za udziaÂły nawet zÂłamanego centa – grunt, ktĂłry wniĂłsÂł do spó³ki, byÂł wystarczajÂąco cenny. Za 15 mln dolarĂłw (juÂż bez Âżadnych udziaÂłowcĂłw i w jeszcze lepszym punkcie Warszawy) archidiecezja wybudowaÂła biurowiec – Centrum Jasna (7 tys. mkw.). Oraz setki, tysiÂące innych interesĂłw. SpoÂłeczeĂąstwo domyÂśla siĂŞ, Âże koÂścielne dochody sÂą niebanalne. W 2004 r. Centrum Badania Opinii SpoÂłecznej zadaÂło reprezentatywnej prĂłbie ludnoÂści pytanie: „Jak Pan(i) sÂądzi, ile obecnie, przeciĂŞtnie miesiĂŞcznie, zarabiajÂą ksiĂŞÂża, a ile, Pana(i) zdaniem, powinni zarabiaĂŚ?”. OkazaÂło siĂŞ, Âże zdaniem statystycznego obywatela, ksiÂądz zarabia 5206 zÂł miesiĂŞcznie, a gwoli sprawiedliwoÂści powinien inkasowaĂŚ 2361 zÂł.

kosciol_przepA jak to wyglÂąda w rzeczywistoÂści? Kard. Glemp deklarowaÂł onegdaj, Âże ma „na pasku” 1000 zÂł, zaÂś abp ÂŻyciĂąski zapewniaÂł, iÂż w ogĂłle nie pobiera z kurii pensji. Wierzymy w to bez zastrzeÂżeĂą, bowiem dysponujÂąc darmowym zakwaterowaniem, samochodem sÂłuÂżbowym, wiktem oraz opierunkiem, przeciĂŞtnemu biskupowi wystarczÂą „do pierwszego”:
- 2 czy 3 wizytacje duszpasterskie (proboszcz najbiedniejszej nawet parafii daje szefowi zwyczajowÂą „kopertĂŞ” zawierajÂącÂą minimum 2 tys. zÂł);
- jedno bierzmowanie (co najmniej 1000 zÂł);
- 2 lub 3 „pokropki” (po 2 tys. zÂł i wiĂŞcej).
UwzglĂŞdniajÂąc inne przychody – np. wykÂłady, publikacje, drobne, a powszechne „wziÂątki” od szeregowych ksiĂŞÂży, pragnÂących zdobyĂŚ przychylnoœÌ hierarchy (500–1000 zÂł), i wziÂątki grubsze za tytuÂł kanonika czy praÂłata lub skierowanie na bogatsze probostwo (5–50 tys. zÂł) – moÂżna przyj¹Ì, Âże biskup ordynariusz ma na swoje wydatki okoÂło 40 tys. zÂł miesiĂŞcznie, bez siĂŞgania do kurialnej kasy, czego mu nikt nie moÂże zabroniĂŚ, gdyÂż jest w diecezji na prawach udzielnego ksiĂŞcia.
Biskup pomocniczy wyciÂąga mniej wiĂŞcej poÂłowĂŞ tej kwoty, czyli 20 tysiĂŞcy.
W zarobkach proboszczĂłw wystĂŞpuje ogromna rozpiĂŞtoœÌ, zaleÂżna przede wszystkim od regionu, w jakim poÂłoÂżona jest parafia oraz od liczebnoÂści wiernych. WedÂług badaĂą przeprowadzonych w 2002 r. przez KatolickÂą AgencjĂŞ InformacyjnÂą, statystycznemu proboszczowi 10- -tysiĂŞcznej parafii miejskiej – po opÂłaceniu wszelkich ÂświadczeĂą i wynagrodzeĂą pracowniczych– pozostawaÂło „na czysto” 5564 zÂł. Wobec wyliczonej przez nas Âśredniej rocznych przychodĂłw (100 tys. zÂł, czyli okoÂło 8,3 tys. zÂł miesiĂŞcznie), nie popeÂłnimy zapewne wiĂŞkszego b³êdu, przyjmujÂąc, iÂż w roku 2006 pensja takiego proboszcza oscylowaÂła wokó³ 7 tys. zÂł. PrzeciĂŞtny wikary 10-tysiĂŞcznej parafii miejskiej zarabiaÂł w 2002 r. – wedÂług KAI – 3150 zÂł. Analogiczne do powyÂższego rozumowanie prowadzi do wniosku, Âże obecnie ksiÂądz taki pobiera co miesiÂąc 4–4,5 tys. zÂł. Zarobki proboszcza Âśredniej (1,5 tys. wiernych), jednoosobowej parafii wiejskiej KAI wziĂŞÂła z powietrza, szacujÂąc je na 2100 zÂł. Owszem, znane nam sÂą pojedyncze przypadki takich uposaÂżeĂą, ale – wedÂług przeprowadzonego przez „FiM” sondaÂżu – kwota 4 do 5 tys. zÂł najlepiej obrazuje miesiĂŞczne uposaÂżenie duchownego rezydujÂącego na wsi.

Koœció³ nie sporz¹dza remanentu wp³ywaj¹cej doù kasy. Pomó¿my im zatem, sumuj¹c najwa¿niejsze pozycje przedstawionego zestawienia,czyli: 3 mld z³ (wierni), 650 mln z³ (katecheci), 27 mln z³ (kapelani), 172 mln z³ (szkolnictwo wy¿sze), 96 mln z³ (Fundusz Koœcielny), 40 mln z³ (Œwi¹tynia Opatrznoœci), ok. 345 mln z³ (darowizny), 20 mln z³ (dotacje samorz¹dowe), 63 mln z³ (konserwacja obiektów sakralnych), 100 mln z³ (dop³aty bezpoœrednie). Wychodzi ponad 4,5 miliarda z³otych.
Z maj¹tku trwa³ego uwzglêdnijmy jedynie wartoœÌ pozyskanych od paùstwa 165 tys. ha gruntów, czyli ok. 650 mln z³, licz¹c po najtaùszych rynkowych cenach. Dodajmy, ¿e wiêkszoœÌ naszych danych pochodzi sprzed kilku lat, a szacuje siê, ¿e tylko w ci¹gu ostatniego roku nieruchomoœci (ziemia, budynki) zdro¿a³y o oko³o 30 procent!


Czytaj te¿: "Bankierzy Pana Boga" - czêœÌ II TUTAJ

   06.09.2011 14:52
BANKIERZY PANA BOGA - czeœÌ II
"Okazjonalne" wydatki paĂąstwa oraz samorzÂądĂłw lokalnych na rzecz KoÂścioÂła i organizacji dziaÂłajÂących pod szyldem katolickim:

lichen1. Dotacje na budowy, remonty i modernizacje obiektĂłw sakralnych
40 mln zÂł, ktĂłre parlament przeznaczyÂł – naginajÂąc konstytucjĂŞ zabraniajÂącÂą finansowania budownictwa sakralnego przez paĂąstwo – na ÂŚwiÂątyniĂŞ OpatrznoÂści BoÂżej w Warszawie, to niewÂątpliwie najbardziej znaczÂąca kwota wyÂłudzona przez KoÂśció³ z kasy publicznej na przedsiĂŞwziĂŞcia inwestycyjne. Ale wcale nie jedyna, bowiem wszĂŞdzie w Polsce, pod hasÂłem dozwolonego prawem „finansowania przedsiĂŞwziĂŞĂŚ ze sfery kultury i dziedzictwa narodowego” (czyli po prostu ochrony zabytkĂłw), kurie biskupie i parafie dostajÂą na ten cel miliony zÂłotych.
Oto tylko kilka przykÂładĂłw:
- Szczecin – na podwyÂższenie wieÂży parafii katedralnej pw. Âśw. Jakuba, remont koÂścioÂła oraz zmianĂŞ ogrzewania na geotermalne proboszcz Jan Kazieczko otrzymaÂł (czĂŞÂściowo z UE) 10,6 mln zÂł;
- KrakĂłw – Narodowy Fundusz Rewaloryzacji ZabytkĂłw Krakowa wyasygnowaÂł 4 mln zÂł na remont koÂścioÂła ojcĂłw pijarĂłw;
- PoznaĂą – kuria metropolitalna oczekuje na przyznanÂą juÂż wypÂłatĂŞ 5 mln zÂł na renowacjĂŞ 5 prowincjonalnych koÂścio³ów. Proboszcz parafii farnej ks. Wojciech Wolniewicz zainkasowaÂł z Unii Europejskiej ponad 2 mln euro na prace konserwatorskie oraz sprzĂŞt do monitoringu, a 58 proboszczĂłw wiejskich parafii dostaÂło do podziaÂłu 1 mln euro na zabezpieczenia przeciwpoÂżarowe i przeciwwÂłamaniowe; Drugi milion euro przyznaÂła Unia na upiĂŞkszenie siedziby (i jej najbliÂższego otoczenia) metropolity wrocÂławskiego arcybiskupa Mariana Go³êbiowskiego. Na konserwacjĂŞ innych obiektĂłw koÂścielnych wÂładze miasta przeznaczyÂły 1,5 mln zÂł;
- KrzeszĂłw (woj. dolnoÂślÂąskie) – 2 mln euro wpÂłynĂŞÂło na konto miejscowych cystersĂłw. Zakonnicy majÂą stworzyĂŚ za te pieniÂądze jeden z najwaÂżniejszych maryjnych oÂśrodkĂłw pielgrzymkowo- turystycznych w Polsce.

Wiele z tych œrodków pochodzi wprawdzie z Unii Europejskiej (w 2006 r. Europejski Fundusz Rozwoju Regionalnego przeznaczy³ 17,5 mln z³ do podzia³u dla koœcio³ów w Polsce), ale nie nale¿y zapominaÌ, ¿e Polska (czytaj: my wszyscy) jest p³atnikiem sk³adek do bud¿etu unijnego, a to co dostanie kler watykaùski, tego nie dostan¹ Polacy.
Pieni¹dze asygnowane wy³¹cznie z kasy samorz¹dowej s¹ skromniejsze, ale niebanalne.
PrzykÂładowo:
- w 2006 r. WojewĂłdzki Konserwator ZabytkĂłw w BiaÂłymstoku przekazaÂł 21 placĂłwkom katolickim i tylko czterem prawosÂławnym (na Podlasiu dominujÂącym) 300 tys. zÂł;
- ZarzÂąd WojewĂłdztwa DolnoÂślÂąskiego rozdzieliÂł w ubiegÂłym roku na remonty obiektĂłw sakralnych milion zÂłotych. WÂśrĂłd 37 parafii, ktĂłre otrzymaÂły pieniÂądze, 36 byÂło rzymskokatolickich, jedna ewangelicko-augsburska;
- Olsztyn – w sumie 440 tys. zÂł zainkasowaÂły parafie Chrystusa KrĂłla (na elewacjĂŞ), Âśw. JĂłzefa (konserwacja malowideÂł Âściennych), katedra (remont organĂłw), Serca Pana Jezusa (witraÂże) oraz – jako alibi zapewne – koÂśció³ ewangelicki (na zabytkowy oÂłtarz i ambonĂŞ);
- z bud¿etu miasta £odzi obdarzono 5 parafii ³¹czn¹ kwot¹ 639 tys. z³ (m.in. na zabezpieczenia antygraffiti).

