KAPLANI W JUDAIÂŻMIE....

Kiara
Administrator
Ekspert
Wiadomości: 2458

KAPLANI W JUDAIÂŻMIE....
« : Sierpień 25, 2015, 12:48:55 »

KapÂłani wedÂług Starego Testamentu to wyjÂątkowi ludzie, funkcje te od czasĂłw MojÂżesza byÂły dziedziczone w linii mĂŞskiej.

ANNA KUÂŚMIREK

KapÂłani, rabini i inni

W judaizmie kapÂłani odgrywali istotnÂą rolĂŞ w systemie religijnym w czasach biblijnych. Rozmaite funkcje peÂłnione przez
kapÂłanĂłw byÂły nierozerwalnie zwiÂązane z rytuaÂłem ÂświÂątynnym.

Zburzenie ÂświÂątyni w Jerozolimie w 70 roku przez Rzymian miaÂło wpÂływ na zmiany w Âżyciu religijnym ÂżydĂłw.
od tego czasu istotnÂą rolĂŞ w judaizmie odgrywajÂą rabini, ktĂłrzy sÂą nauczycielami i doradcami, a nie poÂśrednikami miĂŞdzy Bogiem a ludem.

We wspĂłÂłczesnym judaizmie kaÂżdy dorosÂły mĂŞÂżczyzna Âżyd moÂże prowadziĂŚ modlitwy. przewodniczÂący synagogi jest jej liderem. ponadto w gminie Âżydowskiej peÂłnione sÂą rĂłÂżne funkcje.

obecnie Âżyciem ÂżydĂłw nie kierujÂą juÂż kapÂłani. Jednak w judaizmie
ortodoksyjnym nadal uznaje siĂŞ tradycje kapÂłaĂąskie zwiÂązane z okreÂślonym pokoleniem. Korzenie tych tradycji znajdujÂą siĂŞ w Biblii hebrajskiej.

1. instytucja kapÂłaĂąstwa w biblii hebrajskiej
Biblia hebrajska uÂżywa na okreÂślenie kapÂłana terminu kohen
(l.mn. kohanim)1. Natomiast termin lewi(l. mn. lewijjim), czĂŞ-1

SÂłowo pochodzenia zachodnio-semickiego, jego etymologia jest niepewna.
Wskazuje siĂŞ na pochodzenie od sÂłowa akadyjskiego kanu(rdzeĂą k’n) – „kÂłaniaĂŚ siĂŞ, „oddawaĂŚ hoÂłd” w formie szafel. CzĂŞÂściej jednak wskazuje siĂŞ na pochodzenie od rdzenia kwn – „byĂŚ w postawie stojÂącej”, tj. kapÂłan, jako ktoÂś stojÂący przed Bogiem (pwt 10, Cool

jako sÂługa. WystĂŞpuje takÂże w jĂŞz. fenickim i nabatejskim.

8 sto jest stosowany jako okreÂślenie pewnego rodzaju kapÂłaĂąstwa, ktĂłre w przekÂładach biblijnych jest oddawane za pomocÂą terminu „lewita”. W Biblii hebrajskiej poczÂątki kapÂłaĂąstwa sÂą zwiÂązane z czasami MojÂżesza
2.pojawia siĂŞ ono jako bardziej rozwiniĂŞte stadium organizacji spoÂłecznej, w ktĂłrej spoÂłeczeĂąstwo wskazuje pewnej jednostki do strzeÂżenia sanktuarium i speÂłniania w nich rytĂłw.

Te ostatnie byÂły zapewne przejĂŞte z kultury pogaĂąskiej z okresu przed MojÂżeszem, ale kapÂłaĂąstwo izraelskie wykorzystaÂło je, przeksztaÂłcajÂąc w taki sposĂłb, aby mogÂło wyraÂżaĂŚ zasady nowej religii.

Teksty biblijne podajÂą alternatywne tradycje o historii Izraela 3.z
godnie z pierwszÂą, zawartÂą w Torze, zwÂłaszcza w ÂźrĂłdle okreÂślano tak rĂłwnieÂż kapÂłanĂłw kultu izraelskiego, jak pogaĂąskiego (2 Krl 10, 19). W jĂŞz. aramejskim czĂŞsto jest uÂżywany rzeczownik od rdzenia kmr– „rozgrzewaĂŚ” (w Biblii hebrajskiej – 3 razy). W liczbie mnogiej (kearĂŽm) oznacza obcych, faÂłszywych kapÂłanĂłw (2 Krl 23, 5; oz 10, 5; So 1, 4)R. de vaux,
Instytucje Starego Testamentu, t. 1–2, PoznaĂą 2004, s. 361–362. Szerzej na temat instytucji kapÂłaĂąstw zob. m.in. a. Cody, A History of Old Testament Priesthood Rome 1969 (Analecta Biblica, vol. 38); l. Sabourin, Priesthood: A Comparative Study leiden 1973 (Studies in the History of Religions
, vol. 25); B.a. levine, In the Presence of the Lord: A Study of Cult and Some Cultic Terms in Ancient Israel, leiden1974 (Studies in Judaism in Late Antiquity, vol. 5); J.Blenkinsopp, Sage, priest, prophet: Religious and Intellectual leadership in ancient Israel, louisville 1995 (Library of Ancient Israel).

2 hebrajskie plemiona okresu patriarchĂłw nie miaÂły ÂświÂątyĂą ani kasty kapÂłaĂą-skiej. akty kultu, gÂłĂłwnie ofiary mĂłgÂł skÂładaĂŚ kaÂżdy, kto byÂł gÂłowÂą rodziny (Rdz 22; 31, 54; 46, 1). Âświadczy o tym okreÂślenie „ojciec i kapÂłan” (zob. Sdz 17, 10; 18, 19). KsiĂŞga Rodzaju mĂłwi o kapÂłanach tylko wĂłwczas, gdy chodzi o obce narody (Rdz 41, 45; 47, 22) i o Melchizedeku, krĂłlu Salem (Rdz 14, 18).
Tylko dwa teksty wskazujÂą na posÂługĂŞ kapÂłanĂłw przy sanktuariach patriarchalnych (Rdz 25, 22; 28, 22). 3 zob. M. haran, Priest and Priesthood, w:Encyclopedia Judaica, red. f. So-kolnik, M. Berenbaum, wyd. 2, t. 16, Detroit 2007, s. 514n; zob. teÂż B.a.levine,Priesthood, Jewish Priesthood, w: Encyclopedia of religion, red.l.Jones, wyd. 2, t.11, farmington hills 2005, s. 7399–7400. zob. teÂż The Wiley-Blackwell History of Jews and Judaism, red. a.T. levenso, Blakwell publishing 2012, s. 35–52.Anna KuÂśmireka
9kapÂłaĂąskim (p), kapÂłani to pokolenie lewiego, pochodzÂące od jednego z 12 synĂłw Jakuba i nazwane jego imieniem, ale zwykle prezentowane jako odrĂŞbne od pozostaÂłych. lewici nie posiadali na wÂłasnoÂśĂŚ Âżadnych ziem

4, podczas spisĂłw ludnoÂści liczeni byli osobno, a ich utrzymanie zaleÂżaÂło byli oddarowizn przekazywa-nych przy skÂładaniu ofiar, przede wszystkim od dziesiĂŞciny.W okresie poprzedzajÂącym ten okres przestrzegali tareligii, pokolenie to miaÂło charakter czysto Âświecki. W Biblii znajdujÂą siĂŞ opisy, ÂświadczÂące o tym, Âże lewici zostali konsekrowani grupowo lub zostali zbiorczo wybrani do peÂłnienia ÂświĂŞtych funkcji ze wzglĂŞdu na
wiernoÂśĂŚ okazanÂą Bogu Izraela w momencie, gdy inni okaza-li nieposÂłuszeĂąstwo

5. pokolenie to wywodziÂło siĂŞ od samego
MojÂżesza, jako pierwsze zastosowaÂło siĂŞ do jego religijnych rozporzÂądzeĂą, a w razie potrzeby do nowej wiary przekonywaÂło nawet siÂłÂą

6. Jednak inny fragment biblijny przedstawia sytuacjĂŞ,
kiedy pewnego dnia zostali zdegradowani i sprowadzeni do roli
sprzÂątajÂących, a tylko jedna rodzina zostaÂła w charakterze ÂściÂśle kapÂłanĂłw i byÂła uprawniona do sprawowania kultu: Sadokici (Ez44) i aaronici (KpÂł 8–10) ......

http://www.misjologia.uksw.edu.pl/sites/default/files/pdf/kaplanstwo-w-religiach.pdf

.......

