Ostatnie wiadomości

KOD PESZEROWY I WIEDZA WSPÓŁCZESNA | Ostatnie wiadomości

Strony: 1 ... 4 5 [6] 7 8 ... 10

51 KOD PESZEROWY / Zwoje z nad Morza Martwego / Odp: HISTORIA BOGINI. : Maj 07, 2019, 00:57:23
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
Kiara pisze: DRUGIE SÂŁOĂCE..... Malgorzata Kiara 19 kwietnia 2017 o 10:47 \ Pierwsi ChrzeÂścijanie .. to bardzo stara Sekta z tamtych terenĂłw nazywaÂła siĂŞ „POMAZAĂCY PORANNI” nazwa ma zwiÂązek z ich rytualnymi kÂąpielami rano i wieczorem , oraz z okreÂślonym sposobem Âżycia. Miejsce to znajduje siĂŞ w Oazie na pĂłÂłnocnej czeÂśĂŚ obecnej Syrii, jest to ten sam zakon ,ktĂłrego gÂłowÂą byÂł JAN CHRZCICIEL, och dÂługa i ciekawa historia. W czasach powstania zakonu i dÂługo przed nim miejsca te nie naleÂżaÂły do ArabĂłw. Palmyra[1] (takÂże Palmira, arab. تدمر, Tadmur) – miasto w Syrii, w muhafazie Hims, zaÂłoÂżone w oazie w pĂłÂłnocnej czĂŞÂści Pustyni Syryjskiej https://pl.wikipedia.org/wiki/Palmyra_(Syria) CaÂłym sekretem Tadmuru i pradawnego ChrzeÂścijaĂąstwa jest jak wiadomo KOBIETA….. pod piaskami i pod naziemnymi ÂświÂątyniami znajduje siĂŞ podziemie ÂŚwiÂątyni AL-Lat.. ÂżeĂąskiego BĂłstwa , Pramatki wszystkich ÂŻyĂŚ znanej na caÂłej ziemi pod wieloma imionami . ” Al-Lat (ar. اللات), przez Herodota nazwana Alilat – bogini sÂłoĂąca i matka bogĂłw w mitach ArabĂłw z okresu DÂżahilijji (przedislamskiej epoki Arabii); personifikuje lato. Jedno z trzech najwaÂżniejszych bĂłstw arabskich. Jej symbolem byÂł biaÂły kamieĂą ozdobiony klejnotami. Al-Lat… „PIERWOTNE SÂŁOĂCE LUDZKOÂŚCI” Ta Bogini ma powiÂązanie z AnatoliÂą…. „Anatolia (z greckiego Ἀνατολή , Anatolḗ – „wschodni” lub ” wschodzÂące sÂłoĂące”), https://pl.wikipedia.org/wiki/Al-Lat Czy moÂżecie sobie wyobraziĂŚ Âżeby kobieta w obecnym Âświecie arabskim byla waÂżniejsza niÂż Mahomet? W Âświecie Âżydowskim niÂż JAHWE ,a w Âświecie katolickim niÂż BĂłg ojciec? Czy moÂżna dopuÂściĂŚ do odkrycia ,Âże gÂłowÂą pierwotnego Zakonu ChrzeÂścijan byla kobieta,Âże ta funkcja byla niezaleÂżna od pÂłci, a jedynie od rozwoju duchowego przywĂłdcy, ktĂłrego egzaminem byÂła lewitacja i inne otworzone moÂżliwoÂści w postaci bilokacji? Na marginesie…. Co dokonaÂła Salome ( to tylko jedno z jej wczeÂśniejszych imion zakonnych ) dlaczego poprosiÂła o „GÂŁOWĂ” JANA.. czego symbolem jest byĂŚ „gÂłowÂą” czegoÂś”? Religie mĂŞskiej szowinistycznej wÂładzy majÂą wspĂłlny cel zniszczyĂŚ pierwotnÂą wiedzĂŞ przejÂąc artefakty przedÂłuÂżyĂŚ swoje wÂładanie ludÂźmi, ktĂłrzy teraz dokonujÂą swojego przebudzenia duchowego, a zatem odkryjÂą prawdĂŞ. Etymologia.. „Palmyra ( / ˌ p ɑː l m aɪ r ə / ; Palmyren : Tadmor ; Arabski : تدمر Tadmor) – staroÂżytne miasto w poÂłudniowo – zachodniej Syrii . Znaleziska archeologiczne pochodzÂą z okresu neolitu , a miasto zostaÂło po raz pierwszy udokumentowane na poczÂątku drugiego tysiÂąclecia pne” Ciekawe jest ˌ p ɑː l m aɪ r ə / pa… I maire.. czy ma zwiÂązek z z obecnÂą marie.. maria .. ukochana? Okazuje siĂŞ Âże tak…. ” Zgodnie z tÂą teoriÂą „Tadmor” wywodzi siĂŞ z hurrian sÂłowu tad („kochaĂŚ”) ” JĂŞzyk hurrian wywodzi siĂŞ z Mitanni…… https://pl.wikipedia.org /wiki/Huryci https://pl.wikipedia.org/wiki/J%C4%99zyk_hurycki https://pl.wikipedia.org/wiki/Mitanni http://www.antropologia.uw.edu.pl/AR/ar-05-07.pdf Oj ciekawy temat i dÂługi, przepraszam na razie zakoĂączĂŞ teraz nie mam czasu, nie mniej jednak zastanawia mnie czy te islamskie huryski to przepiĂŞkne Hurrytki.. Czyli kobiety Mitanni? 🙂 CaÂła ta historia ma powiÂązanie z AzjÂą MniejszÂą ta ÂświÂątynia ma zwiÂązek z z ziarnem.. z jego wysiewem wiosennym a, co za tym idzie z BoginiÂą MatkÂą , BoginiÂą Al-Lat wschodzÂącym wiosennym ,Âżyciodajnym sÂłoĂącem jednym sÂłowem Bogini Matka….. O, ktĂłrej wiedzĂŞ od bardzo usiÂłujÂą zatrzeĂŚ jej przeciwnicy. https://pl.wikipedia.org/wiki/Bogini_Matka A, w takim razie jaka byÂła rola Jezusa na ziemi.. po co ON siĂŞ urodziÂł i co zrobiÂł dla LUDZKOÂŚCI…. dlaczego wydano na niego wyrok , wymazano z ÂŻydowskiej KsiĂŞgi ÂŻycia … jaka jest prawdziwa historia tamtych zdarzeĂą? Czy nastÂąpi objawienie…. z czym ma ono zwiÂązek i czy uda siĂŞ je znowu przekrĂŞciĂŚ znaczeniowo? 21 kwietnia 2017 o 11:00 Jako ,Âże nie ma wielu poszukiwaczy ukrytych prawd .. wiĂŞkszoÂśĂŚ ( a szkoda) , to poszukiwacze sensacji, ktĂłre zazwyczaj prawdami nie sÂą, jedynie odwracajÂą uwagĂŞ.. dodam jeden artykuÂł, moim zdaniem bardzo ciekawy, wyjaÂśnia wiele. RĂłwnieÂż fakt rozpoczĂŞcia TERAZ prac wykopaliskowych w Palmirze , dosÂłownie za plecami toczÂącej siĂŞ wojny! KOMU.. i DLACZEGO .. jest tak spieszno do wejÂścia do podziemi pradawnej ÂŚwiÂątyni AL-Lat? ” Al-Lat (ar. اللات), przez Herodota nazwana Alilat – bogini sÂłoĂąca i matka bogĂłw w mitach ArabĂłw z okresu DÂżahilijji (przedislamskiej epoki Arabii); personifikuje lato. PIERWOTNE SÂŁOĂCE LUDZKOÂŚCI…. Informacje na ten temat wÂłÂącznie ze zdjĂŞciami byÂły w necie ( ja rĂłwnieÂż zamieÂściÂłam je na swoim profilu) ale WSZYSTKIE TERAZ SA ZDJĂTE! CZEGO .. tam szukajÂą , o jaka wiedzĂŞ AL-Lat im chodzi? OtĂłÂż w info byÂły zaprezentowane odkopane kamienne Âściany caÂłkowicie zapisane informacjami, o ktĂłrych przejecie toczy siĂŞ walka