Nawet najmniejsze z 2478 polskich gmin, dysponujÂące niejednokrotnie symbolicznym
budÂżetem, zaciskajÂą zĂŞby i pÂłacÂą na modernizacje budowli koÂścielnych.
Oto np. w 2006 r.:
- Ustrzyki Dolne (woj. podkarpackie) wypÂłaciÂły trzem parafiom 66 tys. zÂł;
- w Choroszczy (woj. podlaskie) 12 tys. ZÂł przekazano dwĂłm parafiom
radni gminy JasieĂą (woj. lubuskie) postanowili wesprzeĂŚ trzy parafie kwotÂą 45 tys. zÂł;
- ÂŚroda ÂŚlÂąska (woj. dolnoÂślÂąskie) daÂła 65 tys. zÂł na drobne remonty w 8 koÂścioÂłach;
- Stare Bogaczowice (woj. dolnoÂślÂąskie) wysupÂłaÂły 12 tys. zÂł dla parafii w Gostkowie;
- gmina Krzywcza (woj. podkarpackie) – 20 tys. zÂł na kosmetykĂŞ dwĂłch koÂścio³ów parafialnych;
- w Brzozowie (woj. podkarpackie) – 37 tys. zÂł na 5 parafii;
- gmina Szemud (Pomorze) we wsi Kielno– 71,3 tys. zÂł.

Podobnych przykÂładĂłw moglibyÂśmy podaĂŚ setki (!). Przybywa ich z kaÂżdym dniem. A czy moÂżna dokonaĂŚ ogĂłlnokrajowego bilansu owych dotacji? WedÂług danych Krajowego OÂśrodka BadaĂą i Dokumentacji ZabytkĂłw, w Polsce mamy prawie 7 tys. obiektĂłw sakralnych wymagajÂących – poza budowlami, ktĂłre oczekujÂą na remont kapitalny – drobnych napraw i zabezpieczeĂą. Z naszego wyrywkowego sondaÂżu wynika, Âże w 2006 r. okoÂło 75 proc. (5.250) otrzymaÂło wsparcie ze ÂśrodkĂłw publicznych ÂśredniÂą kwotÂą 12 tys. zÂł, co przekÂłada siĂŞ w sumie na 63 mln zÂł.
NaleÂży teÂż podkreÂśliĂŚ, Âże w budÂżetach wielu miast i gmin znajdziemy inne pozycje – zupeÂłnie juÂż niezwiÂązane ze „sferÂą kultury i dziedzictwa narodowego”, lecz ÂściÂśle speÂłniajÂące Âżyczenia lokalnych rzÂądcĂłw dusz. Z licznych ilustracji tego zjawiska wybraliÂśmy:
- £abiszyn (woj. kujawsko-pomorskie). Koœció³ parafialny pw. œw. Miko³aja po³o¿ony jest na lekkim wzniesieniu terenu, wiêc gmina postanowi³a zap³aciÌ za odnowienie schodów prowadz¹cych do œwi¹tyni oraz zamontowanie u³atwiaj¹cych wspinaczkê barierek;
- SĂŞdziszĂłw (woj. ÂświĂŞtokrzyskie) – w projekcie miejskiego budÂżetu przewidziano 60 tys. zÂł na podÂświetlenie koÂścioÂła Âśw. Brata Alberta Chmielowskiego.

kasa-_klucz2. Dotacje „przypadkowe” – na wszystko, co tylko wyobraÂźnia podpowie
Proboszczowie, ktĂłrzy nie majÂą zabytkowych koÂścio³ów, przy remoncie ktĂłrych mogliby sobie takÂże zregenerowaĂŚ plebaniĂŞ bÂądÂź „lewÂą” fakturÂą zapewniĂŚ godziwe rozrywki podczas wakacji, wcale nie sÂą zdani na ÂłaskĂŞ wiernych. Bo doprawdy wystarczy odrobina pomysÂłowoÂści, Âżeby otrzymaĂŚ od lokalnego samorzÂądu wsparcie na imprezy typu:
- „uzupeÂłnienie infrastruktury istniejÂących szlakĂłw turystycznych oraz wytyczenie i oznakowanie nowych ÂścieÂżek” – 10 tys. zÂł dla karmelitĂłw bosych z Czernej (woj. maÂłopolskie);
- festiwal „MÂłodzi i miÂłoœÌ” – parafia Matki BoÂżej Brzemiennej w GdaĂąsku – 3 tys. zÂł;
- konkurs poetycki „O ludzkÂą twarz czÂłowieka” – parafia w KroÂśnicach (woj. dolnoÂślÂąskie) – 4 tys. zÂł;
- wszystko mĂłwiÂąca „pomoc spoÂłeczna” – parafia w Starym Kisielinie (woj. lubuskie)- 5,5 tys. zÂł;
- „dodatkowe formy spĂŞdzania czasu wolnego”– parafia Niepokalanego PoczĂŞcia NMP w ÂŁodzi – 2 tys. zÂł;
- „organizacja imprez sportowo-rekreacyjnych”,„szkolenie dzieci i mÂłodzieÂży”, „organizacja widowisk sportowych o zasiĂŞgu krajowym miĂŞdzynarodowym”– SalezjaĂąska Organizacja Sportowa przy parafii Âśw. Teresy w ÂŁodzi – 46,7 tys. zÂł;
- „Akcja Lato 2006” – parafia PodwyÂższenia KrzyÂża Âśw. z HajnĂłwki (woj. podlaskie) – 7,2 tys. zÂł;
-„dofinansowanie dziaÂłalnoÂści opiekuĂączo- wychowawczej nad dzieĂŚmi i mÂłodzie¿¹
z rodzin patologicznych zagroÂżonych chorobÂą alkoholowÂą” – parafia Âśw. Jana ApostoÂła i Ewangelisty w Jeleniej GĂłrze – 14,7 tys. zÂł;
- „HiszpaĂąska muzyka na Solcu. Tryptyk jesienny” – parafia ÂŚwiĂŞtej TrĂłjcy w Warszawie – 15 tys. zÂł;
- „Polska rodzinÂą silna jest – poradnictwo dla ma³¿onkĂłw i mÂłodych rodzicĂłw” oraz „DziĂŞkczynny koncert symfoniczny na 70-lecie pracy salezjanĂłw w Rumi” – parafia NMP WspomoÂżenia Wiernych w Rumi (woj. pomorskie) – 7,2 tys. zÂł;
- „Moja rodzina – moja przyszÂłoœÌ” i „W zdrowym ciele – zdrowy duch” – parafia Âśw. Jadwigi KrĂłlowej w Gorlicach (maÂłopolskie) – 11,2 tys. zÂł;
- „Koncerty monograficzne jednego kompozytora” – parafia Âśw. Andrzeja Boboli w Warszawie – 11 tys. zÂł;
- „Promyk kulturalny dla seniorĂłw” i „Festyn parafialny o charakterze rodzinnym” – parafia Âśw. Kazimierza w Warszawie – 10 tys. zÂł;
- „Spotkanie z komputerem” – parafia Âśw. Anny w KoÂścieszkach (woj. kujawsko-pomorskie) – 10 tys. zÂł;
- „doposaÂżenie Âświetlicy parafialnej” – parafia Âśw. BartÂłomieja w Czernikowie (woj. kujawsko- pomorskie) – 10 tys. zÂł;
- „organizowanie czasu wolnego dla dzieci i mÂłodzieÂży, poprzez zdobywanie nowych wiadomoÂści i umiejĂŞtnoÂści” – parafia Âśw. Teresy w GrĂŞbocinie (woj. kujawsko-pomorskie) – 10 tys. zÂł. I tak dalej...

Po dokonanej przez dziennikarzy „FiM” analizie zaledwie 250 z kilku tysiĂŞcy pozytywnie kaÂżdego roku rozpatrywanych wnioskĂłw o przyznanie dotacji, mamy podstawĂŞ do takich oto konkluzji:
1. PieniÂądze otrzymywane przez ksiĂŞÂży i przykoÂścielne organizacje od organĂłw paĂąstwa i samorzÂądĂłw lokalnych, najczĂŞÂściej sÂą przekÂładane „z kieszeni do kieszeni” (np. wakacje w administrowanym przez Caritas oÂśrodku, sowicie opÂłacany prelegent z Akcji Katolickiej, zakupy ksi¹¿kowe w wydawnictwie koÂścielnym itp.);
2. CzĂŞsto po prostu nie wiadomo, co siĂŞ z nimi staÂło...
3. Przy kat. KoÂściele dziaÂła 337 wspĂłlnot, organizacji i stowarzyszeĂą koÂścielnych, z ktĂłrych co najmniej 25 proc. systematycznie ubiega siĂŞ (i otrzymuje) dofinansowanie ze ÂśrodkĂłw publicznych, zaÂś czasem bywa tak, Âże... na jeden cel pieniÂądze wypÂłaca kilka organĂłw (ministerstwo, samorzÂąd wojewĂłdzki lub powiatowy, gmina, a nawet Rada Osiedla);
4. Coroczna, ³¹czna kwota dotacji przypadkowych kszta³tuje siê (w skali kraju) na poziomie 20 mln z³.
3. Daniny spó³ek skarbu paùstwa oraz przedsiêbiorstw i osób prywatnych
StanowiÂą one znaczÂącÂą pozycjĂŞ w budÂżecie polskiego kat. KoÂścioÂła.
PrzykÂładowo w 2006 r.:
-KGHM Polska MiedÂź ofiarowaÂł w sumie 85 tys. zÂł na rzecz parafii Zwiastowania NMP w Mirsku, WniebowziĂŞcia NMP w GÂłogowie, koÂścioÂła w GĂłrze Iglicznej oraz Stowarzyszenia Rodzin Katolickich Diecezji Legnickiej. W latach wczeÂśniejszych paĂąstwowy KGHM wsparÂł instytucje kat. KoÂścioÂła kwotÂą 8,4 mln zÂł!
- PKN Orlen ofiarowaÂł 500 tys. zÂł pÂłockim benedyktynom i zagwarantowaÂł wsparcie (kwotÂą bliÂżej nieokreÂślonÂą) parafii Âśw. Maksymiliana Kolbego w PÂłocku.

Ministerstwo FinansĂłw twierdzi, Âże nie dysponuje danymi pozwalajÂącymi okreÂśliĂŚ wysokoœÌ darowizn przekazanych przez podatnikĂłw na cele kultu religijnego czy teÂż na dziaÂłalnoœÌ charytatywno- opiekuĂączÂą kat. KoÂścioÂła. Przypomnijmy wiĂŞc, Âże w 2002 r. ujawniliÂśmy poufne tegoÂż ministerstwa dokumenty („Informacja dotyczÂąca rozliczenia podatku dochodowego od osĂłb prawnych” i „Skutki odliczeĂą i ulg w podatku dochodowym od osĂłb fizycznych”), z ktĂłrych czarno na biaÂłym wynikaÂło, Âże rozmaite polskie firmy (a takÂże zagraniczne dziaÂłajÂące w Polsce) i osoby prywatne przekazaÂły w 2002 r. KoÂścioÂłowi okoÂło 342 mln zÂł. WedÂług naszych danych, rĂłwnieÂż w latach nastĂŞpnych ten proceder kwitÂł, a nawet siĂŞ rozwin¹³.