« Ostatnia zmiana: Sierpień 25, 2015, 13:31:59 wysłane przez Kiara »

Zapisane

Kiara
Administrator
Ekspert
Wiadomości: 2458

Odp: KAPLANI W JUDAIÂŻMIE....
« Odpowiedz #1 : Sierpień 25, 2015, 14:10:33 »

https://en.wikipedia.org/wiki/Kohen

Kohen

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
W przypadku innych znaczeĂą, patrz Cohen (ujednoznacznienie)
Na hawajskiej lekarza religijnej, patrz Kahuna.
CzĂŞÂśĂŚ serii artykuÂłĂłw na
KapÂłaĂąstwo w judaizmie

Kohen lub Cohen (lub kohain; hebr. כֹּהֵן, "ksiÂądz", pl כֹּהֲנִים Kohanim) to hebrajskie sÂłowo kapÂłana. ÂŻydowska Kohanim tradycyjnie wierzyÂł i halakhically muszÂą mieĂŚ bezpoÂśrednie patrylinearnej zejÂście z biblijnego Aarona.

W czasie istnienia ÂŚwiÂątyni w Jerozolimie, Kohanim wykonywane codzienne i wypoczynek (Yom Tov) obowiÂązkĂłw ofiarnych. DziÂś Kohanim zachowaĂŚ mniejsze choĂŚ odrĂŞbny status w rabinicznych i karaimizm, a zwiÂązane sÂą dodatkowe ograniczenia, zgodnie z prawosÂławnym judaizmu.

W Samarytanina spoÂłecznoÂści, Kohanim pozostaÂły podstawowe przywĂłdcĂłw religijnych. Ethiopian Âżydowscy przywĂłdcy religijni sÂą czasami nazywane kahen, formÂą tego samego sÂłowa, ale pozycja nie jest dziedziczna, a ich obowiÂązki sÂą bardziej jak u rabinĂłw niÂż kohanim w wiĂŞkszoÂści Âżydowska spoÂłecznoÂści.

cd...

« Ostatnia zmiana: Sierpień 25, 2015, 14:25:54 wysłane przez Kiara »

Zapisane

Kiara
Administrator
Ekspert
Wiadomości: 2458

Odp: KAPLANI W JUDAIÂŻMIE....
« Odpowiedz #2 : Sierpień 25, 2015, 14:11:53 »

18 Linki zewnĂŞtrzne

Etymologia

Rzeczownik Kohen jest uÂżywany w Torze w odniesieniu do kapÂłanĂłw, zarĂłwno Âżydowskich i nieÂżydowskich, takich jak narĂłd Âżydowski jako caÂłoÂśĂŚ, [1], a takÂże kapÂłani (hebr Kohanim) od Baala (2 KrĂłlĂłw 10:19) ,

Hebrajski rzeczownik Kohen jest najczĂŞÂściej tÂłumaczone jako "kapÂłan", czy Âżydowskie lub pogaĂąskich, takich jak kapÂłanĂłw Baala lub Dagona, choĂŚ chrzeÂścijaĂąscy ksiĂŞÂża, o ktĂłrych mowa w jĂŞzyku hebrajskim przez Komer terminu (Hebrew כומר). SÂłowo pochodzi od semickiego korzenia wspĂłlnego, co najmniej, do jĂŞzykĂłw semickich centralny; pokrewne arabskim sÂłowo كاهن Kahin oznacza "wieszcz, augurem lub kapÂłana".

TÂłumaczenia w parafraza aramejski targumic interpretacji to "przyjaciel" w Targum Yonathan do 2 KrĂłlĂłw 10:11, "mistrz" w Targum do Amosa 7:10, i "minister" w Mechilta do Parshah Jethro, Wj 18: 1-20 : 23 1: 1. W jaskrawo innym tÂłumaczeniu tytuÂł "pracownik", Rashi na Exodus 29:30 i "sÂługÂą" Targum do Jeremiasza 48: 7, zostaÂły zaoferowane jako tÂłumaczenie, jak rĂłwnieÂż. NiektĂłre [kto?] PrĂłbowaÂło rozwiÂązaĂŚ ten tÂłumaczeĂą sprzecznoÂśĂŚ, sugerujÂąc, Âże choĂŚ kapÂłan nie korzysta z konkretnych uprawnieĂą, gÂłĂłwnym skÂładnikiem kapÂłaĂąstwa w judaizmie jest sÂłuÂżebnoÂśĂŚ. [Potrzebne ÂźrĂłdÂło]
Pochodzenie biblijne
GÂłĂłwny artykuÂł: KapÂłaĂąstwo (staroÂżytny Izrael)

Stan ksiĂŞdza Kohen byÂł przyznaĂŚ Aarona, brata MojÂżesza, i jego synĂłw jako wiecznego przymierza [2] lub przymierza soli. W ciÂągu 40 lat wĂŞdrĂłwki przez pustyniĂŞ i do ÂŚwiÂątyni w Jerozolimie zostaÂł zbudowany, kapÂłani wykonywane ich posÂługĂŞ kapÂłaĂąskÂą w przenoÂśnym Tabernakulum. (Numery 1: 47-54, numery 3: 5-13, numery 3: 44-51, Liczb 8: 5-26) swoje obowiÂązki zwiÂązane oferuje codzienne i Âżydowskich wakacyjnych poÂświĂŞceĂą i bÂłogosÂławiÂąc ludzi w KapÂłaĂąskiego BÂłogosÂławieĂąstwa, pĂłÂźniej znany takÂże jako Nesiat Kapayim ("podnoszenie rÂąk"). W szerszym znaczeniu, poniewaÂż Aaron byÂł potomkiem Tribe of Levi, kapÂłani sÂą czasami ujĂŞte w perspektywie LewitĂłw, przez bezpoÂśrednie patrylinearnej pochodzenia. Jednak nie wszyscy lewici sÂą kapÂłanami.

Gdy ÂświÂątynia istniaÂła, wiĂŞkszoÂśĂŚ ofiar i ofiary mogÂą byĂŚ prowadzone wyÂłÂącznie przez kapÂłanĂłw. Lewici dla kapÂłana (czyli wszystkich tych, ktĂłrzy pochodzÂą od Lewiego, syna Jakuba, ale nie od Aarona) przeprowadzono szereg innych rĂłl Temple, w tym rytualnego uboju zwierzÂąt, usÂługi piosenka wykorzystania gÂłosu i instrumentĂłw muzycznych i rĂłÂżnych zadaĂą w pomoc kapÂłanom w trakcie wykonywania usÂługi.
Prawo Tory
GÂłĂłwny artykuÂł: Tory U.