w Syrii. co byÂło na tych tablicach.. info. czĂŞÂściowo byÂło przekazane, byla na nich informacja o WODZIE CZWARTEGO STANU …. ale nie tylko to. http://www.nibirugroup.org/2016/10/31/tisulsky-princess-girl-casket-least-800-million-years-old/ ” Do zachowania idealnej formy Âżycia tej dziewczyny uÂżyto „WODY CZWARTEGO STANU”….. niÂą wypeÂłniono sarkofag i szczelnie zamkniĂŞto by woda nie odparowaÂła. Woda czwartego stanu miaÂła depozyt energetyczny i peÂłny kod Âżycia jej fizycznego ciaÂła ,zatem w tej formie ono nie rozkÂładaÂło siĂŞ. ZnajÂąc takÂą technologiĂŞ mumifikacja z bandaÂżami byÂła prymitywnym zabiegiem. CofnĂŞliÂśmy siĂŞ mentalnie w rozwoju do podstaw ewolucji…. „przenosili wodny pÂłyn w nich do czwartego stanu tej wody. **Co to jest woda czwartego stanu? Do idei jej istnienia doszliÂśmy w 1996 roku, kiedy w Himalajach studiowaliÂśmy fenomen Somati — samoleczenia (samokonserwacji) ciaÂła ludzkiego. A obecnie udaÂło nam siĂŞ uzyskaĂŚ takÂą wodĂŞ — jest lepka i zdolna zachowaĂŚ swojÂą formĂŞ i objĂŞtoÂśĂŚ w przestrzeni. Badania pozwoliÂły sÂądziĂŚ, Âże ta woda moÂże stabilnie zachowywaĂŚ w sobie wprowadzone w niÂą informacje.****” Aleksander WoÂźny Dlaczego jest moÂżliwe utrzymywania ciaÂła w doskonalej formie…. odpowiada za to czwarty stan skupienia wody! Do czego jest potrzebna „KOMUÂŚ”.. WODA CZWARTEGO STANU”…. moim zdaniem do uwiezienia osobowoÂści CZÂŁOWIEKA RAZEM Z JEGO MĂZGIEM w maszynie… udajÂącej CZÂŁOWIEKA…. CZYLI 100% trans humanizm! CzegoÂś brakuje naukowcom , skoro cofnĂŞli siĂŞ do aÂż do Syrii do ÂŚwiÂątyni DUCHA ÂŻYCIA … PIERWOTNEGO SÂŁOĂCA LUDZKOÂŚCI ÂŚWIÂĄTYNI AL-Lat!! Katarzyna A. Sztomberska KrĂłtka historia Palmyry http://www.antropologia.uw.edu.pl/AR/ar-05-07.pdf Niestety bardzo szybko dziaÂłajÂą wszĂŞdobylskie sÂłuÂżby .. ten tekst juÂż jest bardzo okrojony .. zostaÂła dokonana bardzo staranna weryfikacja, czĂŞÂśĂŚ informacji jest wyjĂŞta! A, zatem to jest strzaÂł w 10! o te informacje chodzi! KTO.. za tym stoi? SÂłuÂżby specjalne to tylko protezy wykonawcze .. tych , ktĂłrzy chcÂą przejÂąĂŚ ziemiĂŞ i doprowadziĂŚ do globalnego trans humanizmu! Inaczej zrobiĂŚ z CZÂŁOWIEKA niewolnika syntetycznej inteligencji! Ale to nic… mojego mĂłzgu zhakowaĂŚ siĂŞ nie da….. 