Grunty rolne i inne nieruchomoÂści:

katedra_w_barcel1. Paùstwo uczyni³o Koœció³ najwiêkszym prywatnym posiadaczem ziemskim
Parafie i kurie biskupie obdarowywane sÂą nieruchomoÂściami m.in. na mocy:
– „Ustawy z 17 maja 1989 r. o stosunku paĂąstwa do KoÂścioÂła katolickiego w Rzeczypospolitej Polskiej”, ktĂłra powiada, Âże parafiom z tzw. Ziem Zachodnich i Pó³nocnych paĂąstwo moÂże sprezentowaĂŚ do 15 hektarĂłw gruntĂłw na zaÂłoÂżenie gospodarstwa rolnego, a tamtejszym biskupstwom, seminariom duchownym
i zgromadzeniom zakonnym – do 50 hektarĂłw;
– decyzji tzw. Komisji MajÂątkowej (RzÂądu i Episkopatu), majÂącej za zadanie wyrĂłwnaĂŚ KoÂścioÂłowi (w nieruchomoÂściach) faktyczne i wyimaginowane rachunki krzywd za komunĂŞ (do Komisji wpÂłynĂŞÂły 3063 roszczenia majÂątkowe i terytorialne).
„Od 1990 r. do chwili obecnej koÂścielnym osobom prawnym przekazano nieruchomoÂści o ³¹cznej powierzchni 97 tys. 123 ha. Ponadto koÂścielno-rzÂądowe komisje regulacyjne zwrĂłciÂły i przekazaÂły na wÂłasnoœÌ nieruchomoÂści, rĂłwnieÂż rolne, o ³¹cznej powierzchni 57 tys. 633 ha. WÂśrĂłd tych nieruchomoÂści 701 to nieruchomoÂści zabudowane” – ujawniÂł Sejmowi w kwietniu 2005 r. Tadeusz Matusiak, Ăłwczesny podsekretarz stanu w Ministerstwie Spraw WewnĂŞtrznych i Administracji. ZauwaÂżmy, Âże owe 165 tys. hektarĂłw, ktĂłre otrzymamy z prostego dodawania, przy minimalnej stawce (np. ³¹ki) tzw. dopÂłat bezpoÂśrednich w kwocie 590 zÂł/ha przekÂłada siĂŞ na prawie 100 mln zÂł.
A gdy gotĂłwka jest pilnie potrzebna, zawsze moÂżna zrobiĂŚ tak, jak uczyniÂła kuria legnicka, ktĂłra ledwo ziemiĂŞ od paĂąstwa dostaÂła, wnet „pogoniÂła” jej czÂąstkĂŞ podstawionemu przez kapitaÂł niemiecki poÂśrednikowi, inkasujÂąc 1,3 mln zÂł za
331 ha gruntĂłw rolnych.

2. IstniejÂący stan prawny uÂłatwia dalszÂą ekspansjĂŞ Stanu nasycenia kat. KoÂśció³ watykaĂąski jeszcze nie osiÂągn¹³, m.in. dlatego, Âże wykorzystuje do maksimum moÂżliwoœÌ bezprzetargowego nabywania nieruchomoÂści stanowiÂących wÂłasnoœÌ Skarbu PaĂąstwa lub jednostek samorzÂądu terytorialnego oraz korzystania przy zakupie z bonifikat. W praktyce sprowadza siĂŞ to do masowego wprost przejmowania nieruchomoÂści.Przejmowania, bo trudno nazwaĂŚ sprzeda¿¹ transakcjĂŞ, w ktĂłrej KoÂśció³ pÂłaci 1–5 proc. wartoÂści gruntĂłw i budynkĂłw.
PrzykÂładowo:
- ÂŚwidnik (lubelskie) – Rada Miasta sprzedaÂła archidiecezji atrakcyjnÂą dziaÂłkĂŞ budowlanÂą wartÂą ponad 200 tys. zÂł z 99-procentowÂą bonifikatÂą. W mieÂście (okoÂło 40 tys. mieszkaĂącĂłw) dziaÂła juÂż 5 parafii;
- GdaĂąsk – 98 proc. bonifikaty udzielili radni przy sprzedaÂży dziaÂłki o powierzchni 16,7 tys. mkw. w GdaĂąsku-UjeÂścisku, parafii Âśw. TeresyBenedykty („na cele kultury, oÂświaty i zdrowia”);
- BolesÂławiec (woj. dolnoÂślÂąskie) – nieruchomoœÌ gruntowÂą (264 mkw.) w samym centrum miasta sprzedano parafii Matki Boskiej NieustajÂącej Pomocy z 99-procentowÂą bonifikatÂą;
- KrakĂłw – 90-procentowÂą bonifikatĂŞ (od kwoty 35 tys. zÂł) zastosowali radni przy sprzedaÂży dziaÂłki na rzecz parafii w BieĂączycach. Grunt byÂł proboszczowi potrzebny, Âżeby „dokoĂączyĂŚ budowĂŞ plebanii oraz urzÂądziĂŚ drogĂŞ procesyjnÂą wokó³ koÂścioÂła”. Parafie Matki BoÂżej CzĂŞstochowskiej na osiedlu Szklane Domy oraz NajÂświĂŞtszej Rodziny w Krakowie-Nowym BieÂżanowie otrzymaÂły 98 proc. zniÂżki. Zakonowi trynitarzy gmina sprzedaÂła za 11,5 tys. zÂł grunt (273 mkw.) nad zalewem Bagry. Zastosowano 75 proc. bonifikaty, choĂŚ mnisi wnioskowali o 50 proc. upustu;
- OleÂśnica (woj. dolnoÂślÂąskie) – trzy dziaÂłki komunalne o ³¹cznej powierzchni 4,5 tys. mkw. radni sprzedali parafii Âśw. Jana ApostoÂła „na usÂługi kultu religijnego”. Bez bonifikaty, ale za to wartoœÌ gruntu oszacowano na… 7 tys. zÂł. Zdaniem specjalistĂłw, w przetargu uzyskano by kilkaset tysiĂŞcy zÂłotych. W 38-tysiĂŞcznym mieÂście sÂą dwie parafie, dwa koÂścioÂły filialne i trzy kaplice;
- SiedlĂŞcin k. Jeleniej GĂłry – z 99-procentowÂą bonifikatÂą kupiÂła miejscowa parafia
(„na cele dziaÂłalnoÂści sakralnej”) od Rady Miasta i Gminy WleĂą dziaÂłkĂŞ (390 mkw.) w agroturystycznym StrzyÂżowcu;
- CheÂłm (woj. lubelskie) – uchwa³¹ Rady Powiatu, parafia Âśw. Kazimierza otrzymaÂła 99 proc. bonifikaty na uÂżytkowanie wieczyste 3 hektarĂłw gruntu oraz na wykupienie znajdujÂących siĂŞ na tej dziaÂłce budynkĂłw;
- Lubawa (woj. warmiĂąsko-mazurskie)– proboszcz od Âśw. Jana Chrzciciela miaÂł dom parafialny szacowany na 356 tys. zÂł, a gmina – budynek po byÂłej szkole, wyceniony (wraz z pó³hektarowym boiskiem) na 768 tys. zÂł. Wielebny wolaÂł tĂŞ szko³ê, wiĂŞc zaproponowaÂł zamianĂŞ. ÂŻeby nie smuciĂŚ go dopÂłatÂą ró¿nicy, radni uchwalili 54 proc. bonifikaty dla oddawanej KoÂścioÂłowi nieruchomoÂści;
- Niwiska (woj. podkarpackie) – 95 proc. upustu daÂła Rada Gminy parafii WniebowziĂŞcia NMP w Ostrowach Tuszowskich na zakup Âślicznie poÂłoÂżonej – w obszarze chronionego krajobrazu – dziaÂłki (500 mkw.) w Przy³êku;
- MyszkĂłw (woj. ÂślÂąskie) – za 297 zÂł nabyÂła parafia Narodzenia NajÂświĂŞtszej Marii Panny grunt o powierzchni 1015 mkw. (znaczna czêœÌ wykorzystywana byÂła dotychczas jako parking) na osiedlu MijaczĂłw;
- Stare Czarnowo (woj. zachodniopomorskie)– parafii NajÂświĂŞtszego Serca Pana Jezusa gmina sprzedaÂła z 98,5-procentowÂą zniÂżkÂą 2074 mkw. w atrakcyjnej turystycznie wsi KoÂłbacz (15 km do centrum Szczecina, zespó³ klasztorny cystersĂłw, jez. Miedwie);
- Marki (pod WarszawÂą) – 1409 mkw. Przy ul. ZÂąbkowskiej, sprzedano parafii Âśw. Izydora za 1553,85 zÂł (99 proc. bonifikaty). U poÂśrednikĂłw sprzedaÂży nieruchomoÂści cena takiej powierzchni oscyluje wokó³ 200 tys. zÂł;
- BiaÂłystok – w okresie kadencji byÂłego juÂż prezydenta Ryszarda Tura (wylansowany przez Zjednoczenie ChrzeÂścijaĂąsko-Narodowe) lokalnym instytucjom koÂścielnym sprzedano 22 nieruchomoÂści. WÂśrĂłd nich dziaÂłkĂŞ o powierzchni 5 tys. mkw. (razem z obiektem dawnej szkoÂły w³ókienniczej) za 328,5 tys. zÂł (65 proc. bonifikaty) oraz dziaÂłkĂŞ z budynkiem, w ktĂłrym funkcjonujÂą obecnie katolickie szkoÂły – liceum i gimnazjum (80 proc. upustu);
- Przeworsk (woj. podkarpackie) – parafia Ducha ÂŚwiĂŞtego (jedna z 4 placĂłwek w 15,5-tysiĂŞcznym mieÂście) nabyÂła od gminy zabudowanÂą nieruchomoœÌ za 283,70 zÂł (po zastosowaniu 99 proc. zniÂżki) „na cele dziaÂłalnoÂści sakralnej”.

kosciol_nowocze3. Najbardziej smakowite sÂą dla KoÂścioÂła nieruchomoÂści w centrach duÂżych miast
SpoÂśrĂłd szczegĂłlnie bulwersujÂących dokonanych i przyszÂłych „wchÂłoniĂŞĂŚ”, warto wymieniĂŚ:
- cystersĂłw z Krakowa, ktĂłrzy dostali od paĂąstwa ponad 3 ha najlepszych miejskich gruntĂłw wartych przynajmniej 30 mln zÂł;
- przekazanie siostrom norbertankom kamienicy w Krakowie, oszacowanej na 1,62 mln z³. Wczeœniej wyp³acono zakonnicom 2 mln z³ w gotówce i sprezentowano cztery dzia³ki (dwie zabudowane) o ³¹cznej wartoœci 4,3 mln z³. Wszystko po to, ¿eby zrezygnowa³y dobrowolnie z gruntów przy stadionie Cracovii;
- kuria poznaĂąska domaga siĂŞ poÂłoÂżonego w centrum miasta kompleksu budynkĂłw VIII Liceum OgĂłlnoksztaÂłcÂącego. Obiekt wzniĂłsÂł (w latach 20. ubiegÂłego wieku) jeden z ksiĂŞÂży, zaciÂągajÂąc w tym celu kredyt w Ăłwczesnej Radzie Miejskiej i komunalnych bankach. PieniĂŞdzy nie oddaÂł, bo wybuchÂła wojna...
Koœció³ nie sporz¹dza remanentu wp³ywaj¹cej doù kasy. Pomó¿my im zatem, sumuj¹c najwa¿niejsze pozycje przedstawionego zestawienia, czyli: 3 mld z³ (wierni), 650 mln z³ (katecheci), 27 mln z³ (kapelani), 172 mln z³ (szkolnictwo wy¿sze), 96 mln z³ (Fundusz Koœcielny), 40 mln z³ (Œwi¹tynia Opatrznoœci), ok. 345 mln z³ (darowizny), 20 mln z³ (dotacje samorz¹dowe), 63 mln z³ (konserwacja obiektów
sakralnych), 100 mln zÂł (dopÂłaty bezpoÂśrednie). Wychodzi ponad 4,5 miliarda zÂłotych.
Z maj¹tku trwa³ego uwzglêdnijmy jedynie wartoœÌ pozyskanych od paùstwa 165 tys. ha gruntów, czyli ok. 650 mln z³, licz¹c po najtaùszych rynkowych cenach. Dodajmy, ¿e wiêkszoœÌ naszych danych pochodzi sprzed kilku lat, a szacuje siê, ¿e tylko w ci¹gu ostatniego roku nieruchomoœci (ziemia, budynki) zdro¿a³y o oko³o 30 procent!