Tora wymienia Melchizedeka, krĂłla Salem, zidentyfikowanego przez Rashi jako Sema, syna Noego, jako "kapÂłan" Kohen do El Elyon (najwyÂższego Boga) Rodzaju 14:18. Drugi jest Potiphera, kapÂłan Heliopolis, nastĂŞpnie Jethro, kapÂłana MadianitĂłw zarĂłwno pogaĂąskich kapÂłanĂłw swojej epoki. [3]

Gdy Ezaw sprzedaÂł przyrodzone z pierworodnym z Jakubem, Rashi wyjaÂśnia, Âże kapÂłaĂąstwo zostaÂło sprzedane wraz z nim, poniewaÂż przez prawo kapÂłaĂąstwo naleÂży do pierworodnego. Tylko wtedy, gdy pierworodnym (wraz z resztÂą Izraela) zgrzeszyÂł w incydencie w zÂłotego cielca, kapÂłaĂąstwo zostaÂło podane do pokolenia Lewiego, ktĂłre nie zostaÂły skaÂżone przez ten incydent. [Potrzebne ÂźrĂłdÂło]

MojÂżesz miaÂł otrzymaĂŚ kapÂłaĂąstwo wraz z kierownictwem ÂŻydĂłw, lecz gdy kÂłĂłciÂł siĂŞ z Bogiem, Âże nie powinien byĂŚ liderem, dano do Aarona. [Potrzebne ÂźrĂłdÂło]

Aaron otrzymaÂł kapÂłaĂąstwa wraz z jego dzieĂŚmi i wszystkich potomkĂłw, ktĂłre byÂłyby urodzonych pĂłÂźniej. Jednak, jego wnuk Pinchas juÂż urodziÂła, i nie otrzymujÂą kapÂłaĂąstwo, aÂż zabiÂł ksiĂŞcia z pokolenia Symeona i ksiĂŞÂżniczkĂŞ z MadianitĂłw (numery 25: 7-13). NastĂŞpnie, kapÂłaĂąstwo pozostaÂło z potomkami Aarona. NiektĂłre KabaÂła ÂźrĂłdÂła cytujÂą, Âże gdy przyjdzie Mesjasz, istnieje tradycja, Âże bĂŞdzie to powrĂłt do pierworodnym (patrz kapÂłaĂąstwa ÂŻydĂłw w Trzeciej ÂŚwiÂątyni).
ArcykapÂłan
GÂłĂłwny artykuÂł: ArcykapÂłan (judaizm)

W kaÂżdym pokoleniu, gdy ÂświÂątynia staÂła, jeden kohen bĂŞdÂą wyrĂłÂżniane w celu wykonywania funkcji arcykapÂłana (hebr Kohen Gadol). Jego gÂłĂłwnym zadaniem byÂło DzieĂą Pojednania usÂługi. Innym wyjÂątkowym zadaniem arcykapÂłana byÂła ofiara posiÂłku codziennej ofiary; peÂłniÂł rĂłwnieÂż przywilej, aby zastÂąpiĂŚ dowolny kapÂłanowi i zÂłĂłÂż ofiarĂŞ wybraÂł Âżadnej. Mimo, Âże Tora zachowuje procedurĂŞ wybraĂŚ NajwyÂższego KapÂłana w razie potrzeby, w przypadku braku ÂświÂątyni w Jerozolimie, nie ma ArcykapÂłan w judaizmie dziÂś.
DwadzieÂścia cztery kohanic podziaÂły
GÂłĂłwny artykuÂł: kapÂłaĂąskie, podziaÂły

KrĂłl Dawid przypisane kaÂżdej z 24 kapÂłaĂąskich klanĂłw do tygodniowego zegarek (Hbr "Mishmeret" = משמרת.), Podczas ktĂłrych jego czÂłonkowie byli odpowiedzialni za utrzymanie harmonogram oferty w ÂświÂątyni w Jerozolimie, zgodnie z 1Chronicles 24: 3-5. Przed tym czasie, kursy kapÂłaĂąskie liczyÂła zaledwie osiem. Ten nowo instated cykl kursĂłw kapÂłaĂąskich lub kapÂłaĂąskich podziaÂłĂłw, ktĂłre mniej wiĂŞcej dwa razy w roku siĂŞ powtĂłrzyÂła.

Po pierwsze i drugie zostaÂły zbudowane, kapÂłani rodu Aarona zakÂłada te role w ÂświÂątyni w Jerozolimie. KaÂżdy z tych 24 grup skÂładaÂła siĂŞ z szeÂściu rodzin kapÂłaĂąskich z kaÂżdej z szeÂściu obsÂługujÂącej jednego dnia tygodnia. Na Sabbath dzieĂą, wszystkie szeÂśĂŚ wspĂłÂłpracowaÂł. WedÂług pĂłÂźniejszej interpretacji rabinicznej, te 24 grup zmieniÂło w kaÂżdy szabat w zakoĂączeniu Mussaf usÂługi. [Potrzebne ÂźrĂłdÂło]. Jednak na 24 festiwalach biblijnych byli obecni w ÂświÂątyni na sÂłuÂżbĂŞ. [Potrzebne ÂźrĂłdÂło] Pierwsza z tych oddziaÂłĂłw lub dywizji, byÂł znany jako klan kapÂłaĂąskie (Yehoyariv Jehoiariv). CzÂłonkowie tej rodziny mĂłwi siĂŞ juÂż do Jemenu, a teraz nazywa imieniem Maghori Kohen. [4] WedÂług dr Aviva Klein Franke, [5] nazwa Jehoiariv (Yehoyariv) pochodzi od dwĂłch sÂłĂłw, Yeho - Yariv, czyli "zmagaĂŚ siĂŞ z Bogiem", lub "walczyĂŚ dla Boga". Jaakow Sapir, ktĂłry w 1859 roku odwiedziÂł Jemen CE, przeprowadzono niewiele badaĂą na tle tej rodziny i stwierdziÂł, Âże nazwa Maghari lub Maghori, jest epitet podane do rodziny, i Âże nazwa jest tÂłumaczeniem z jĂŞzyka arabskiego o samo znaczenie, jak ich oryginalnÂą nazwÂą, Yeho -. Yariv, czyli "ten, ktĂłry podnosi," [6]

WedÂług Talmudu Jerozolimskiego (Ta'anith 4: 2 / 20a): "Cztery oddziaÂły wyszli z emigracji: Yedaiah, Harymowych Paszchura i immer. Prorocy wÂśrĂłd nich zawarÂł zastrzeÂżenie z nich, a mianowicie, Âże nawet jeÂśli Jehoiariv powinny pochodziĂŚ z wygnania, na oddziale peÂłniÂących obowiÂązki, ktĂłre sÂłuÂży w ÂświÂątyni w tym czasie nie powinno byĂŚ odrzucone na swoim koncie, ale raczej, Âże ma siĂŞ staĂŚ wtĂłrne do nich. " WedÂług Talmudu Jerozolimskiego (Ta'anith 4: 2 / 20a): "Cztery oddziaÂły wyszli z emigracji: Yedaiah, Harymowych Paszchura i immer. Prorocy wÂśrĂłd nich zawarÂł zastrzeÂżenie z nich, a mianowicie, Âże nawet jeÂśli Jehoiariv powinny pochodziĂŚ z wygnania, na oddziale peÂłniÂących obowiÂązki, ktĂłre sÂłuÂży w ÂświÂątyni w tym czasie nie powinno byĂŚ odrzucone na swoim koncie, ale raczej, Âże ma siĂŞ staĂŚ wtĂłrne do nich. "

https://translate.google.pl/translate?hl=pl&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Kohen&prev=search

cd....

« Ostatnia zmiana: Sierpień 25, 2015, 14:17:44 wysłane przez Kiara »

Zapisane

Kiara
Administrator
Ekspert
Wiadomości: 2458

Odp: KAPLANI W JUDAIÂŻMIE....
« Odpowiedz #3 : Sierpień 25, 2015, 14:18:32 »

Zniszczenie Drugiej ÂŚwiÂątyni

Po zniszczeniu ÂŚwiÂątyni na koniec pierwszej Revolt Âżydowskiej i przemieszczenia do Galilei na wiĂŞkszoÂśĂŚ pozostaÂłej ludnoÂści Âżydowskiej w Judei w koĂącu Bar Kochva Revolt, tradycji Âżydowskiej w Talmudzie i wierszy z ewidencji z epoki, Âże Potomkowie kaÂżdego kapÂłaĂąskiego zegarek ustanowiÂł osobnego miejsca mieszkaniowej w miastach i wioskach Galilei, mieszkalnych i utrzymuje ten wzĂłr przez co najmniej kilka wiekĂłw w oczekiwaniu na odbudowĂŞ ÂświÂątyni i wznowieniem cyklu kursĂłw kapÂłaĂąskich. Konkretnie, to kohanic regionu rozliczenia wyciÂągnÂąÂł z Bejt Netofa, dziĂŞki Nazareth regionu do Arbel i okolicach Tyberiady.