🙂 ani uwiĂŞziĂŚ go w niczym! Jaka byÂła rola i cel urodzenia siĂŞ Jezusa? To byÂł FACET… normalny FACET Z KRWI I KOÂŚCI, KTĂRY URODZIÂŁ SIĂ W ABSOLUTNIE NATURALNY SPOSĂB, ale zgodny z Âżydowskim rytuaÂłem ÂświÂątynnym… nazywajÂącym siĂŞ „NIEPOKALANE POCZĂCIE” jest niepokalane poczĂŞcie ,ale jest rĂłwnieÂż skalane poczĂŞcie, ktĂłre dziecku z takich narodzin odbiera wiele praw i tworzy z niego prawnego „MAMZERA” MAMZER…… https://pl.wikipedia.org/wiki/Mamzer Niepokalane poczĂŞcie w znaczeniu tradycji i praw czasu Jezusa …. to nie jakieÂś cudowne zapÂłodnienie , czy wszczep zapÂłodnionego jajeczka do Âłona kobiety.. a zwyczajnie zachowanie obowiÂązujÂących praw dawnej ÂŚwiÂątyni i obowiÂązku rytualnej czystoÂści! ÂŻeby coÂś zrozumieĂŚ… po pierwsze naleÂży szukaĂŚ wyjaÂśnieĂą w obyczajach z przed 2000 lat, wiedza na ten temat istnieje. W ÂśrĂłd LUDZI reprezentacyjnych znaczÂące rody w dawnej Judei …. byÂły zasady dziedziczenia TYLKO WĂWCZAS gdy zostaÂły wypeÂłnione obowiÂązki i prawa ÂŚwiÂątynne. 1. rodzice spÂłodzeni byli w zwiÂązkach z zasadÂą „niepokalanego poczĂŞcia”… czyli czystoÂści prawa. 2. ich dzieci rĂłwnieÂż poczĂŞte byÂły w taki sposĂłb. 3. musieli spÂłodziĂŚ TROJE DYNASTYCZNYCH DZIECI WEDLE OBOWIÂĄZUJÂĄCYCH ZASAD CZYSTOÂŚCI W WYZNACZONYM ZASADAMI CZASIE! 4. pozostaÂłe dzieci .. czyli 4, 5, 6….. itd. nie byÂły juÂż traktowane jako dzieci dynastyczne , nie dziedziczyÂły po rodzicach praw przekazywania dynastii rodowej ,miaÂły duÂżo mniejszy udziaÂł w spadkobierstwie. TÂą informacjĂŞ moÂżna odnaleÂźĂŚ w KSIĂDZE POWTĂRZONEGO PRAWA i KSIĂDZE KAPÂŁAĂSKIEJ Jezus urodziÂł siĂŞ w rodzinie JĂłzefa i Marii ( imiona te oznaczaÂły dokÂładnie KRĂLA I KRĂLOWEJ LINII DAWIDOWEJ) jako DRUGIE DZIECKO.. pierwszym byÂła jego siostra ( pĂłÂźniejsza zona Poncjusza PiÂłata)… ta informacjĂŞ moÂżna rĂłwnieÂż znaleÂźĂŚ jak ktoÂś bĂŞdzie uwaÂżnie szukaÂł i zrozumie znaczenie wielu imion JEDNEJ OSOBY uÂżywanych w tamtych czasach jako tytuÂły i zakonne funkcje. Energia /Duch wcielony w normalne materialne ciaÂło dane mu przez rodzicĂłw w normalnym seksualnym akcie ….. byÂła i jest niezwykÂła.. pod kaÂżdym wzglĂŞdem, jednak wciela siĂŞ zawsze JEJ JEDNA ISKRA , ktĂłra musi mieĂŚ bardzo zmniejszona moc, Âżeby mogla egzystowaĂŚ w LUDZKIM CIELE. Ale ONA ZAWSZE zachowuje swoja indywidualnoÂśĂŚ osobowoÂściowÂą, swojÂą moc, wiedzĂŞ i duchowÂą ÂświetlistoÂśĂŚ! Zatem juÂż od dziecka takie wcielone Energie nie tylko czuja swojÂą innoÂśĂŚ, ale majÂą otworzony dostĂŞp do swojej wiedzy, ktĂłra w odniesieniu do przeciĂŞtnych LUDZI… jest nieprzeciĂŞtna. On naprawdĂŞ nie musiaÂł chodziĂŚ do Âżadnych szkĂłÂł ( chociaÂż przeszedÂł normalny cykl nauki jak LUDZIE Z JEGO pozycjÂą) Âżeby dysponowaĂŚ swojÂą wiedzÂą. Jezus otwieraÂł sobie sam dostĂŞp do swojej wiedzy razem z fizycznÂą dojrzaÂłoÂściÂą.. i to jest ukrywana prawda. No , to po co .. w jakim celu siĂŞ urodziÂł…… skoro jest PIERWSZYM PO STWĂRCY WSZECHRZECZY? cd. Kiara.