Summa summarum? Ot, drobne 5 miliardĂłw zÂłotych z dÂługim „ogonkiem”...
Co moÂżna by za to kupiĂŚ? Na przykÂład Âżycie ponad 16 tysiĂŞcy polskich dzieci chorych na nowotwory zÂłoÂśliwe koÂści (koszt leczenia wynosi ok. 30 tys. zÂł). Albo prawie normalne Âżycie dziesiĂŞciu tysiĂŞcy maluchĂłw cierpiÂących
na dysplazjĂŞ – chorobĂŞ genetycznÂą objawiajÂącÂą siĂŞ karÂłowatoÂściÂą, zdeformowanymi krĂŞgosÂłupami, stawami i koĂączynami (roczny koszt kuracji wynosi ok. 50 tys. zÂł, ale Âżeby przyniosÂła efekty, naleÂży jÂą stosowaĂŚ przez 10 lat). Za te 5 miliardĂłw moÂżna by przez wiele lat kupowaĂŚ wyprawki szkolne dla wszystkich ubogich uczniĂłw
(w 2007 roku paùstwo wyda³o na nie 300 mln z³); znacz¹co podnieœÌ p³ace np. wszystkich nauczycieli i pielêgniarek lub potroiÌ dotacje na badania naukowe.

Ordynariusz tarnowski bp Wiktor Skworc, przewodnicz¹cy Rady Ekonomicznej Konferencji Episkopatu Polski mówi : -To za spraw¹ mediów finanse Koœcio³a sta³y siê swego rodzaju mitem. Koœció³ w Polsce posiada to, co otrzyma od swoich wiernych w postaci ofiar, i zasadniczo nic wiêcej (...). Skarbem Koœcio³a s¹ ubodzy, chorzy i potrzebuj¹cy. Nie mo¿na o tym nigdy zapomnieÌ, bo by³oby to sprzeniewierzeniem siê samej istocie nauki Jezusa (...). Poniewa¿ Koœció³ w Polsce nie prowadzi na szersz¹ skalê dzia³alnoœci gospodarczej i zosta³ przez paùstwo pozbawiony w znacznej mierze swojego maj¹tku, czêœÌ dzia³aù, które stanowi¹ o jego specyfice, powinna byÌ tak¿e finansowana przez paùstwo"

 BENEDYKT XVI zbrodniarz czy nie?

http://korwin-mikke.pl/ogolne/zobacz/onzowski_sedzia_aresztowac_papieza_za_zbrodnie_przeciw_ludzkosci/21635   




Quantcast
Przedstawiony niÂżej tekst jest obszernym streszczeniem dokumentu. Tekst oryginalny jest do przeczytania pod adresem

http://www.kanzlei-sailer.de/papst-stra ... e-2011.pdf

14. lutego 2011

Dr. jur. Christian Sailer
Dr. jur. Gert-Joachim Hetzel
Adwokaci

Pan Profesor Doktor Luis Moreno Ocampo
Prokurator MiĂŞdzynarodowego TrybunaÂłu Karnego

NL – 2516 AB Den Haag
Doniesienie o popeÂłnieniu przestĂŞpstwa przez dr Josepha Ratzingera, PapieÂża KoÂścioÂła Rzymsko-Katolickiego z powodu popeÂłnienia zbrodni przeciw ludzkoÂści, zgodnie z art.7 Statutu MTK

We wstĂŞpie do 59-cio stronicowego dokumentu adwokaci napisali:

Doniesienie o popeÂłnieniu przestĂŞpstwa dotyczy trzech ogĂłlnoÂświatowych zbrodni przeciwko ludzkoÂści, ktĂłre dotÂąd nie byÂły zaskarÂżone tylko dlatego, Âże wyszÂły one z instytucji, na ktĂłrej czele stojÂą „najwiĂŞksi dygnitarze”, ktĂłrzy wydajÂą siĂŞ staĂŚ ponad wszelkimi czynami karalnymi. Tradycyjna sÂłuÂżalczoœÌ wobec dostojnikĂłw KoÂścioÂła zabiÂła wszelkie poczucie praworzÂądnoÂści.

Gdyby jakaÂś nowa grupa religijna, za pomocÂą zmasowanego psychicznego nacisku zmuszaÂła swoich czÂłonkĂłw do tego, aby w³¹czali do tej grupy noworodki, Âżeby one przez caÂłe Âżycie finansowaÂły grupĂŞ i we wszystkim stosowaÂły siĂŞ do jej poleceĂą, nazwano by jÂą „sektÂą”. PaĂąstwo prawdopodobnie rozwiÂązaÂłoby takÂą grupĂŞ, a „przywĂłdcĂłw sekty” oskarÂżyÂło o szantaÂż i wykorzystanie. SzczegĂłlnie, jeÂśli taka grupa nie tolerowaÂłaby wystÂąpienia z niej i groziÂła za to najciĂŞÂższych karami i z tego powodu wyrzÂądzaÂła swoim czÂłonkom ciĂŞÂżkie szkody duchowe i ograniczaÂła ich wolnoœÌ osobistego rozwoju.

Czy moÂże byĂŚ inaczej tylko dlatego, Âże chodzi o organizacjĂŞ, ktĂłra tak wÂłaÂśnie siĂŞ zachowuje nie tylko wobec pojedynczych jednostek, ale powszechnie na Âświecie, a nazywa siĂŞ KoÂścioÂłem rzymskokatolickim; ktĂłra nieustannie mĂłwi o wolnoÂści religijnej, a jednoczeÂśnie chwyta za gardÂła wierzÂących inaczej jako „wyznawcĂłw sekty”? Nie, nie moÂże byĂŚ inaczej tylko dlatego, Âże do tego siĂŞ juÂż przyzwyczajono. Ale od 1.7.2002 takie przyzwyczajenie nie jest juÂż dozwolone. W tym dniu zacz¹³ obowiÂązywaĂŚ statut MiĂŞdzynarodowego TrybunaÂłu Karnego, ktĂłry karze zbrodnie przeciwko ludzkoÂści.

JeÂśli sekta tego – opisanego wyÂżej – rodzaju byÂłaby rozpowszechniona w dzisiejszej Afryce i zabraniaÂła swoim czÂłonkom uÂżywania prezerwatyw pod groÂźbÂą ciĂŞÂżkich kar, to wszczĂŞto by wobec przywĂłdcĂłw takiej sekty postĂŞpowanie karne pod zarzutem spowodowania rozpowszechniania AIDS i wirusa HIV i doprowadzenia do przypadkĂłw Âśmiertelnych. Czy moÂże byĂŚ inaczej tylko dlatego, Âże ta sekta nazywa siĂŞ „KoÂścioÂłem” a jej zwierzchnik uzurpuje sobie nieomylnoœÌ?

JeÂśli w rozpowszechnionej na caÂłym Âświecie przymusowej sekcie, setki tysiĂŞcy dzieci byÂłyby wykorzystywane seksualnie i zbrodnie te na polecenie przywĂłdcy sekty byÂłyby tuszowane i wyjĂŞte spod Âścigania karnego, to takiej kryminalnej organizacji i jej przywĂłdcom wytoczono by proces karny. Czy moÂże byĂŚ inaczej tylko dlatego, Âże ta organizacja nazywa siĂŞ „KoÂścioÂłem” a polecenie przemilczania tych przestĂŞpstw nie wyszÂło od bosa mafii, lecz zostaÂło wydane przez papieÂża? Nie, to nie jest inaczej, to jest tylko wielusetletnie przyzwyczajenie do pedofilskiego kapÂłaĂąstwa i wÂładzy ich najwyÂższego kapÂłana. Od kiedy zbrodnie przeciw ludzkoÂści podlegajÂą karze udawanie, Âże siĂŞ tego nie widzi nie jest juÂż dopuszczalne.

W dokumencie opisano trzy przestĂŞpstwa przeciwko ludzkoÂści, za ktĂłre dr Joseph Ratzinger, jako byÂły kardynaÂł, a obecnie papieÂż jest odpowiedzialny karnie......

inaczej, to jest tylko wielusetletnie przyzwyczajenie do pedofilskiego kapÂłaĂąstwa i wÂładzy ich najwyÂższego kapÂłana. Od kiedy zbrodnie przeciw ludzkoÂści podlegajÂą karze udawanie, Âże siĂŞ tego nie widzi nie jest juÂż dopuszczalne.



inaczej, to jest tylko wielusetletnie przyzwyczajenie do pedofilskiego kapÂłaĂąstwa i wÂładzy ich najwyÂższego kapÂłana. Od kiedy zbrodnie przeciw ludzkoÂści podlegajÂą karze udawanie, Âże siĂŞ tego nie widzi nie jest juÂż dopuszczalne.

W dokumencie opisano trzy przestĂŞpstwa przeciwko ludzkoÂści, za ktĂłre dr Joseph Ratzinger, jako byÂły kardynaÂł, a obecnie papieÂż jest odpowiedzialny karnie.

1. Utrzymywanie i kierowanie ogólnoœwiatowym totalitarnym, przymusowym re¿imem, który uciska swoich cz³onków za pomoc¹ gróŸb budz¹cych strach i szkodz¹cych zdrowiu.

2. Utrzymywanie siejÂącego ÂśmierĂŚ zakazu uÂżywania prezerwatyw takÂże wtedy, kiedy istnieje zagroÂżenie zakaÂżeniem HIV/AIDS.


3. Utworzenie i utrzymywanie ogĂłlnoÂświatowego systemu tuszowania i uÂłatwiania przestĂŞpstw seksualnych przez ksiĂŞÂży katolickich, co jest poÂżywkÂą dla coraz to nowych przestĂŞpstw.

Totalitarny przymusowy reÂżim

KoÂśció³ rzymsko-katolicki werbuje swoich czÂłonkĂłw poprzez akt przymusowego chrztu bezwolnych niemowlÂąt, o czym stanowi kanon 96 prawa kanonicznego: „Przez chrzest czÂłowiek zostaje w³¹czony do KoÂścioÂła Chrystusowego…”

Katolickim rodzicom ka¿e siê wierzyÌ, ¿e ich nowonarodzone dziecko jest obci¹¿one grzechem pierworodnym, z którego mo¿e je uwolniÌ tylko chrzest.

Kanon 867 § 1 nak³ada na rodziców obowi¹zek ochrzczenia dziecka w ci¹gu pierwszych tygodni. Tu¿ po urodzeniu, a nawet przedtem musz¹ siê oni zg³osiÌ do swojego proboszcza.

Jeœli dziecku grozi œmierÌ, to zgodnie z kanonem 868 § 2 C.I.C mo¿na ochrzciÌ dziecko nawet wbrew woli jego niekatolickich rodziców.

Katechizm katolicki (Tz 1269): „StajÂąc siĂŞ czÂłonkiem KoÂścioÂła, ochrzczony nie naleÂży juÂż do siebie samego, lecz do tego, ktĂłry za nas umarÂł i zmartwychwstaÂł. Dlatego musi siĂŞ on podporzÂądkowaĂŚ innym, im sÂłuÂżyĂŚ i sÂłuchaĂŚ przeÂłoÂżonych KoÂścioÂła, im siĂŞ podporzÂądkowaĂŚ, ich uznawaĂŚ i szanowaĂŚ”.

Wcielenie nowoochrzczonego do Koœcio³a katolickiego jest nieodwo³alne i dlatego Koœció³ wzbrania siê przed wykreœleniem apostatów w rejestrów koœcielnych. Wyst¹pienie z Koœcio³a jest zagro¿one wiecznym piek³em.

Terror psychiczny

CzÂłonkĂłw KoÂścioÂła obowiÂązuje m.in.: „Kto nie uznaje wszystkich ksiÂąg Pisma ÂŚwiĂŞtego, jak je wprowadziÂł SobĂłr Trydencki, jako ksiÂąg kanonicznych, albo kto kÂłamie, Âże nie zostaÂły one nadane przez Boga, ten jest wykluczony”. Wykluczeniem okreÂślono tu grecko-ÂłaciĂąski termin anathema, co w dosÂłownym tÂłumaczeniu znaczy przekleĂąstwo.

PrzeklĂŞty jest wiĂŞc ten, ktĂłry nie uznaje za sÂłowo boÂże kar wymienionych w Starym Testamencie, na przykÂład[1]:

„MĂŞÂżczyzna, ktĂłry obcuje cieleÂśnie z mĂŞÂżczyznÂą tak jak z kobietÂą, popeÂłnia obrzydliwoœÌ; obaj poniosÂą ÂśmierĂŚ; krew ich spadnie na nich” (3. MojÂż.20.13).