Profesor Yosef Tobi, opisujÂąc napis kamieĂą znajdujÂący siĂŞ w Jemenie, a ktĂłry zawiera czĂŞÂściowÂą listĂŞ nazwisk (w jĂŞzyku hebrajskim) kapÂłaĂąskiego oddziaÂłĂłw i ich miejsc zamieszkania, pisze: [7] "JeÂśli chodzi o prawdopodobnÂą silne przywiÂązanie duchowego posiadanych przez ÂŻydzi Ḥimyar do Ziemi Izraela, jest to rĂłwnieÂż Âświadczy napis z nazwiskiem na miÂśmarōṯ (oddziaÂłach), kapÂłaĂąskie, ktĂłre poczÂątkowo odkryta we wrzeÂśniu 1970 roku przez W. MĂźller, a nastĂŞpnie, niezaleÂżnie, przez P. Grjaznevitch W ciÂągu meczet w Bayt al-Ḥāḍir, miejscowoÂści poÂłoÂżonej w pobliÂżu Tan'im, na wschĂłd od Sana ". Napis ten zostaÂł opublikowany przez kilku europejskich uczonych, ale PrzeÂłomowe badanie zostaÂło przeprowadzone przez EE Urbach (1973), jednego z najwaÂżniejszych badaczy literatury rabinicznej w poprzedniej generacji. NaleÂży zauwaÂżyĂŚ, Âże kapÂłaĂąskie oddziaÂły byÂły postrzegane jako jeden z najbardziej charakterystycznych elementĂłw w zbiorowej pamiĂŞci narodu Âżydowskiego jako narodu podczas okresu rzymskiego i bizantyjskiego panowania w Ziemi Izraela po zniszczeniu Drugiej ÂŚwiÂątyni, o ile jako Âże staÂł siĂŞ symbolem kultu Âżydowskiego w Ziemi. "

Teraz jest niepewna, kiedy to po raz pierwszy kamieĂą wygrawerowany napis, ale z pewnoÂściÂą nie siĂŞga do czasĂłw, w pobliÂżu zniszczenia Drugiej ÂŚwiÂątyni, o ile nie wczeÂśniej. PeÂłna lista nazwisk kapÂłaĂąskich normalnie zawarte dwadzieÂścia cztery kapÂłaĂąskie podopiecznych. Jednak dzisiaj, kamieĂą napis zawiera tylko czĂŞÂściowÂą listĂŞ ich nazwisk, swoich dawnych miejsc zamieszkania - poczÂąwszy od czwartego oddziaÂłu, a koĂączÂąc na XIV oddziale. To dlatego, Âże kamieĂą zostaÂł czĂŞÂściowo wyciĂŞta, jak rĂłwnieÂż, z ktĂłrych czĂŞÂśĂŚ zostaÂła ukryta pod ziemiÂą. Jest to najdÂłuÂższa lista nazw tego typu kiedykolwiek odkryto aÂż do dnia dzisiejszego: [8]
Miszna i Talmud
Kwalifikacje i dyskwalifikacje
GÂłĂłwny artykuÂł: Kohanic dyskwalifikacje

ChociaÂż Kohanim moÂże przejÂąĂŚ swoje obowiÂązki, gdy dotarli fizycznÂą dojrzaÂłoÂśĂŚ, Bractwo kohanim ogĂłÂł nie pozwoli mÂłodych Kohanim rozpoczÂąĂŚ sÂłuÂżbĂŞ, aÂż dotarli do wieku dwudziestu lat, [9], a niektĂłre opinie twierdzÂą, Âże w tym wieku byÂło trzydzieÂści. [10] Nie nie byÂł obowiÂązkowy wiek emerytalny. Tylko wtedy, gdy Kohen zostaÂł fizycznie niedoÂłĂŞÂżnych nie mĂłgÂł juÂż sÂłuÂżyĂŚ. [11] kohen moÂże zostaĂŚ zdyskwalifikowany z peÂłnienia sÂłuÂżby dla wielu powodĂłw, w tym, ale nie ograniczajÂąc siĂŞ do, Tumah, maÂłÂżeĂąskich skaz i wad fizycznych. WaÂżne jest to, Âże nigdy nie jest na staÂłe kohen zdyskwalifikowany z usÂługi, ale jest dozwolone, aby powrĂłciĂŚ do swoich normalnych obowiÂązkĂłw po dyskwalifikacji przestaje.
DwadzieÂścia cztery kohanic prezenty
GÂłĂłwny artykuÂł: DwadzieÂścia cztery kohanic prezenty

Kohanim zostaÂły zrekompensowane przez ich sÂłuÂżby dla narodu i ÂświÂątyni przez dwadzieÂścia cztery kohanic prezentĂłw. [12] SpoÂśrĂłd tych 24 prezentĂłw, 10 sÂą na liÂście naleÂży podaĂŚ nawet poza ziemi Izraela. PrzykÂładem darĂłw udzielonych Kohen w diasporze sÂą przede piĂŞĂŚ syklĂłw z pidyon haben ceremonii, a dawanie przedniej nogi, policzki i trawieĂącu z kaÂżdego zwierzĂŞcia Kosher-ubite. [13]
Kohen i Tora instrukcja
GÂłĂłwny artykuÂł: Instrukcja Tora z Kohanim
Grupa kohanim studiowania Misznajot prawa Keilim w oczekiwaniu na przebudowĂŞ Beit Hamikdash.

Wersety Tory i rabinicznych komentarz do Tanach oznacza, Âże kohen ma unikalnÂą rolĂŞ lidera wÂśrĂłd narodu Izraela. OprĂłcz dobrze znanej roli Kohen do sĂŞdziowania w dziaÂłalnoÂści ofiarnego w ÂświÂątyni (The Korbanot), kohen zakÂłada siĂŞ, Âże majÂą obowiÂązek bycia wiedzĂŞ w przepisach ustawowych i niuanse Tory i byĂŚ w stanie daĂŚ dokÂładna instrukcja w tych przepisĂłw do narodu Âżydowskiego.

Rabin Samson Raphael Hirsch wyjaÂśnia tĂŞ odpowiedzialnoÂśĂŚ jako nie wyÂłÂączne instruktorzy Tory, ale pracuje w tandemie z rabinicznych przywĂłdcĂłw ery. [14]
Nowoczesna aplikacja

Po zburzeniu Drugiej ÂŚwiÂątyni i zawieszenia ofiarnych, formalna rola kapÂłanĂłw w usÂługach ofiarnych dobiegÂła koĂąca, tymczasowo (do czasu odbudowy ÂświÂątyni po raz kolejny) lub na staÂłe (w przypadku jej nigdy nie przebudowany ). Kohanim jednak zachowaĂŚ formalnÂą i publicznego uroczyste rolĂŞ w synagodze naboÂżeĂąstwach, ktĂłre zostaÂły okreÂślone jako substytut lub przypomnienia samych ofiar ("Zabierzcie ze sobÂą sÂłowa i nawrĂłci do Pana, mĂłwi do Niego:" Przebacz wszystkie nieprawoÂści i zaakceptowaĂŚ to, co jest dobre, a my zÂłoÂżymy przez woÂły ofiarĂŞ naszych ustach ... "(Ozeasza 14: 2)) Kohanim rĂłwnieÂż majÂą ograniczonÂą liczbĂŞ innych szczegĂłlnych obowiÂązkĂłw i przywilejĂłw w Âżydowskiej praktyki religijnej Te specjalne.. Role zostaÂły utrzymane w ortodoksyjnego judaizmu, a czasami w judaizm konserwatywny. judaizmem reformowanym nie staĂŚ Âżadnego specjalnego statusu lub uznawania kohanim.
Synagoga alija

KaÂżdy poniedziaÂłek, czwartek i Szabat w ortodoksyjnych synagog (i wielu konserwatywnych rĂłwnieÂż), czĂŞÂśĂŚ z Tory na gÂłos czytaĂŚ w oryginale hebrajskim przed zgromadzeniem. W dni powszednie, w tym czytanie jest podzielony na trzy; zwyczajowo nazywamy Kohen do pierwszego czytania (aliyah), LewitĂŞ do drugiego czytania, i kaÂżdy inny czÂłonek plemienia Izraela do trzeciego czytania. W Szabat, odczyt jest podzielony na siedem czĂŞÂści; kohen nazywany jest dla pierwszego aliyah i lewita na sekundĂŞ, a czÂłonkiem innego plemienia do koĂąca.