52 Dyskusje / Komentarze / DOBRE RADY...... : Maj 02, 2019, 15:10:28
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
· "OdpuÂśĂŚ czÂłowieku.. mĂłwiĂŞ Ci odpuÂśĂŚ.. Daj Czas Czasowi.. trzy wdechy i przeczytaj.. Pij tam, gdzie pije koĂą. KoĂą zepsutej wody nie bĂŞdzie piÂł nigdy. PoÂściel zaÂścielaj tam, gdzie kÂładzie siĂŞ suka z maÂłymi. Jedz owoc, ktĂłry je robak. Spokojnie bierz grzyby, na ktĂłre siada meszka. SadÂź drzewo tam, gdzie ryje siĂŞ kret. Dom stawiaj na tym miejscu, gdzie wygrzewa siĂŞ Âżmija. Studnie kop tam, gdzie w upaÂł gnieÂżdÂżÂą siĂŞ ptaki. KÂładÂź siĂŞ i wstawaj z kurami, a zÂłote "ziarno" dnia bĂŞdzie Twoje. Jedz wiĂŞcej zielonego, a bĂŞdziesz miaÂł mocne nogi i serce wytrwaÂłe, jak u zwierza. CzĂŞÂściej pÂływaj, a bĂŞdziesz czuÂł siĂŞ na ziemi, jak ryba w wodzie. CzĂŞÂściej patrz w niebo, a nie pod nogi a myÂśli Twoje bĂŞdÂą jasne i lekkie. WiĂŞcej milcz niÂż gadaj, a w duszy Twojej zapanuje cisza, i duch bĂŞdzie pokojowy i spokojny. OdpuÂśĂŚ czÂłowieku… mĂłwiĂŞ Ci odpuÂśĂŚ .. JeÂśli jeszcze Ci nie odpuÂściÂło …to trzy wdechy i czytaj jeszcze raz …. Pij tam, gdzie pije koĂą…KoĂą zepsutej wody nie bĂŞdzie piÂł nigdy....... Dobrego dnia... i odpuÂśĂŚ czÂłowieku... mĂłwiĂŞ Ci odpuÂśĂŚ... . . Tekst Âśredniowieczny z maÂłÂą korektÂą wspĂłÂłczesnÂą "

53 KOD PESZEROWY / Stary Testament / Odp: WIECEJ O ÂŻYDACH I JUDAIZMIE..... : Kwiecień 26, 2019, 01:32:02
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
cd..... HISTORIA SYJONIZMU MOJÂŻESZ HESS 5666 LWĂW 1906 NakÂładem mÂłodzieÂży syoĂąskiej Bo ÂŻydzi pierwsi pojĂŞli istotĂŞ Boga i historyi, bo geniusz Âżydowski wszĂŞdzie zaznaczaÂł drogĂŞ rozwoju i postĂŞpu, bo oni majÂą dalej ludzkoÂśĂŚ prowadziĂŚ do czasĂłw mesyaĂąskich. Bo nie ma Âżadnej gaÂłĂŞzi wiedzy, Âżadnego prÂądu czy to filozoficznego, czy spoÂłecznego, gdzieby siĂŞ nie przebijaÂł duch Âżydowski, bo ÂŻydzi jedni do Rewolucyi francuskiej gÂłosili kult humanitarnoÂści i narodowoÂści. CoÂż wiĂŞc nam teraz czyniĂŚ naleÂży ? — pyta Hess. Proces odbudowania nowej Jerozolimy wymaga dÂługiego czasu i bedzie powolnym. NaleÂży teraz podsycaĂŚ i Âżywo utrzymywaĂŚ nadziejĂŞ politycznej regeneracyi narodu, a tam gdzie drzemie ona, tam jÂą naleÂży obudziĂŚ. Dopiero gdy siĂŞ uksztaÂłtuje pomyÂślna dla nas sytuacya polityczna na wschodzie, przejdziemy do praktycznej polityki, zaczniemy kolonizacyĂŞ kraju,w czem nam bĂŞdzie pomocnÂą Francya. Bo ona wysÂłaÂła r. 1840 wojsko do Syryi, bo stamtÂąd wyszedÂł E. Laharanna apel do narodu Âżydowskiego, bo ona pierwsza zgruchotaÂła mury ghetta. NaleÂży dalej dÂąÂżyĂŚ do stworzenia zdrowych