„A jeÂśli ktoÂś w zuchwalstwie swoim nie usÂłucha kapÂłana, bĂŞdÂącego tam na sÂłuÂżbie u Pana, Boga twego, lub sĂŞdziego, to ten czÂłowiek poniesie ÂśmierĂŚ…” (5. MojÂż. 17.12).

„JeÂśli ktoÂś ma syna upartego i krnÂąbrnego, ktĂłry nie sÂłucha ani gÂłosu swego ojca, ani gÂłosu swojej matki, a choĂŚ oni go karcÂą, on ich nie sÂłucha, to pochwycÂą go jego ojciec i matka i przyprowadzÂą do starszych jego miasta. I powiedzÂą do starszych miasta: Ten nasz syn jest uparty i krnÂąbrny, nie sÂłucha naszego gÂłosu, ÂżarÂłok to i pijak. Wtedy wszyscy mĂŞÂżowie tego miasta ukamienujÂą go i poniesie ÂśmierĂŚ…” (5. MojÂż. 18 — 21).

Takie teksty wydaj¹ siê, jak z epoki kamiennej, dawno ju¿ nieaktualne. Jednak Koœció³ rzymskokatolicki uwa¿a inaczej. W roku 1965 II Sobór Watykaùski postanowi³, ¿e na podstawie apostolskiej wiary ksiêgi Starego i Nowego Testamentu obowi¹zuj¹ w ca³oœci z wszystkimi ich czêœciami, jako œwiête i kanoniczne, bo by³y pisane pod wp³ywem Ducha Œwiêtego.

Skoro tak jest, to chyba tylko ograniczenia w prawie œwiatowym powstrzymuj¹ Koœció³ od wykonania tych œmiertelnych gróŸb, które Stary Testament przygotowa³ dla ³ami¹cych przysiêgê ma³¿eùsk¹, homoseksualistów, heretyków i niepos³usznych dzieci.

BĂłg Starego Testamentu, ktĂłrego teksty KoÂśció³ uznaje jako „prawdziwe sÂłowo BoÂże” ma takÂże inne ¿¹dania.

„Wystrzegaj siĂŞ, byÂś nie zawieraÂł przymierza z mieszkaĂącami ziemi, do ktĂłrej idziesz, by siĂŞ nie stali dla ciebie puÂłapkÂą. Przeciwnie, zburzcie ich oÂłtarze, potÂłuczcie ich pomniki i wytnijcie ich ÂświĂŞte drzewa” (2. MojÂż. 34.12 i 13).

Pawe³, czczony przez Koœció³ jako aposto³ narodów, idzie jeszcze dalej, kiedy o innowiercach i zwolennikach innych kultów pisze:

„SÂą oni peÂłni wszelkiej nieprawoÂści, zÂłoÂści, chciwoÂści, nikczemnoÂści, peÂłni sÂą rĂłwnieÂż zazdroÂści, morderstwa, zwady, podstĂŞpu podÂłoÂści.. Oni, ktĂłrzy znajÂą orzeczenie BoÂże, Âże ci, ktĂłrzy to czyniÂą, winni sÂą Âśmierci…” (Do Rzymian, 1.29 – 32).

Jak powa¿nie traktuje Koœció³ takie apele, jeœli œwiat nie przytrzyma go za rêkê, dowodzi na przyk³ad nawracanie w Ameryce £aciùskiej. A jeœli jakiœ naród przeciwstawi siê okrutnemu Bogowi Starego Testamentu, z którym Koœció³ siê identyfikuje, to wtedy

„…poÂżera narody, ktĂłre go uciskajÂą, koÂści ich pogruchocze, strzaÂłami swymi przebija”.

Gdyby wspó³czesny czÂłowiek o zdrowych zmysÂłach nie wiÂązaÂł tych s³ów z Bogiem, to wedle KoÂścioÂła to jest „prawdziwe sÂłowo BoÂże”. A kto myÂśli inaczej, naleÂży do gÂłosicieli herezji.

W wyniku takiego terroru psychicznego u wielu ludzi, szczegĂłlnie u dzieci i mÂłodzieÂży jest strach przed grzechem, wyrzuty sumienia, hipochondria i caÂła masa „eklezjogennych nerwic”, ktĂłre moÂże wywoÂływaĂŚ przynaleÂżnoœÌ do KoÂścioÂła. PisaÂł o tym juÂż Karl Jasper (niemiecki psychiatra i filozof).

Zbrodnia przeciw ludzkoÂści

WywodzÂący siĂŞ z KoÂścioÂła rzymskokatolickiego przymus wiary, praktykowany wobec przymusowo rekrutowanych i przymusowo utrzymywanych wiernych; wymuszany groÂźbami niewyobraÂżalnych mÂąk piekielnych, jest ciĂŞÂżkim ograniczeniem wolnoÂści osobistego rozwoju ludzi i ich duchowej integralnoÂści. To, Âże czÂłonkowie KoÂścioÂła jeszcze nie zaÂłamali siĂŞ psychicznie, moÂżna wyjaÂśniĂŚ tylko tym, Âże wielu z nich niezbyt serio traktuje koÂścielne groÂźby. Ta wewnĂŞtrzna emigracja nie zmienia jednak faktu, Âże jest to nieludzki system, ktĂłrego celem jest totalne duchowe i umysÂłowe podporzÂądkowanie czÂłonkĂłw KoÂścioÂła. A wszystko co jest przeciwne wierze musi byĂŚ – wedle wÂłasnych s³ów KoÂścioÂła – z najwiĂŞkszÂą stanowczoÂściÂą wytĂŞpione.

Jak dos³ownie rozumie to Koœció³ dowodz¹ krwawe œlady wypraw krzy¿owych, inkwizycja i palenie na stosie czarownic. To, ¿e obecnie Koœció³ swojej s³ownej przemocy nie realizuje tak¿e fizycznie, nie zmienia faktu, ¿e jest to system ³ami¹cy prawa cz³owieka.

Powtarzaj¹ce siê groŸby m¹k piekielnych obliczone s¹ na to, ¿e ludzie w nie uwierz¹ i wielu te¿ wierzy. M³odzi ludzie maj¹ poczucie grzechu podczas pierwszych kontaktów seksualnych; ma³¿eùstwa boja siê stosowaÌ œrodki antykoncepcyjne. Niekatolicy, poœlubiaj¹c katolików musz¹ siê zobowi¹zaÌ, ¿e bêd¹ wychowywaÌ dzieci w wierze katolickiej. Psychicznie chorzy godz¹ siê na wypêdzanie z siebie z³ych duchów przez egzorcystów, rodzice ryzykuj¹ przy tym nawet œmierÌ swojego dziecka. Rodzice dzieci wykorzystanych seksualnie przez ksiê¿y czuj¹ siê zobowi¹zani zbrodnie te przemilczaÌ. Afrykaùscy katolicy zara¿aj¹ siê HIV, bo Koœció³ zabrania im u¿ywaÌ prezerwatyw.

Taki koÂścielny system przymusu istnieje od okoÂło 1500 lat. W krajach zachodnich staÂł siĂŞ ugruntowanÂą religiÂą nie na drodze dobrowolnego uznania, lecz przymusowego czÂłonkostwa, duchowego ucisku i krwawej przemocy. Wynikiem tego procesu jest powstanie „KoÂścioÂła Âświatowego”. Wszelkie przejawy sprzeciwu byÂły tÂłumione nierzadko z pomocÂą wÂładzy paĂąstwowej, w ramach obowiÂązujÂącego prawa.

Ale to siĂŞ zmieniÂło, kiedy 1.7.2002 wszedÂł w Âżycie statut MiĂŞdzynarodowego TrybunaÂłu Karnego, a w nim pojawiÂła siĂŞ kategoria zbrodni przeciwko ludzkoÂści. Prawo to chroni nie tylko przed mordowaniem, ale teÂż obejmuje takie prawa czÂłowieka, jak ochrona przed dyskryminacjÂą rasowÂą, czy wypĂŞdzeniami. Szkodliwy dla zdrowia terror psychiczny, zmuszajÂący do wiary poprzez nieludzkie groÂźby nie jest juÂż tolerowany, lecz podlega karze.

KoÂścielny system przymusu wyczerpuje znamiona tego przestĂŞpstwa.

OdpowiedzialnoœÌ karna dr Ratzingera

Obwiniony nie wprowadziÂł, co prawda, koÂścielnego systemu przymusu, ale jako papieÂż jest odpowiedzialny za jego zachowanie i realizacjĂŞ. Jako prefekt waÂżnej Kongregacji Nauki Wiary u poprzedniego papieÂża, ponosi wspó³odpowiedzialnoœÌ. ByÂł szefem koÂścielnej wÂładzy inkwizytorskiej. W wywiadzie radiowym z marca 2005 powiedziaÂł: „Wielki Inkwizytor jest faktem historycznym, w pewnym sensie jesteÂśmy jego kontynuacjÂą”. DodaÂł teÂż, Âże „moÂżna powiedzieĂŚ, Âże inkwizycja byÂła postĂŞpem, gdyÂż nie moÂżna byÂło juÂż skazywaĂŚ bez inquisito”.

Dzisiaj obwiniony ponosi pe³n¹ odpowiedzialnoœÌ za wszystkie nauki i groŸby swojego Koœcio³a. Dlatego jest równie¿ odpowiedzialny za to, ¿e ustanowiony przed jego wyborem na papie¿a system nadal istnieje. On móg³by odwo³aÌ wszelkie groŸby wiecznych m¹k piekielnych. Dopóki tego nie zrobi, wyczerpuje znamiona przestêpstwa zgodnie z Art.7 ust.1.k Statutu MTK.

Morderczy zakaz prezerwatyw

Istnieje pilne podejrzenie, ¿e dr Joseph Ratzinger, jako papie¿, u bli¿ej nieustalonej liczby ludzi przyczyni³ siê do ciê¿kiego uszczerbku na zdrowiu, a¿ do spowodowania œmierci w³¹cznie.

Wedle danych ONZ ponad 22 miliony ludzi w Afryce jest zaraÂżonych HIV /AIDS. Na caÂłym Âświecie zmarÂło juÂż na tĂŞ chorobĂŞ ponad 30 milionĂłw, a rocznie przybywa 500.000 nowych zakaÂżeĂą. W Afryce PoÂłudniowej dotknĂŞÂło to kaÂżda rodzinĂŞ. W zagroÂżonych regionach Âżyje wiele milionĂłw katolikĂłw.

Zgodnie z naukÂą KoÂścioÂła, ogÂłoszonej w encyklice Humanae Vitae w roku 1968, uÂżywanie ÂśrodkĂłw antykoncepcyjnych jest surowo zakazane. Nic siĂŞ w tej kwestii nie zmieniÂło, kiedy w latach 80-tych i 90-tych wybuchÂła epidemia HIV i ludzie zaczĂŞli umieraĂŚ milionami.

Kiedy w roku 1993 papieÂż Jan PaweÂł II odwiedziÂł UgandĂŞ ani sÂłowem nie wspomniaÂł o cofniĂŞciu zakazu uÂżywania prezerwatyw. WolaÂł, Âżeby epidemia siĂŞ dalej rozszerzaÂła, aniÂżeli miaÂłaby byĂŚ zmieniona „nauka moralna” Watykanu. W wydanym w roku 1997 na zlecenie tego papieÂża „Vademecum dla spowiednikĂłw” napisano: „KoÂśció³ zawsze nauczaÂł, Âże ochrona przed zapÂłodnieniem, czyli kaÂżdy celowo wykonany bezpÂłodny akt, jest czynem grzesznym. TĂŞ naukĂŞ naleÂży stosowaĂŚ definitywnie i bez Âżadnych zmian”.