JeÂśli Kohen nie jest obecny, jest zwyczajem w wielu wspĂłlnotach dla lewita, aby wykonaĂŚ pierwsze Alija "bimkom Kohen" (w miejscu w Kohen) i Izraelita drugi, a nastĂŞpujÂące po nich. Zwyczaj ten nie jest wymagane przez halachy (prawo Âżydowskie), jednak i Izraelici mogÂą byĂŚ wezwane do wszystkich aliyot.

ZmarÂły 12 i na poczÂątku 13 wieku, rabin Meir Rothenburg orzekÂł, Âże w spoÂłecznoÂści skÂładajÂącej siĂŞ wyÂłÂącznie z kohanim, zakaz dzwoniÂąc Kohanim na wszystko, ale dwa pierwsze i maftir aliyot tworzy sytuacji impasu, ktĂłre powinny byĂŚ rozwiÂązane poprzez wywoÂłanie kobiet do Tory dla wszystkich poÂśredniego aliyot.

Konserwatywna RabinĂłw Zgromadzenie jest Komisja Âżydowskiego Prawa i StandardĂłw (CJLS), zgodne z ogĂłlnym widoku ruchu konserwatywnego w roli kohanim, orzekÂł, Âże praktyka zwoÂływania Kohen do pierwszego aliyah stanowi zwyczaj, a nie prawa, i Âże w zwiÂązku z konserwatywnego rabina nie jest zobowiÂązany do jego przestrzegania. Jako takie, w niektĂłrych konserwatywnych synagogach, praktyka ta nie jest przestrzegane.
KapÂłaĂąskie bÂłogosÂławieĂąstwo
GÂłĂłwny artykuÂł: KapÂłaĂąskie BÂłogosÂławieĂąstwo
TÂłumy gromadzÂą siĂŞ na PaschĂŞ na Âścianie zachodniej, aby otrzymaĂŚ bÂłogosÂławieĂąstwo kapÂłaĂąskie.
BÂłogosÂławieĂąstwo gest przedstawiony na nagrobek rabina Meschullam Kohn (1739-1819), ktĂłry byÂł Kohen.

Kohanim uczestniczenia w modlitwie prawosÂławnego dostarczyĂŚ takÂże kapÂłaĂąskie bÂłogosÂławieĂąstwo, [15] podczas powtarzania Shemoneh Esrei. [16] WykonujÂą tĂŞ usÂługĂŞ przez stoi i stoi tÂłum z przodu zgromadzenia, z ich ramiona odbyÂła siĂŞ na zewnÂątrz i rĂŞce i palce w okreÂślonej formacji, z Âżydowskiej modlitwy szal lub talit obejmujÂącego gÂłowami i wyciÂągniĂŞte rĂŞce tak, Âże ich palce nie widaĂŚ. [17] Kohanim mieszka w Izraelu i wielu ÂŻydĂłw sefardyjskich ÂżyjÂących na obszarach poza Izraelem dostarczyĂŚ kapÂłaĂąskim bÂłogosÂławieĂąstwem codziennie; Aszkenazyjskich ÂŻydĂłw mieszkajÂących poza Izraelem dostarczyĂŚ go tylko na ÂświĂŞta Âżydowskie. [18]
Pidyon Haben (Wykup pierworodnych)
GÂłĂłwny artykuÂł: pidyon haben

Poza synagogi, kohen prowadzi ceremoniĂŞ pidyon haben. Ten symboliczny Wykup pierworodnego syna opiera siĂŞ na przykazania Tory ", a ty odkupiĂŚ wszystko pierworodne czÂłowieka wÂśrĂłd synĂłw". [19]
WpÂływ na stan cywilny

Judaizm ortodoksyjny rozpoznaje reguÂły jako w peÂłni siÂł, ale w praktyce ma wyrozumiaÂłoÂści w stosunku do niektĂłrych zwĂŞÂżeĂą Regulaminu "i dÂąÂży do rozwiÂązania przynajmniej pewne wÂątpliwoÂści na korzyÂśĂŚ pozwalajÂąc wÂątpliwÂą maÂłÂżeĂąstwo. [Potrzebne ÂźrĂłdÂło] JeÂśli obszary podejÂścia prawosÂławne moÂże tworzyĂŚ rĂłÂżne wyniki obejmujÂą sytuacje, w ktĂłrych kobiety zostaÂły zgwaÂłcone, porwanych lub zakÂładnikiem, potomkowie nawrĂłconych, ktĂłrych status judaizmu okazaÂło siĂŞ przedmiotem wÂątpliwoÂści, niejednoznaczne wczeÂśniejsze historie randkowe i inne sytuacje potencjalnie niejasne lub trudne. [potrzebne ÂźrĂłdÂło]

KsiÂądz z rodu Aarona (tj Kohen) zabrania Prawa MojÂżeszowego (Tory), aby oÂżeniĂŚ siĂŞ z rozwiedzionÂą kobietĂŞ, nawet gdyby byÂła rodem Izraelita. Podobnie, mĂŞski potomek z linii Aarona jest zabronione poÂślubiĂŚ ÂŻydĂłwkĂŞ, kto miaÂł stosunek z nie-ÂŻyda, czy zostaÂła zgwaÂłcona lub miaÂła Âświadomie zrobiÂł. Tak samo, nie moÂże poÂślubiĂŚ ÂŻydĂłwkĂŞ, ktĂłrej narodziny byÂły przez ojca, ktĂłry jest Kohen, lecz ktĂłry naruszyÂł jeden z tych zakazĂłw. JeÂśli on poszedÂł do przodu, a nie jeden z tych trzech rzeczy, jego mĂŞski problem rodzi siĂŞ z takiego zwiÂązku nie jest juÂż ksiĂŞdzem (tj Kohen), lecz staje siĂŞ Hallal (Lev. 21: 7, 14) - to termin wyznaczenia jednego, ktĂłry jest nie jest juÂż ksiĂŞdzem, ale zbezczeszczone. KapÂłan musi utrzymywaĂŚ nieskaÂżone rodowĂłd, a matka musi byĂŚ urodzenia Âżydowskiego. JeÂśli poÂślubiÂł kobietĂŞ nie-Âżydowskich z nieÂżydowskich narodĂłw, jego dzieci nie sÂą juÂż ksiĂŞÂża, ale poganie. Gdyby kapÂłan z rodu Aarona przekroczyÂł ten zakaz i poÂślubiÂł rozwiedzionÂą kobietĂŞ, i mieli wspĂłlnych dzieci, wszystkie z jego kobiet kwestii - czy jego lub jego synĂłw, lub jego wnukĂłw - jest zabroniona od maÂłÂżeĂąstwa do kapÂłaĂąskiej magazynie dla wszystkich pokoleĂą , [20]

GwaÂłt stwarza szczegĂłlnie wzruszajÂący problem. BĂłl doÂświadczony przez rodziny kohanim ktĂłre byÂły wymagane do rozwodu swe Âżony, jak wynikiem gwaÂłtĂłw towarzyszÂących zdobyciu Jerozolimy nawiÂązano w tej Miszny:

JeÂśli kobieta zostali uwiĂŞzieni przez nie-ÂŻydĂłw, dotyczÂące spraw pieniÂądze, Âże jest uprawniony do jej mĂŞÂża, ale jeÂśli z jakiegoÂś przestĂŞpstwa kapitaÂłowego, Âże wolno jej mĂŞÂża. JeÂśli miasto zostaÂły pokonane przez oblegajÂących wojsk, wszystkie kobiety w kapÂłaĂąskim stanie znaleÂźĂŚ w niej nie kwalifikujÂą siĂŞ [byĂŚ ÂżonÂą kapÂłanĂłw lub pozostajÂą w zwiÂązku maÂłÂżeĂąskim z kapÂłanĂłw], ale jeÂśli mieli ÂświadkĂłw, nawet niewolnikiem, a nawet bondswoman, mogÂą one uwierzyĂŚ. Ale nikt nie moÂże uwierzyĂŚ w siebie. Rabin Zachariasz ben Hakatsab powiedziaÂł: "W tej ÂświÂątyni, jej rĂŞka nie mieszaĂŚ z mojej strony od chwili, gdy nie-ÂŻydzi weszli do Jerozolimy, dopĂłki nie wyszedÂł." Rzekli mu:. Nikt nie moÂże daĂŚ z siebie dowodĂłw [21]