stosunkĂłw robotniczych, gdyÂż na wygnaniu, gdzie brak ojcowizny ÂŻydzi do pracy produktywnej nie bĂŞdÂą zdolni,nie chcÂąc siĂŞ jednoczyĂŚ z ludÂźmi, w ÂśrĂłd ktĂłrych ÂżyjÂą, nie chcÂąc zatraciĂŚ swej indywidualnoÂści rasowej. NienawiÂśĂŚ rasowa powoduje, Âże ani reforma, ani chrzest, ani oÂświata, ani emancypacya nie stworzy ÂźrĂłdeÂł pracy w Âżyciu socyalnem. MyÂślmy ciÂągle, ciÂągle o zjednaniu naszych braci do czynu, ktĂłry wieczne przyniesie zbawienie Âżydostwu, a korzyÂśĂŚ caÂłej ludzkoÂści. Nie zabraknie nam pracownikĂłw ani kapitaÂłĂłw. „Uzyskanie wspĂłlnej ziemi, usiÂłowania w kierunku uzyskania takich stosunkĂłw prawnych — by praca pod ich ochronÂą mogÂła wydaĂŚ plony, zakÂładanie Âżydowskich stowarzyszeĂą rolniczych. przemysÂłowych i handlowych na mojÂżeszowej t. j. socyalistycznej zasadzie, oto fundament, podstaw a, na ktĂłrej odrodzi siĂŞ Âżydostwo. PowstanÂą szkoÂły Âżydowskie uniwersytety pod kierunkiem wytrawnych siÂł naukowych i pedagogicznych. Dotychczasowa fiilantropia golusowa jest bezrozumnÂą — raczej szkodliwÂą niÂż poÂżytecznÂą. Kiedy odbudujemy paĂąstwo n i e wszyscy muszÂą wyemigrowaĂŚ — owszem, ci ktĂłrzy nie zechcÂą mogÂą zostaĂŚ w dawnych posiadÂłoÂściach. WielkÂą wagĂŞ kÂładzie Hess na miÂłoÂśĂŚ ÂżydowskÂą, ktĂłra odegra rolĂŞ w odrodzeniu siĂŞ naszego narodu. Nie jest ona jak germaĂąska zwyrodniaÂła w przesadny kult niewieÂści (Minnenkult) ale umiaÂła ono podporzÂądkowaĂŚ siĂŞ miÂłoÂści macierzyĂąskiej. Ta ostatnia jest dowodem siÂły naszej rodziny, naszego domowego Âżycia. P a m i ĂŞ t a ĂŚ z a w s z e o t e m naleÂży, Âże ÂŻydzi zawsze bĂŞdÂą obcymi, dopĂłki nie zdobĂŞdÂą swej o j c z y z n ) r, bo z a c h o w a l i s w e i s t o t y biologiczne, swe cechy pierwotne: nos Âżydowski, czarny wÂłos krĂŞcony. D e r jtidische Tipus ist sich im Laufe der Jahrhunderte stets gleich geblieben, der jtidische Tipus ist unvertilgbar. Oto mamy drugie uzasadnienie regeneracyi Âżydostw a: pierwsze filozoficzne, drugie historyczne i antropologiczne (kwestya rasy), bo wykazuja to fakta, Âże maÂłÂżeĂąstwa mieszane sÂą zwykle nie pÂłodne, a u pÂłodnych zaÂś nastĂŞpuje powrot do typu Âżydowskiego Nowatorstw a religijne sprowadzÂą reformĂŞ religii, zgodnÂą z duchem czasu i narodu — a wĂłwczas zwoÂłany Synhedrion rozpatrzy, czy „kult ofiar“ nie bĂŞdzie anachronizm em . Co siĂŞ zaÂś tyczy kwestyi jĂŞzykowej — to jeÂżyk hebrejski siĂŞ odmÂładza. Hess powoÂłuje siĂŞ na pisma hebrejskie „Hamagid“ i „Chaluz“, dalej na autorĂłw piszÂących po hebrejsku jak Krochm al Nachm an, Erter, S c h o rii.