Cz³onkowie Koœcio³a katolickiego z zagro¿onych HIV /AIDS obszarów Afryki stoj¹ przed straszn¹ alternatyw¹. Jeœli zabezpiecz¹ siê prezerwatyw¹, pope³ni¹ ciê¿ki grzech. Jeœli zlêkn¹ siê gróŸb Koœcio³a, nara¿aj¹ siê na œmiertelne niebezpieczeùstwo zaka¿enia.

Krytyka takiego stanu jest coraz powszechniejsza takÂże wewnÂątrz KoÂścioÂła, ale jak dotÂąd bezskuteczna.

PosÂłuszeĂąstwo ze skutkami Âśmiertelnymi

Ale i urzêduj¹cy papie¿ jest g³uchy na rozterki sumienia jego ksiê¿y i wiernych. Jest jeszcze gorzej; podczas swojej pierwszej podró¿y afrykaùskiej w marcu 2009, po której wielu afrykaùskich katolików oczekiwa³o zbawiennych s³ów, papie¿ jeszcze zaostrzy³ ich dylemat.

W rozmowie z dziennikarzem na pokÂładzie samolotu powiedziaÂł: „Nie moÂżna problemu AIDS rozwiÂązaĂŚ rozdajÂąc prezerwatywy. Ich uÂżywanie jeszcze pogarsza sytuacjĂŞ. RozwiÂązaniem jest duchowe i ludzkie przebudzenie i przyjaŸù z cierpiÂącymi”.

Coraz wiĂŞcej katolikĂłw zwraca uwagĂŞ na ten problem. W ksi¹¿ce „Gott, Aids, Afrika” (BĂłg, Aids, Afryka) Hippler, dÂługoletni przywĂłdca niemieckiej gminy w Kapsztadzie pisaÂł o strasznym konflikcie sumienia i wynikajÂącym z tego zagroÂżeniem Âżycia katolikĂłw w Afryce PoÂłudniowej.

W ksi¹¿ce „Das mĂśge Gott verhĂźten” („Temu mĂłgÂłby BĂłg zapobiec”) byÂła zakonnica Majella Lanzen takÂże opisaÂła konflikt miĂŞdzy naukÂą KoÂścioÂła i skutecznym zwalczaniem AIDS. Opisuje swoje 33 lata pracy w Afryce, pomoc chorym na AIDS, cholerĂŞ, malariĂŞ. Zamiast pochwaÂły nazwano jÂą „zakonnicÂą od prezerwatyw”, bo wbrew nauce KoÂścioÂła rozdawaÂła swoim podopiecznym Âśrodki antykoncepcyjne i prezerwatywy.

Zbrodnia przeciw ludzkoÂści

Watykan nie wyci¹gn¹³ ¿¹dnych wniosków ani z tych relacji naocznych œwiadków, ani z przed³o¿onego mu raportu ekspertów, który zaleca³ rewizjê zagra¿aj¹cej ¿yciu seksualnej nauki Koœcio³a.

SÂłowa papieÂża w rozmowie z dziennikarzem Peterem Seewaldem, Âże jest wyobraÂżalne uÂżycie prezerwatywy przez prostytuujÂącego siĂŞ mĂŞÂżczyznĂŞ, odczytano jako nadziejĂŞ. Ale na krĂłtko. W depeszy agencji DPA z 22.12.2010 napisano: „KoÂśció³ stwierdza jednoznacznie – prezerwatywy sÂą dla katolikĂłw zabronione. Kongregacja Nauki Wiary w Rzymie sprecyzowaÂła stanowisko KoÂścioÂła Katolickiego w sprawie prezerwatyw. Interpretowanie jakichkolwiek wypowiedzi papieÂża, jako przyzwolenie na Âśrodki antykoncepcyjne jest b³êdem…”

Takie myÂślenie jest pomocnictwem Âśmierci.

OdpowiedzialnoœÌ karna dr. Ratzingera

Obwiniony, co prawda nie wprowadziÂł zakazu stosowania ÂśrodkĂłw antykoncepcyjnych, ale jako papieÂż jest za to odpowiedzialny, Âże zakaz ten nadal obowiÂązuje, chociaÂż mĂłgÂłby go anulowaĂŚ. Przez to, Âże tego nie czyni, przez zaniechanie, jest odpowiedzialny za to, Âże katolicy w rejonach zagroÂżonych AIDS, ze strachu przez karÂą za grzechy, rezygnujÂą z uÂżycia prezerwatyw. KoÂścielny system przymusu i wynikajÂąca z niego groÂźba kary piekÂła za ciĂŞÂżkie grzechy, w tym przypadku niesie skutki Âśmiertelne w setkach tysiĂŞcy, albo i milionach przypadkĂłw.

Moralne wÂątpliwoÂści papieÂża w sprawie uchylenia zakazu prezerwatyw nie sÂą Âżadnym usprawiedliwieniem faktu, Âże taki zakaz sprowadza ryzyko zakaÂżenia lub ÂśmierĂŚ niezliczonej liczby ludzi i cierpienie niezliczonej iloÂści osieroconych dzieci.

Ratowanie Âżycia ludzkiego jest w tym przypadku waÂżniejsze i nieodzowne z punktu wiedzenia praw czÂłowieka i ma pierwszeĂąstwo nad ÂłamiÂącÂą prawa czÂłowieka naukÂą KoÂścioÂła.

Protektorat nad przestĂŞpstwami seksualnymi kleru

Istnieje ponadto alarmujÂące podejrzenie, Âże dr Joseph Ratzinger jako prefekt Kongregacji Nauki Wiary i jako papieÂż notorycznie do tej pory tuszuje seksualne wykorzystywanie dzieci i mÂłodzieÂży. Sprawcy sÂą chronieni i przez to dochodzi do dalszych czynĂłw przemocy seksualnej wobec mÂłodzieÂży, Art.7 UstĂŞp.1g Statutu MTK.

OgĂłlnoÂświatowe przestĂŞpstwa seksualne ksiĂŞÂży

Jest juÂż powszechnie wiadomo, Âże w ostatnich kilkunastu latach dziesiÂątki tysiĂŞcy dzieci i mÂłodzieÂży na caÂłym Âświecie byÂło wykorzystywane seksualnie przez ksiĂŞÂży katolickich.

Podane tu przykÂłady ograniczajÂą siĂŞ tylko do najbardziej dotkniĂŞtych tym problemem krajĂłw oraz do kilku przypadkĂłw tuszowania spraw przez KoÂśció³. G³ównym ÂźrĂłdÂłem tej wiedzy jest wykonane przez Geoffreya Robertsona zestawienie: THE CASE OF THE POPE, 2010 (za³¹cznik) oraz doniesienia niemieckich i brytyjskich mediĂłw. PowoÂłano siĂŞ teÂż na stronĂŞ internetowÂą gottes-suche.de i zamieszczone na niej opracowanie „Sexuelle Gewalt in der katholischen Kirche in den Jahren 1993 bis 2011″ („Przemoc seksualna w KoÂściele Katolickim w latach 1993 …2011″)

http://miziaforum.wordpress.com/2011/05/16/papiez-benedykt-16-oficjalnie-oskarzony-przed-trybunalem-w-hadze-jako-winien-zbrodni-przeciwko-ludzkosc/

********
NaprawdĂŞ bardzo trudno dopatrzeĂŚ siĂŞ etyki , etycznego chrzeÂścijanizmu w tej religii.

Pusto brzmi¹ s³owa g³osz¹ce coœ czemu zaprzeczaj¹ kryminalne czyny. I nie tylko o ten akt kryminalny chodzi, w przesz³oœci dalszej i bli¿szej jest ich mnóstwo. Zatem rozminê³a siê gdzieœ populistyczna zewnêtrznoœÌ z etycznym rdzeniem we wnêtrznoœci , którego nie ma praktycznie od pocz¹tku swojego istnienia.


http://miziaforum.wordpress.com/2011/05/16/papiez-benedykt-16-oficjalnie-oskarzony-przed-trybunalem-w-hadze-jako-winien-zbrodni-przeciwko-ludzkosc/

Co siĂŞ dzieje w koÂściele katolickim?

http://mauricepinay.blogspot.com/2009/12/benedicts-magick-hat.html

http://translate.google.com/translate?hl=pl&sl=en&u=http://mauricepinay.blogspot.com/2009/12/benedicts-magick-hat.html&ei=-ZpwTqLJGqL74QTgxsXKCQ&sa=X&oi=translate&ct=result&resnum=1&ved=0CBoQ7gEwAA&prev=/search%3Fq%3Dhttp://mauricepinay.blogspot.com/2009/12/benedicts-magick-hat.html%26hl%3Dpl%26client%3Dfirefox-a%26hs%3DchU%26sa%3DG%26rls%3Dorg.mozilla:pl:official%26channel%3Ds%26biw%3D1280%26bih%3D612%26prmd%3Dimvns

Czy¿by siê odby³a jakaœ nieoficjalna fuzja ró¿nych opcji?


Kiara

W zaleÂżnoÂści od tego co staracie siĂŞ ukryĂŚ wiadomym jest kto usiÂłuje ukrywaĂŚ niezaprzeczalne fakty.

Manipulacja informacjom nic nie pomoÂże , bowiem zaistniaÂłe zdarzenia wpisane sÂą w pole morfogenetyczne. Z niego nie da siĂŞ juÂż ich wymazaĂŚ , wstawiĂŚ inne informacje , juÂż nie.
Na szczĂŞÂście.


Kiara

TrochĂŞ o demonach w odpowiedzi na zadane pytanie.


ÂŻe demony istniejÂą jest prawdÂą  Âże wszyscy egzorcyÂści , ktĂłrzy z nimi walczÂą ale to wszyscy sÂą od nich uzaleÂżnieni to drugi fakt.

Z demonami siĂŞ nie walczy , bo nikt nigdy z nimi niczego nie wygraÂł i nie wygra. KaÂżda walka jest klĂŞskÂą obydwu stron. Ale kaÂżda jedna wzmacnia demony bo wykorzystujÂą one energiĂŞ walki dla siebie , wszystkie negatywne emocje w niÂą wÂłoÂżone  je wzmacniajÂą.

TotalnÂą bzdurÂą jest powiedzieĂŚ iÂż ktoÂś pokonaÂł demona i zmusiÂł do czegoÂś nie ma takiej opcji , bowiem byt niewcielony jest o wiele silniejszy niÂż czÂłowiek w ciele materialnym.

Zazwyczaj sÂą to pakty z tymi istotami , ktĂłre za coÂś z czego mogÂą korzystaĂŚ od czÂłowieka dajÂą mu zÂłudzenie mocy i iluzorycznÂą wÂładzĂŞ nad niÂższymi mocÂą demonami i to wszystko. Zadowolone ludzkie ego ogÂłasza siĂŞ pogromcÂą demonĂłw , ktĂłrym nie byÂł i nie bĂŞdzie czÂłowiek.

Imiona demonĂłw? To juÂż inna kwestia nie podajÂą nigdy prawdziwych imion swoich, NIGDY , to Âże komuÂś powiedziano takie , czy takie ... wcale nie jest dowodem iÂż jest to prawdziwe imiĂŞ demona.
ZresztÂą w ZaÂświatach praktycznie nie uÂżywa siĂŞ imion ( to jest zwyczaj ludzki) tam rozró¿nienie nastĂŞpuje  wy³¹cznie po osobowoÂści energetycznej.

"W³adc¹ " demonów ( je¿eli mo¿na u¿yÌ takiego s³owa) jest tylko ten kto siê ich nie boi , w kim mi³oœÌ ( ta czysta prawdziwa mi³oœÌ , moc jej energii) przekracza swoj¹ wartoœci¹ moc energii demona.