Izrael

Izraelski rabinat nie wykona maÂłÂżeĂąstwa halakhically zakazanego do Kohen. Na przykÂład, Kohen nie moÂże legalnie poÂślubiĂŚ rozwiedziony lub przerobiony kobietĂŞ w paĂąstwie Izrael, chociaÂż obcy maÂłÂżeĂąstwo zostanie rozpoznany.
Konserwatywny poglÂąd Âżydowska

Judaizm konserwatywny wydaÂł takanah awaryjnego (rabinicznych edykt) czasowego zawieszenia stosowania przepisĂłw w caÂłoÂści, na tej podstawie, Âże wysoka stopa maÂłÂżeĂąstwa mieszane zagraÂża przetrwaniu judaizmu, a tym samym, Âże wszelkie maÂłÂżeĂąstwa miĂŞdzy ÂŻydami jest mile widziane. Takanah oÂświadcza, Âże potomstwo takich maÂłÂżeĂąstw sÂą uwaÂżane za kohanim [. Potrzebne ÂźrĂłdÂło] Ruch pozwala Kohen poÂślubiĂŚ nawrĂłconego lub rozwĂłdkĂŞ z tych powodĂłw:

Od ÂświÂątyni w Jerozolimie nie jest juÂż istniejÂące i korbanot nie powinny byĂŚ przywrĂłcone, Kohanim nie sÂą juÂż w stanie wykonywaĂŚ usÂługi Temple w stanie rytualnej czystoÂści.
PoniewaÂż kryzys maÂłÂżeĂąstwa mieszane wÂśrĂłd amerykaĂąskich ÂŻydĂłw jest ekstremalna, konserwatywny ruch czuje musi wspieraĂŚ decyzjĂŞ dwĂłch ÂŻydĂłw do zawarcia maÂłÂżeĂąstwa. [22] [23]

Bat kohen
GÂłĂłwny artykuÂł: Bat-Kohen

Kohen byÂł stan, Âże tradycyjnie, o ktĂłrych mowa ludzi, przekazywane z ojca na syna, chociaÂż byÂły sytuacje, w ktĂłrych kohen bat, cĂłrka Kohen, korzystajÂą jakiÂś specjalny status. Na przykÂład, pierworodny syn Kohen bat lub pierworodnego syna Lewiego nietoperzy (cĂłrka kaÂżdym lewita) nie wymaga rytuaÂł pidyon haben. [Potrzebne ÂźrĂłdÂło]

Ponadto, kobiety, choĂŚ nie podajÂą w Przybytku i ÂŚwiÂątyni, wolno byÂło jeÂśĂŚ i korzystaĂŚ z niektĂłrych 24 kohanic prezenty. JednakÂże, jeÂśli cĂłrka Kohen jest poÂślubiÂła mĂŞÂżczyznĂŞ spoza kohanic linii, ona juÂż nie wolno korzystaĂŚ z kohanic prezenty. Odwrotnie, cĂłrka nie-Kohen, ktĂłry oÂżeniÂł siĂŞ z Kohen wziÂąÂł na takich samych prawach jak niezamĂŞÂżnej cĂłrki Kohen. [Potrzebne ÂźrĂłdÂło]
WspĂłÂłczesne czasy

Dzisiaj, prawosÂławnego i wielu konserwatywnych rabinĂłw utrzymujÂą stanowisko, Âże tylko czÂłowiek moÂże dziaÂłaĂŚ jako Kohen, i Âże cĂłrka Kohen jest rozpoznawany jako bat kohen tylko w tych bardzo nielicznych sposobĂłw, ktĂłre zostaÂły zidentyfikowane w przeszÂłoÂści. Inne konserwatywny rabini, wraz z niektĂłrych reform i rekonstrukcjonizm rabinĂłw, sÂą przygotowane, aby daĂŚ rĂłwny status Kohen z cĂłrkÂą Kohen. [Potrzebne ÂźrĂłdÂło]

Judaizm ortodoksyjny utrzymuje, Âże przywileje i status Kohanim wynikajÂą gÂłĂłwnie z ich oferty i dziaÂłaĂą w ÂświÂątyni. W zwiÂązku z powyÂższym, w ortodoksyjnego judaizmu tylko mĂŞÂżczyÂźni mogÂą wykonaĂŚ KapÂłaĂąskiego BÂłogosÂławieĂąstwa i odbieranie pierwszego alija podczas publicznego czytania Tory, a kobiety z reguÂły nie sÂą dopuszczone do sĂŞdziowania w ceremonii pidyon haben. Jednak pytanie, co dziaÂła (o ile istniejÂą) kohen nietoperz moÂże wykonaĂŚ w kontekÂście prawosÂławnego jest przedmiotem obecnej dyskusji i debaty w niektĂłrych krĂŞgach prawosÂławnych. [24]

NiektĂłrych kobiet grupy modlitewne, ktĂłre praktykujÂą pod halachicznej kierunkiem non-ortodoksyjnych rabinĂłw, i ktĂłre prowadzÂą czytania Tory dla tylko kobiety, ktĂłre przystosowane zwyczaj zwoÂływania Kohen BAT dla pierwszego aliyah i bat levi na sekundĂŞ. [25]

Judaizm konserwatywny, zgodne z jego poglÂądem, Âże nie zostanÂą przywrĂłcone ofiary w ÂświÂątyni, w kontekÂście zaangaÂżowania wielu zgromadzeĂą "na pÂłeĂŚ (ale nie plemiennej) egalitaryzmu, interpretuje talmudyczne odpowiednie fragmenty, aby umoÂżliwiĂŚ wyeliminowanie wiĂŞkszoÂści rĂłÂżnic miĂŞdzy mĂŞÂżczyzn i kobiet kohanim w zgromadzenia plemienne, ktĂłre zachowujÂą tradycyjne role podczas modyfikowania tradycyjnych rĂłl pÂłci. Ruch konserwatywny zasady Âłagodzenia kar na ten widok, Âże przywileje Kohen nie pochodzÂą z oferowania oferty Temple, ale wyÂłÂącznie z liniowÂą ÂświĂŞtoÂści, i Âże ceremonie takie jak KapÂłaĂąskiego BÂłogosÂławieĂąstwa powinny ewoluowaĂŚ od ich pochodzenia opartych ÂświÂątyni. (Argument dla zaangaÂżowania kobiet w KapÂłaĂąskiego BÂłogosÂławieĂąstwa przyznaje, Âże tylko mĂŞÂżczyzna Kohanim mĂłgÂł wykonaĂŚ ten rytuaÂł w czasach ÂŚwiÂątyni, ale Âże ceremonia nie jest zakorzeniona w Temple praktyce, a jego zwiÂązek z ÂświÂątyni byÂł rabinicznej dekretu, a rabini w zwiÂązku z tym majÂą prawo do zezwalania na praktykĂŞ, aby rozwijaĂŚ siĂŞ od swoich korzeni Temple-based). [26] W rezultacie, niektĂłrzy konserwatywni synagogi umoÂżliwiĂŚ Kohen bat do wykonywania KapÂłaĂąskie bÂłogosÂławieĂąstwo i ceremoniĂŞ pidyon haben, a do otrzymania pierwszego alija czasie czytanie Tory.