— zresztÂą mamy 3 dyalekty jĂŞzyka Âżydowskiego (niemiecko-Âżydowski, spaniolski, arabski). MogÂą byĂŚ wiĂŞc dwa jĂŞzyki, jeden literacki, drugi ludowy (Âżargon) i nie ma obawy zamieszania jĂŞzykowego, bo nie powtĂłrzy siĂŞ to, co ongiÂś przy budowie wieÂży babiloĂąskiej. Hess pierwszy daÂł prĂłbĂŞ naukowego uzasadnienia idei regeneracyi, Âże stanowiska filozoficznego, historycznego i antropologicznego* Podobnie, jak Pinskier i Herzl pokÂładali nadzieje w ÂŻydach angielskich i w mocarstwo angielskie — tak Hess znowu wierzy Francy i. „Rom und Jerusalem “ daÂło nam tylko uzasadnienie idei regeneracyi: uzasadnienie naukowe — a nie wskazaÂło na Âśrodki, jakÂą drogÂą regeneracyĂŞ osiÂągnÂąĂŚ. „Rom und Jerusalem a nie jest jego ostatniem sÂłowem. W spĂłÂłczesne mu Âżydostwo z wielkÂą apatyÂą przyjĂŞÂło tĂŞ pracĂŞ. Nie zajmiemy siĂŞ bliÂżej analizÂą tych czĂŞsto osobistych wycieczek przeciw Hessowi, ale p ^ p o m in a m y , Âże jedyny, ktĂłry odwaÂżyÂł siĂŞ wy stÂąpiĂŚ w obronie dzieÂła Hessa przeciw Philipsonowi, Geigerowi i i. byÂł Aleksander Weil z Alzacyi. PotĂŞpia on pÂłaszczenie siĂŞ ÂŻydĂłw wobec AryjczykĂłw, jednakÂże nie podziela on sÂądĂłw Eessa, co do pomocy ze strony Francyi i powÂątpiewa w moÂżliwoÂśĂŚ utworzenia paĂąstwa Âżydowskiego. Weil mimo to okazaÂł wyrozumiaÂłoÂśĂŚ dla dzieÂła Hessa. Z gÂłosĂłw nie Âżydowskich w spominamy krytyka Micheleta, ktĂłry rozpatrzyÂł teoretyczne przesÂłanki i praktyczne konsekwencye tego dzieÂła. On przyznaje ÂŻydom prawo odbudowania swego paĂąstw a i z caÂłÂą sympatyÂą odnosi siĂŞ do tego projektu, ale polemizuje z teoretycznymi wywodami Hessa. W r. 1863 ogÂłosiÂł Graetz w piÂśmie „Jahrbuch fur Israeliten“ rozpraw ĂŞ „Ober die Verjungung des judischen Stam m es“, ktĂłra jakkolwiek Hessa nie wspomina, wykazuje silny jego wpÂływ. Jest to jedna z najlepszych rozpraw wielkiego historyka, peÂłna namiĂŞtnych i gorÂących dla narodu naszego sÂłĂłw% peÂłna myÂśli, dumy i godnoÂści narodowej. Graetz? omawiajÂąc Jezajasza drugiego (babiloĂąskiego) porusza kwestyĂŞ mesyanizmu. „Israel ist das Mesiasvolk, es ist der Âłleiland der Welt. Ein Yolk das durch Leiden und Tod zur Auferstehung durch die Pforten des Grabes zum Lebe.i erweckt w erden soli — das hat Sinn, —- a u f eine Einzelpers Ăł n l i c h k e i t u b e r t r a g e n , w ird es Karikatur und fuhrt zur rom antischen Schwarm e r e i “. Tak przeciwstawiÂł Graetz „heroicznemu indywidualnemu mesyanizmowi, ideĂŞ narodowodemokratycznÂą, ktĂłrÂą pierwszy Hess wygÂłosiÂł. Hess poszedÂł dalej. OmawiajÂąc dzieÂło Eichthala „Die drei grossen mittellandischen VĂłlker und das Christentum u (Hellenowie, Rzymianie, ÂŻydzi a chrzeÂścijaĂąstw