WĂłwczas po przez ten tak aktywnie poszukiwany symbol ( w ksi¹¿ce "Zaginiony symbol) moÂżna dokonaĂŚ chrztu kaÂżdego demona. Jednak tylko i wy³¹cznie gdy energia miÂłoÂści czÂłowieka w nim  ( a nie myÂśli jego o tym Âże tak jest) realnie jest wiĂŞksza od energii demona, jest to jedyny prawomocny sposĂłb , innego nie ma konfrontujÂąc siĂŞ z demonem nie zaistnieje najmniejsze mgnienie strachu!

Czy mistrzowie duchowi pracujÂą z demonami? Nie wiem czy wszyscy , ale znam takich o ktĂłrych wiem iÂż tak.
PrzykÂładem takim jest P.Lucyna ÂŁobos i Ania DoliĂąska to nie Âżaden sekret iÂż Samuel -Enki jest najwiĂŞkszym  i najsilniejszym demonem ciemnej strony.
To nie nim wÂładajÂą te panie a on ich sÂłaboÂściami wkrĂŞcajÂąc je w coraz to nowsze swoje wymysÂły Âżeby czerpaĂŚ energiĂŞ od nich i wszystkich skupionych ludzi przy nich.

ÂŻeby siĂŞ z takich ukÂładĂłw wyrwaĂŚ trzeba mieĂŚ niesamowitÂą wiarĂŞ w siebie i weryfikowaĂŚ niezmiennie kaÂżde jego sÂłowo by zrozumieĂŚ iÂż to tylko gra bytu o energiĂŞ dla siebie.

Cz³owiek trwa w takim uk³adzie gdy nie wierzy w siebie samego , kiedy potrzebuje dowartoœciowania zewnêtrznego , kiedy nie potrafi rozró¿niaÌ dobra od z³a i ufa s³owom miast weryfikowaÌ czyny.
DopĂłki jest mu niezbĂŞdne takie doÂświadczanie wybrane przez siebie za dobre , ta bĂŞdzie.

Czy w Watykanie sÂą demony? AleÂż tak przecieÂż tam gdzie sÂą tacy ludzie jak mnĂłstwo duchownych zajmujÂących siĂŞ walkÂą z nimi sÂą teÂż ci z ktĂłrymi usiÂłujÂą walczyĂŚ.
Gdyby ich tam nie byÂło nie zaistniaÂły by te odwieczne bardzo negatywne zdarzenia , to nie BĂłg wydaje rozkazy zabijania i mĂŞczeĂąstwa innych ludzi , gwaÂłcenia dzieci , korupcji , kÂłamstw i nie uÂżywania prezerwatyw ( Âżeby w mĂŞkach umieraÂły miliony ludzi)  sÂą to dyspozycje legionĂłw zÂła.

Moim zdaniem g³ówne dowództwo si³ ciemnoœci to Watykan , przykre ale tak.

Tak potĂŞÂżne inteligentne Istoty duchowe nim wÂładajÂą od dawien dawna ale po czynach siĂŞ poznaje kto, nie po deklaracjach sÂłownych a po czynach, po ich skutkach w realu.

A skutki w realu wiemy jakie sÂą.


Kiara 

ps. "Zaginiony symbol" istnieje naprawdĂŞ i naprawdĂŞ ma moc dziaÂłania na demony , przynosi oczekiwany skutek w realu.
Jest tylko jedno ale... nie kaÂżdy ma prawo go uÂżyĂŚ  ( zwyczajnie nie zadziaÂła) , ma prawo tylko jedna osoba , kaÂżdej nastĂŞpnej moÂże byĂŚ przez niÂą przekazywany, ale komu? O tym decyduje wy³¹cznie ta postaĂŚ duchowa , ktĂłrÂą wiĂŞkszoœÌ z nas nazywa Bogiem , StwĂłrca Wszechrzeczy i nikt wiĂŞcej.

Po maÂłu ale oficjalnie.....




Watykan ujawniÂł plan, chce "Âświatowej wÂładzy publicznej"


24 paÂź, 16:05 KT / PAP
Watykan, fot. AFP
Watykan, fot. AFP

Watykan zaapelowaÂł do rzÂądĂłw na Âświecie o reformĂŞ miĂŞdzynarodowego systemu finansowego i monetarnego oraz powoÂłanie "Âświatowej wÂładzy publicznej" zarzÂądzajÂącej finansami. Wezwanie to znalazÂło siĂŞ w dokumencie Papieskiej Rady Iustitia et Pax.

W dokumencie "O reformĂŞ miĂŞdzynarodowego systemu finansowego i monetarnego w perspektywie wÂładzy publicznej o uniwersalnej kompetencji", rozpowszechnionym przez watykaĂąskie biuro prasowe, zawarty jest apel o "multilateralizm" nie tylko w dyplomacji, ale takÂże na rzecz "zrĂłwnowaÂżonego rozwoju i pokoju".

OstrzeÂżono jednoczeÂśnie przed "technokratami", ktĂłrzy ignorujÂą dobro wspĂłlne, oraz "baÂłwochwalstwem rynku".

Wed³ug Papieskiej Rady SprawiedliwoœÌ i Pokój trzeba powróciÌ do "prymatu polityki" nad gospodark¹ i finansami, a tak¿e powo³aÌ "Œwiatowy Bank Centralny". Celem tych wszystkich dzia³aù ma byÌ doprowadzenie do wiêkszej skutecznoœci systemów monetarnych i finansowych i utworzenia "wolnych i stabilnych rynków", kieruj¹cych siê zasadami prawa.

Watykan poÂłoÂżyÂł nacisk na to, Âże "logika nakazuje", by taka Âświatowa wÂładza zarzÂądzajÂąca finansami "miaÂła za punkt odniesienia OrganizacjĂŞ NarodĂłw Zjednoczonych" i byÂła bezstronna.

Wskazano zarazem, Âże przesÂłankÂą reformy systemu finansowego powinien byĂŚ "podzielany przez wszystkich podstawowy zbiĂłr koniecznych zasad zarzÂądzania globalnym rynkiem finansĂłw".

Przy okazji Watykan wyraziÂł przekonanie, Âże z chwilÂą nastania kryzysu MiĂŞdzynarodowy Fundusz Walutowy przestaÂł odgrywaĂŚ rolĂŞ stabilizujÂącÂą Âświatowe finanse.

WÂśrĂłd wymienionych w tekÂście postulatĂłw jest rewizja zasad opodatkowania transakcji finansowych, form rekapitalizacji bankĂłw, takÂże z publicznych pieniĂŞdzy oraz uzaleÂżnienie wsparcia od "zachowaĂą szlachetnych i majÂących na celu rozwĂłj realnej gospodarki".

Poszukiwania ZwykÂłego Bohatera trwajÂą, a my znamy skÂład jury!

Krytycznie watykaùska rada oceni³a to, ¿e strategiê i politykê gospodarcz¹ oraz finansow¹ opracowuje siê "wewn¹trz klubu czy te¿ grup obejmuj¹cych g³ównie kraje bardziej rozwiniête", co stanowi naruszenie wymogu, by reprezentowane by³y tak¿e paùstwa ubo¿sze.

W opinii Rady Iustitia et Pax w obliczu kryzysu potrzebny jest "wysiÂłek tych wszystkich, ktĂłrzy sÂą w stanie oÂświeciĂŚ ÂświatowÂą opiniĂŞ publicznÂą, by pomĂłc jej stawiĂŚ czoÂło temu nowemu Âświatu juÂż nie z lĂŞkiem, lecz z nadziejÂą i w duchu nowej solidarnoÂści".

Ponadto zaapelowano: "Trzeba zmieniÌ nie tylko instytucje, ale tak¿e styl ¿ycia i zapewniÌ lepsz¹ przysz³oœÌ wszystkim narodom".

Na Âświecie "nie zabrakÂło jeszcze gorszej formy nacjonalizmu, zgodnie z ktĂłrÂą paĂąstwo uwaÂża, Âże moÂże w sposĂłb samowystarczalny realizowaĂŚ dobro swych obywateli" - gÂłosi watykaĂąski dokument.

Krytycznie oceniono takÂże postawĂŞ spoÂłeczeĂąstw, ktĂłre "zdolne sÂą zmobilizowaĂŚ ogromne Âśrodki", ale ich "refleksja w wymiarze kulturowym i moralnym pozostaje niewystarczajÂąca", jeÂśli chodzi o realizacjĂŞ celĂłw.

"Nie naleÂży obawiaĂŚ siĂŞ proponowania nowych rozwiÂązaĂą, nawet jeÂśli mogÂą one zdestabilizowaĂŚ rĂłwnowagĂŞ poprzednich siÂł, ktĂłre dominujÂą nad najsÂłabszymi" - stwierdzili autorzy dokumentu z Watykanu. Z niepokojem odnotowali, Âże kryzys doprowadziÂł do wzrostu nierĂłwnoÂści na Âświecie, co stanowi zagroÂżenie dla pokoju.


http://wiadomosci.onet.pl/swiat/watykan-ujawnil-plan-chce-swiatowej-wladzy-publicz,1,4888936,wiadomosc.html

Co prawda nie jest to wiadomosc z zycia KK w Polsce ale w Niemczech.Powoli kurtyna sie podnosi.

Tu Koœció³ katolicki zarabia na pornografii i satanizmie

Niemcy Koœció³ katolik biskup wydawnictwo ksi¹¿ka pornografia erotyka moralnoœÌ zarobek
Tu Koœció³ katolicki zarabia na pornografii i satanizmie mat. prasowe

Skandal w Niemczech.

NajwiĂŞksze niemieckie wydawnictwo "Weltbild" ma w swoim katalogu online ponad 2,5 tysiÂąca powieÂści erotycznych. Nie byÂłoby w tym nic dziwnego, gdyby nie fakt, Âże w 100 proc. naleÂży ono do niemieckiego KoÂścioÂła katolickiego - informuje businessinsider.com.

KO¦CIÓ£ INWESTUJE W PORNO. TA ZARABIA MILIONY>>

Niemiecki Koœció³ jest w³aœcicielem wydawnictwa od 30 lat. Jednak ma³o kto zdawa³ sobie z tego sprawê. Bomba wybuch³a dopiero w tym miesi¹cu, gdy specjalistyczne pismo, poœwiêcone rynkowi wydawniczemu, opublikowa³o raport o sprzeda¿y ksi¹¿ek erotycznych.

ZOBACZ, ILE ZARABIA KO¦CIÓ£ W POLSCE>>

Poczynania "WeltBild budzi³y niepokój wielu katolików ju¿ 10 lat temu. Zwracali oni uwagê swoim hierarchom, ¿e taka dzia³alnoœÌ nie przystoi biskupom. W 2008 roku przes³ali nawet na ich rêce raport dotycz¹cy dzia³alnoœci wydawnictwa. Teraz wiêkszoœÌ z biskupów nie przyznaje siê nawet do jego otrzymania.

Roczny przychód "Weltbild", który oprócz erotyki ma tak¿e w swojej ofercie - jak informuje niemiecki "Die Welt" - ksi¹¿ki z dziedziny ezoteryki, wydawnictwa satanistyczne a nawet skrytykowany przez Watykan "Kod Leonarda da Vinci" Dana Browna, wynosi 1,7 mld euro rocznie. Ma te¿ 20-proc. udzia³ w sprzeda¿y ksi¹¿ek online, co stawia je na drugim miejscu za Amazon.com.

To jednak nie wszystkie "grzechy" niemieckich hierarchów. Niemiecki Koœció³ ma bowiem tak¿e 50 proc. udzia³ów w innym wydawnictwie, które równie¿ wydaje ksi¹¿ki erotyczne - Droemer Knaur.

WB


www.sfora.pl

Niesamowite, znowu Watykan jest uwiklany w paskudne historie. Rafaela

                                       

                                   Tajemnicze porwanie w Watykanie - jest szansa na rozwiÂązanie zagadki?
PAP | dodane (06:50)

RozwiÂązanie najwiĂŞkszej kryminalnej zagadki ostatnich dekad we WÂłoszech, czyli porwania 15-letniej cĂłrki pracownika Watykanu Emanueli Orlandi w 1983 r., znajduje siĂŞ za SpiÂżowÂą BramÂą - ogÂłosili Âśledczy. Ich zdaniem w Watykanie sÂą ludzie znajÂący kulisy sprawy.