Halacha komitetem Masorti ruchu (odpowiednik Konserwatywnej judaizmu) w Izraelu orzekÂł, Âże kobiety nie otrzymujÂą takiego aliyot i nie moÂże skutecznie wykonywaĂŚ funkcje (rabin Robert Harris, 5748). Dlatego teÂż nie wszystkie Konserwatywne zgromadzenia lub rabini pozwalajÂą te role bnot kohanim (cĂłrki ksiĂŞÂży). Co wiĂŞcej, wiele egalitarne zorientowanych Konserwatywne synagogi zniosÂły tradycyjnych plemiennych role i nie wykonywaĂŚ ceremonie z udziaÂłem Kohanim (takich jak KapÂłaĂąskiego BÂłogosÂławieĂąstwa lub dzwoniÂąc Kohen do pierwszego aliyah) oraz wiele tradycyjnych poglÂądach konserwatywnych synagogi zachowaÂły role tradycyjne pÂłci i nie pozwalajÂą kobiet do wykonywania tych zadaĂą w ogĂłle. [27]

PoniewaÂż wiĂŞkszoÂśĂŚ reform i rekonstrukcjonizm ÂświÂątynie zniosÂły tradycyjnych plemiennych wyrĂłÂżnieĂą, role i toÂżsamoÂści na podstawie egalitaryzmu, specjalny status dla Kohen nietoperzy ma bardzo maÂłe znaczenie w tych ruchĂłw.

https://translate.google.pl/translate?hl=pl&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Kohen&prev=search

« Ostatnia zmiana: Sierpień 25, 2015, 14:24:10 wysłane przez Kiara »

Zapisane

Kiara
Administrator
Ekspert
Wiadomości: 2458

Odp: KAPLANI W JUDAIÂŻMIE....
« Odpowiedz #4 : Sierpień 25, 2015, 14:23:35 »

Kohen badania genetyczne
GÂłĂłwny artykuÂł: Y-chromosomalnych Aaron

[Ukryj] Ta sekcja ma wiele problemĂłw. ProszĂŞ, pomĂłÂż go poprawiĂŚ lub przedyskutowaĂŚ te kwestie na stronie dyskusji.
Ten artykuÂł powinien zawieraĂŚ streszczenie Y-chromosomalnych Aaron Zobacz. Wikipedia: Podsumowanie styl. Do informacji o tym, jak wÂłÂączyĂŚ go do gÂłĂłwnego tekstu niniejszego artykuÂłu jest (maj 2015)
Sekcja ta opiera siĂŞ w znacznym stopniu lub caÂłkowicie na z jednego ÂźrĂłdÂła. (Maj 2015)
Ta sekcja ewentualnie zawiera oryginalne badania. (Maj 2015)

Ostatnio, tradycja, Âże wiele Kohanim pochodzÂą od wspĂłlnego mĂŞskiego przodka zyskaÂł wsparcie badaĂą genetycznych. [Potrzebne ÂźrĂłdÂło] Od chromosomu Y jest dziedziczone tylko od wÂłasnego ojca (kobiety nie majÂą chromosom Y), wszystkie bezpoÂśrednie liniach mĂŞskich dzieliĂŚ wspĂłlny haplotypĂłw. Dlatego badanie zostaÂło wykonane w rĂłÂżnych sektorach ludnoÂści Âżydowskiej i nie-Âżydowskiej, aby zobaczyĂŚ, czy jest jakaÂś wspĂłlnota wÂśrĂłd swoich Y chromosomĂłw. PoczÂątkowe badania przez Hammer, Skorecki, et al. zostaÂła oparta na ograniczonej badaniu 188 pacjentĂłw, w ktĂłrej wskazaÂł wÂąski zestaw markerĂłw genetycznych [jakich?] znalezionych w nieco ponad 50% ÂŻydĂłw z tradycji kapÂłaĂąskiej opadania i okoÂło 5% ÂŻydĂłw, ktĂłrzy nie wierzÂą, Âże sÂą Kohanim. [28] W ciÂągu kolejnej dekady, Hammer, Skorecki i innych badaczy w dalszym ciÂągu gromadzi materiaÂł genetyczny z Âżydowskich i nieÂżydowskich mieszkaĂącĂłw na caÂłym Âświecie. DoprowadziÂło to do klasyfikacji szerszego zestawu markerĂłw genetycznych, teraz nazywany Cohen Modal haplotypĂłw (CMH). [Potrzebne ÂźrĂłdÂło] Ostatnie wyniki wskazujÂą, Âże 46% z tych, ktĂłrzy majÂą rodzinnÂą tradycjĂŞ kapÂłaĂąskiego opadania [niejasne] naleÂżÂą do Haplogrupa Y-DNA zidentyfikowano jako J -P58 oraz, Âże co najmniej dwie trzecie, Âże 46%, bardzo podobnych sekwencji T-DNA, wskazujÂąc wzglĂŞdnie ostatniego wspĂłlnego przodka. [29] Dalsze 14% kohanim stwierdzono naleÂżeĂŚ do innego linia, w haplogrupy j2a -M410. [29] W przeciwieĂąstwie do oryginaÂłu CMH znajduje siĂŞ aÂż o 5% do 8% ÂŻydĂłw, ktĂłrzy nie majÂą rodzinnÂą tradycjĂŞ bycia kohanim, a tylko 1,5% stwierdzono, Âże majÂą najbardziej zbliÂżone do najbardziej szczegĂłÂłowej sekwencji. [29] WÂśrĂłd nie-ÂŻydĂłw, CMH moÂżna znaleÂźĂŚ wÂśrĂłd Yemenites nieÂżydowskich (> 67,7%) i Jordanii (~ 7%), ale nie stwierdzono, aby w najwiĂŞkszym stopniu odpowiadajÂą najbardziej szczegĂłÂłowÂą sekwencjĂŞ. [29] Tak wiĂŞc, badania [ktĂłrej?] dokument pewne rĂłÂżnice miĂŞdzy chromosomĂłw Y z kohanim, co oznacza, Âże znaczna czĂŞÂśĂŚ Kohanim majÂą pewne wspĂłlne pochodzenie mĂŞÂżczyzna. [potrzebne ÂźrĂłdÂło] Od stanu religijnÂą Kohen jest uwarunkowany jest mĂŞÂżczyzna biologicznym potomkiem Aarona w poÂłÂączeniu z wielu innych zmiennych, ktĂłre nie sÂą przedmiotem badaĂą genetycznych (Âżonie Kohen nie mieli kontaktĂłw z nie-ÂŻyda, byĂŚ rozwĂłdkÂą itp) posiadanie wspĂłlnego haplotypie nie zapewnia wystarczajÂących dowodĂłw do nadawania lub utrzymania status religijnej w Kohen, ktĂłra zaleÂży od wiĂŞcej niÂż prosty dziedzicznoÂści. [potrzebne ÂźrĂłdÂło] Utrata stanu kapÂłaĂąskiego w czasie ktĂłrych przypada 1,5% non-Kohen ÂŻydĂłw, ktĂłrzy bardzo dokÂładnie dopasowaĂŚ sekwencjĂŞ chromosomu Y, ktĂłry jest najbardziej popularne wÂśrĂłd kohanim. [potrzebne ÂźrĂłdÂło]
Cohen (i jego odmiany) jako nazwisko
GÂłĂłwny artykuÂł: Cohen (nazwisko)

Stan Kohen w judaizmie nie ma koniecznej relacji do nazwiska osoby. ChoĂŚ prawdÂą jest, Âże potomkowie kohanim czĂŞsto opatrzone nazwiskami, ktĂłre odzwierciedlajÂą ich genealogii, istnieje wiele rodzin o nazwisku Cohen (lub dowolnej liczby zmian), ktĂłrzy nie sÂą Kohanim ani nawet Âżydowskiej. Przeciwnie, istnieje wiele Kohanim ktĂłre nie majÂą Cohen jak nazwisko.

IstniejÂą liczne warianty pisowni nazwiska Cohen. SÂą one czĂŞsto uszkodzony przez tÂłumaczeniu lub transliteracji do lub z innych jĂŞzykĂłw, jak pokazano na poniÂższym przykÂładzie (nie jest to peÂłna lista).
Sulejman ben Pinhas al-Cohen rodzina Sanie, circa 1944

Angielski: Cohen, Cowen, Cahn, Cahan, Carne, Cohn, StoÂżek, w stanie Connecticut, Conway, Cohan, Cohaner, Cahanman, Chaplan, Keohan, Kaplan (Cohan jest takÂże irlandzki nazwisko oraz Conway jest rĂłwnieÂż nazwisko pochodzenia walijskiego, Cowen jest czĂŞsto wariant szkockiego nazwiska Cowan.)
Niemiecki: Kohn, Cohn, Kogen, Korn, Kuhn, Kahn, Kane, Konel, CON / Coen, Katz (hebrajski skrĂłt kohen Zedek (כהן צדק) czyli "sprawiedliwych kapÂłan"), Jachmann, Jachmann-Kohn, Jachkone, Kogenmann , Kogenman, Kogner, Kogener, Kagen, Cohner, Kohner, Kahnmann, Kahaneman, Cahnmann
Holenderski: Cohen, Kain, Kohn, Kon, Cogen
Francuski: Cahen, Cohen, Caen, Cahun, Kahane
Grecki: Kots, Kotais, Kotatis, Kothanis (Romaniote ÂŻydzi)
WĂŞgierski: Kohen, Kahan, Konel
Rosyjski: Kogan, Kogen, Kokhen (Kochen), Pop (Priest) Brevda, Kagedan / Kagidan (w jĂŞzyku hebrajskim, to imiĂŞ jest pisane "KAF-Shin-daled-mniszka" i jest skrĂłtem od "Kohanei Shluchei DeShmaya Ninhu", ktĂłry aramejski dla "ksiĂŞÂża sÂą posÂłaĂącami TakÂże moÂżliwe odmiany tego nazwÂą
GruziĂąski: Kotais, Kotatis, Kutatisi, Kutaïssi
Serbski: Koen, Kon, Kojen
Polski: Kon, Kochan, Jach, Kaplan, Caplan, Kaplin, KapÂłon, KAC
WÂłoski: Coen, Cohen, Prohen, Sacerdote (WÂłoski dla "ksiĂŞdza"), Sacerdoti, Sacerdoti Coen
HiszpaĂąski: Coen, Cohen, Koen, Cannoh, Canno, Canoh, Coy, Cano, Cao, Correa
BaskĂłw: Apeztegui "kapÂłaĂąski dom", w BaskĂłw "apaiz" (kapÂłaĂąskie) i "tegi" (dom). RĂłwnieÂż ApĂŠstegui, Apesteguia, Apaestegui, Aphesteguy
Portugalski: Cao, Cunha, Correia, Coelho
Perski: Kohan, KĂ˘hen, KohanzĂ˘d, Kohanci, Kohani, KohanqĂ˘doÂš
Turecki: Kohen
RumuĂąski: Cozer
Arabski: al-Kohen, al-Kahen, al-Kahin
StaroÂżytna / Nowoczesne Hebrajski: Kohen, HaKohen, ben-Kohen, bar-Kohen, Koheni, Kahana, Kohanim, Kohen-Tzedek / Kohen-Tzadik (Katz)
Inne: Maze / Mazo, Mazer (akronim mi Zera Aharon, czyli "z nasion Aarona"), Azoulai (akronim od ishah zonah ve'challelah lo yikachu, czyli "kobieta obcych lub rozwĂłd nie podejmuje": Zakaz wiÂąÂżÂące kohanim), Rappaport, Kahane

Jednak w Âżaden sposĂłb nie sÂą ÂŻydzi z tych nazwisk Kohanim. Dodatkowo, niektĂłre "Cohen" -Type nazwiska sÂą uwaÂżane za silniejsze oznaki statusu niÂż inne. "Cohen" jest jednym z najtrudniejszych do uzasadnienia ze wzglĂŞdu na jego czystej wspĂłlnoÂści.

We wspĂłÂłczesnym Izraelu, "Mosze Cohen" jest odpowiednikiem "John Smith", w krajach anglojĂŞzycznych - czyli przysÂłowiowo najczĂŞÂściej nazw.
Seder
GÂłĂłwny artykuÂł: Seder Plate

WedÂług Âżydowskiej Wirtualnej Biblioteki, jedna wspĂłlna interpretacja w praktyce o trzy kawaÂłki macy na talerzu Seder jest to, Âże stanowiÂą one "Kohen, Levi i Izrael" (czyli kapÂłani, pokolenie Lewiego, i wszystkie inne ÂŻydzi ). [30]
Poza judaizmu

WedÂług KoÂścioÂła Jezusa Chrystusa ÂŚwiĂŞtych w Dniach Ostatnich, albo "dosÂłowne potomkowie Aarona", lub godnego KapÂłaĂąstwa Melchizedeka posiadacze majÂą prawo stanowiĂŚ PrzewodniczÂącej Rady Biskupiej podstawie upowaÂżnienia Prezydenta (Sekcja 68: 16-20) , Do tej pory, wszyscy ludzie, ktĂłrzy sÂłuÂżyli na Prezesi Biskupi byli posiadacze kapÂłaĂąstwa Melchizedeka, a nigdy nie zostaÂły publicznie zidentyfikowane jako potomkowie Aarona. Zobacz takÂże mormonizmu i judaizm.
Odniesienia w kulturze popularnej

Pozycjonowanie rĂŞce Kohen w trakcie KapÂłaĂąskiego BÂłogosÂławieĂąstwa byÂł Leonard Nimoy inspiracjÂą jest dla Mr. Spocka Vulcan salutowanie w oryginalnym serialu Star Trek. Nimoy, podniĂłsÂł ortodoksyjny ÂŻyd (ale nie Kohen), stosowany salut, gdy mĂłwi "ÂŻyj dÂługo i szczĂŞÂśliwie".

BÂłogosÂławieĂąstwo KapÂłaĂąskie jest uÂżywany przez Leonarda Cohena w jego poÂżegnalnym bÂłogosÂławieĂąstwem podczas "ktĂłrego ty idziesz", piosenka zamykajÂąca na jego koncerty. Sam Leonard Cohen z Kohen rodziny. On rĂłwnieÂż uÂżywa rysunek KapÂłaĂąskiego BÂłogosÂławieĂąstwa jako jeden z jego logo.
Kohen i Holokaust
GÂłĂłwny artykuÂł: teologia Holokaust

W 1938 roku, wraz z wybuchem przemocy, ktĂłre zaczĂŞÂło byĂŚ znane jako Nocy KrysztaÂłowej, amerykaĂąski ortodoksyjny rabin Mnachem HaKohen Risikoff napisaÂł o centralnej roli widziaÂł dla kapÂłanĂłw i lewitĂłw w kategoriach reakcji Âżydowskich i Âświatowych, w kulcie, liturgii i teshuva, pokuta. W הכהנים והלוים HaKohanim vHaLeviim (1940) [31] KapÂłani i lewici, podkreÂśliÂł, Âże czÂłonkowie tych grup istnieje w sferze pomiĂŞdzy historiÂą (poniÂżej) i odkupienia (powyÂżej), i musi dziaÂłaĂŚ w unikalny sposĂłb, aby pomĂłc przenieÂśĂŚ inne do modlitwy i dziaÂłania, i pomĂłc poÂłoÂżyĂŚ kres cierpieniu. NapisaÂł: "DziÂś takÂże przeÂżywamy czasie powodzi, nie wody, ale od krwi, co pÂłonie i zamienia Âżycie Âżydowskie w ruinĂŞ. JesteÂśmy teraz tonie w powodzi krwi ... Przez Kohanim i Lewiego "im pomoc przyjdzie do caÂłego Izraela." [32]
Zobacz teÂż

Historia rodzinna
Nadanie z przedniej nogi, policzki i trawieĂącu (jako poza-Izrael kohanic dar)
Izraelici
Widok Âżydowskie maÂłÂżeĂąstwa
Sayyid podobny tytuÂł potomkĂłw Mahometa w islamie
Micwa uÂświĂŞcania Kohen
Status quo Kohen
Instrukcja Tora z Kohanim
Wicked Priest

https://translate.google.pl/translate?hl=pl&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Kohen&prev=search

Zapisane

Aktualności:

KOD PESZEROWY I WIEDZA WSPÓŁCZESNA

KAPLANI W JUDAIÂŻMIE....