Od blisko 30 lat badane sÂą rozmaite wÂątki tego niewyjaÂśnionego znikniĂŞcia mÂłodej WÂłoszki w biaÂły dzieĂą na ulicy w Rzymie.
W ostatnich latach jako najmocniejszÂą wskazuje siĂŞ hipotezĂŞ, Âże dziewczynĂŞ uprowadziÂł cieszÂący siĂŞ ponurÂą sÂławÂą, potĂŞÂżny rzymski gang Banda della Magliana, prawdopodobnie - jak siĂŞ przypuszcza - by zastraszyĂŚ kogoÂś w Watykanie czy teÂż w ramach okrutnych porachunkĂłw.

Prokuratura ponownie zajmuje siê t¹ spraw¹ od 2009 roku. Stwierdzaj¹c, ¿e tajemnice zwi¹zane z porwaniem znaj¹ osobistoœci watykaùskie, potwierdzi³a to, co publicznie mówi od lat rodzina Emanueli Orlandi. Jej brat Pietro g³osi, ¿e s¹ osoby w Watykanie, które wiedz¹, co sta³o siê jego siostr¹. Dlatego najbli¿si nigdy nieodnalezionej dziewczyny pisali wielokrotnie petycje do Watykanu i samego Benedykta XVI prosz¹c o dog³êbne zbadanie tej sprawy i ujawnienie prawdy. Niedawno brat Emanueli urz¹dzi³ pod tymi w³aœnie has³ami pikietê na placu œw. Piotra podczas papieskiej modlitwy Anio³ Paùski.

Ani Watykan, ani papieÂż nie zareagowali nigdy na apele Pietro Orlandiego. Stolica Apostolska nie skomentowaÂła teÂż obecnego stanowiska rzymskiej prokuratury.

- OczekujĂŞ odpowiedzi z Watykanu, to milczenie staje siĂŞ kÂłopotliwe - oÂświadczyÂł brat porwanej.

Innym gor¹co dyskutowanym we W³oszech w¹tkiem sprawy jest szukanie odpowiedzi na pytanie, jak mog³o dojœÌ do tego, ¿e zabity w 1990 roku w porachunkach boss Bandy Magliana Enrico De Pedis, zamieszany wed³ug œledczych w uprowadzenie Orlandi, zosta³ pochowany z honorami w rzymskiej bazylice œwiêtego Apolinarego.

UsuniĂŞcia jego grobowca domagajÂą siĂŞ liczne Âśrodowiska we WÂłoszech. Ostatnio wÂłoskie Ministerstwo Spraw WewnĂŞtrznych ustaliÂło, Âże zgodĂŞ na przeniesienie szczÂątkĂłw De Pedisa jako "dobrodzieja KoÂścioÂła" z cmentarza w Wiecznym MieÂście do bazyliki wydaÂł wikariat Rzymu oraz wÂładze miejskie.

(kab)  http://wiadomosci.wp.pl/wid,14382815,wiadomosc.html?ticaid=1e34b

..................................................

                                                 USA oskarÂża Watykan: "JesteÂście pralniÂą brudnych pieniĂŞdzy"!

Raport sygnowany przez amerykaùski Departament Stanu wskazuje listê 68 paùstw, które mog¹ byÌ potencjaln¹ "pralni¹ brudnych pieniêdzy". Tê niechlubn¹ listê Amerykanie sporz¹dzaj¹ co roku, a do jej tradycyjnych bywalców nale¿¹ m.in. Korea Pó³nocna, Jemen i Algieria. Do aktualnego raportu trafi³a m. in. Stolica Apostolska. Co - zdaniem amerykaùskich polityków - zadecydowa³o o umieszczeniu Watykanu na tej liœcie?

Przede wszystkim - "olbrzymie sumy pieniêdzy, wp³ywaj¹ce w postaci darowizn" i nie do koùca przejrzyste sposoby ich ksiêgowania. Cytowany przez portal france24 anonimowy przedstawiciel Departamentu Stanu wyjawi³, ¿e: - Stolica Apostolska nara¿ona jest na dzia³anie zorganizowanych grup przestêpczych, poniewa¿ z ca³ego œwiata sp³ywaj¹ do niej ogromne sumy pieniêdzy. Amerykaùski urzêdnik doda³ te¿, ¿e Watykan wprowadzi³ w tym roku mechanizmy, które maj¹ na celu zwiêkszenie fiskalnej przejrzystoœci - trzeba bêdzie jednak poczekaÌ co najmniej rok, aby sprawdziÌ ich skutecznoœÌ.

http://niewiarygodne.pl/kat,1017181,title,USA-oskarza-Watykan-Jestescie-pralnia-brudnych-pieniedzy,wid,14320261,wiadomosc.html

pintapalec 18 listopada 2012 16:56
(@pintapalec

UWAGA!!! SEKTA!!!

UWAGA!!! SEKTA!!! Na terenie naszego kraju dziaÂła groÂźna organizacja podszywajÂąca siĂŞ pod
dzia³alnoœÌ religijn¹. Sekta ingeruje w ¿ycie rodzin, wykorzystuje finansowo
swoje ofiary, a nawet manipuluje Âżyciem caÂłego kraju poprzez wpÂływanie na
stanowienie prawa. Organizacja ta jest potĂŞÂżnym miĂŞdzynarodowym koncernem ÂświadczÂącym usÂługi religijne i ma wielkÂą sieĂŚ oÂśrodkĂłw na wszystkich
kontynentach.
Przeczytaj poni¿sze punkty, które charakteryzuj¹ dzia³alnoœÌ najwiêkszej sekty.
I Ty na pewno musia³eœ siê z ni¹ zetkn¹Ì!
1. Struktura wÂładzy w sekcie jest niedemokratyczna.
Z jej struktur hierarchicznych wykluczone sÂą wszystkie kobiety oraz Âżonaci mĂŞÂżczyÂź-
ni. Na Âżycie sekty wpÂływ majÂą jedynie specjalnie dobrani i przeszkoleni nieÂżonaci
mê¿czyŸni, którzy œlubuj¹ swoim zwierzchnikom œlepe pos³uszeùstwo. G³ówny
przywĂłdca sekty, jej dyktator, ktĂłry kaÂże uwaÂżaĂŚ siĂŞ za nieomylnego, zarzÂądza
niepoliczonymi bogactwami i mieszka w luksusowym paÂłacu na poÂłudniu Europy.
2. Ludzie uzaleÂżnieni od sekty, zwani takÂże wiernymi, nie majÂą Âżadnego wpÂływu
na waÂżne decyzje swojej organizacji. Nawet na zarzÂądzanie pieniĂŞdzmi sekty, ktĂłre
posÂłusznie jej przekazujÂą.
3. Mimo Âże mĂŞÂżczyÂźni kierujÂący sektÂą sÂłynÂą z rozwiÂązÂłego trybu Âżycia, od
pozosta³ych cz³onków organizacji ¿¹daj¹ przestrzegania bardzo rygorystycznych
zasad. Zabraniaj¹ u¿ywaÌ œrodków antykoncepcyjnych, potêpiaj¹ seks pozama³¿eù-
ski, zabraniaj¹ rozwodów i powtórnych ma³¿eùstw. Wszystkim, którzy nie akceptuj¹
tych zasad, sekta grozi wiecznym potĂŞpieniem i juÂż tu na ziemi piĂŞtnuje ich oraz
uprzykrza Âżycie.
4. WÂśrĂłd mĂŞÂżczyzn kierujÂących sektÂą na wszelkich szczeblach jej struktury
wystêpuje zadziwiaj¹co czêsto sk³onnoœÌ do wykorzystywania seksualnego dzieci.
Sekta wymyÂśliÂła sprawny system chronienia przestĂŞpcĂłw seksualnych w swoich
szeregach. Przenosi ich z jednej placĂłwki na innÂą, a gdy trzeba, ukrywa ich takÂże
w odlegÂłych krajach.
5. Sekta zmusza swoich czÂłonkĂłw do regularnego samooskarÂżania siĂŞ przed
duchownymi. W placĂłwkach sekty ustawione sÂą specjalne meble, w ktĂłrych
przeprowadza siĂŞ rozmowy na temat intymnych spraw ludzi uzaleÂżnionych od
wpÂływĂłw sekty. Ta poniÂżajÂąca i uwÂłaczajÂąca ludzkiej godnoÂści praktyka pomaga
sekcie manipulowaĂŚ swoimi ofiarami i trzymaĂŚ je w ciÂągÂłym poczuciu winy. 6. GroÂźna organizacja, o ktĂłrej mowa, bardzo lubi ingerowaĂŚ w Âżycie polityczne.
Poprzez usÂłuÂżnych politykĂłw prĂłbuje stanowiĂŚ takie zasady Âżycia w kraju
(w Polsce i gdzie indziej), aby byÂły zgodne z wierzeniami sekty. Obecnie na przykÂład
sekta prowadzi wielkÂą kampaniĂŞ, aby zdelegalizowaĂŚ zapÂłodnienie in vitro w Polsce.
7. W Polsce sekta dysponuje ogromnymi wpÂływami w mediach publicznych,
posiada swoje stacje telewizyjne, radiowe oraz czasopisma. Jedna z tych stacji,
szczegĂłlnie popularna, sÂłynie z wyÂłudzania pieniĂŞdzy
od starszych kobiet. Dyrektor stacji jest uwik³any w ró¿ne podejrzane interesy, które
nigdy nie zostaÂły wyjaÂśnione ani osÂądzone. Strach przed sektÂą paraliÂżuje nawet
wymiar sprawiedliwoÂści.
8. W naszym kraju sekta wraz z wÂładzami paĂąstwowymi stworzyÂła specjalnÂą
strukturê, która pomaga jej przejmowaÌ nieruchomoœci s³u¿¹ce dot¹d ca³emu
spoÂłeczeĂąstwu. Od decyzji struktury nie ma odwoÂłania, a przejmuje ona
od paĂąstwa majÂątek wielomiliardowej wartoÂści.
9. Sekta twierdzi, Âże dziaÂła jakoby z nakazu i upowaÂżnienia Boga. Ma nawet
specjalnÂą ksiĂŞgĂŞ, o ktĂłrej mĂłwi, Âże jest natchnionym SÂłowem Boga. Jednak zasady
i obyczaje panujÂące w sekcie niewiele majÂą wspĂłlnego z treÂściÂą tej ksiĂŞgi. Wszyscy,
ktĂłrzy prĂłbujÂą zwrĂłciĂŚ na to uwagĂŞ, sÂą nazywani heretykami, uciszani lub wyrzucani
z sekty, a kiedyÂś, gdy organizacja miaÂła wpÂływy polityczne wiĂŞksze niÂż obecnie, byli
takÂże masowo mordowani (paleni na stosach) i torturowani.
10. Aby odwrĂłciĂŚ uwagĂŞ od swojej zbrodniczej przeszÂłoÂści, sekta sama lubi siĂŞ
przedstawiaĂŚ jako ofiara spiskĂłw i przeÂśladowaĂą. Tymczasem prawda jest taka,
Âże kiedy tylko miaÂła okazjĂŞ, to sama przeÂśladowaÂła tych, ktĂłrych uznaÂła za swoich
wrogĂłw: uczonych, wolnomyÂślicieli, kobiety. Te ostatnie mordowaÂła masowo jako
rzekome czarownice. W pierwszej po³owie XX wieku sekta wspó³pracowa³a niemal
w caÂłej Europie z faszystami. Do dziÂś wspiera chĂŞtnie dyktatury, takÂże bardzo
krwawe, o ile ma z tego jakieÂś korzyÂści.



http://blogi.newsweek.pl/Tekst/polityka-polska/654722,abp-dziega---cynik-i-szantazysta.html