o) koĂączy krytykĂŞ sÂłowami, ktĂłre bardzo przypominajÂą nowoczesnego myÂśliciela Âżydowskiego 20 Achad-Haama ,,I my wierzymy — mĂłwi Hess — w zmartwychw stanie ducha naszej rasy, ktĂłremu brak centrum dziaÂłalnoÂści, gdzieby mogÂła siĂŞ skupiĂŚ garstka m ĂŞ Âż Ăł w p r z e j ĂŞ t y c h do gÂłĂŞbi ideÂą m i s y i Âż y d o w s k i e j , by z tego Âśrodowiska na nowo wytrysnÂąĂŚ mogÂły spiÂżowe zasady, ktĂłre ludzkoÂśĂŚ z wszechÂświatem a wszechÂświat ze StwĂłrcÂą zespolÂą. Ci ludzie odnajdÂą siĂŞ kiedyÂś w starodawnem mieÂście izraelskiem. IloÂśĂŚ, liczba nie decyduje. Judaizm u nigdy nie reprezentowaÂło wielkie pospĂłlstwo, cielec zÂłoty miaÂł wiĂŞcej zwolennikĂłw a tylko szczupÂła garstka LewitĂłw bĂŞdzie na dawnem ognisku strzegÂła ÂświĂŞtego ognia naszej religii“. Do zajĂŞcia Palestyny mamy wszelkie praw a — a kÂładzie Hess nacisk na praw o wÂłasnoÂści historycznej i p r a w o z a j ĂŞ c i a (d a s Recht der Eroberung). Hess zdaje sobie sprawĂŞ, Âże brak nam jeszcze obecnie siÂł do bytu samodzielnego i paĂąstwowego. WiĂŞc powinniÂśmy siĂŞ przygotowaĂŚ, ale nie wolno nam — mĂłwi w Wistach o misyi Âżydowskiej« — w ciÂągu tej przygotowawczej : k r y t y c z n e j i t e o r e t y c z n e j Â pracy, ktĂłrÂą speÂłniĂŚ jesteÂśmy zobowiÂązani, naruszyĂŚ tradycyi naszego kultu przed dniem zajĂŞcia Palestyny przez pionierĂłw Âżydowskich, -celem stworzenia politycznej i socyalnej siedziby. A ci, ktĂłrym dobro braci zachodniej i naszych mas ludowych wschodu leÂży na sercu, ci zwoÂłajÂą w odpowiedniej chwili wielki Synhedrion, ktĂłry zmodyfikuje ustawodawstw o wedle potrzeb nowego spoÂłeczeĂąstwa. Dwa sÂą stowarzyszenia, mĂłwi Hess, ktĂłre pojmujÂą istotÂą regeneraeyi Palestyny i narodu Âżydowskiego — a sÂą nimi francuska : »Alliance israelite universelle« i niemieckie ^Gesellschaft zur Kolonisation des heiligen Landes in Frankfurt an der Oder<r. NaleÂży dÂąÂżyĂŚ do centralizacyi wszelkich stowarzyszeĂą kolon i z a c y j n y c h; myÂśl tĂŞ omĂłwiÂł Hess w artykule i>Zur Kolonisation des Heiligen Landes, gdzie cytuje czĂŞÂśĂŚ m em oryginaÂłu rabina Natoneka z Hohweisenbergu na WĂŞgrzech. Natonek domaga siĂŞ w mem oryinale usuniĂŞcia bezcelowej filantropii golusowej wobec braci palestyĂąskich, ktĂłra przyzwyczaja ich do Âżebractwa i prĂłÂżniactwa, natomiast ÂżÂąda zakÂładania szkĂłÂł i gospodarczych kolonii. A Âże temu planowi sprzyjajÂą rabini, powagi religijne, kupcy z Niemiec, Polski i WĂŞgier, naleÂży caÂłÂą akcyĂŞ skoncentrowaĂŚ i oddaĂŚ jÂą w rĂŞce ;>Alliance israelite universelle«, do ktĂłrej wszyscy ci siĂŞ zwracajÂą. Do niej zwrĂłciÂł siĂŞ Kalischer, oddajÂąc jej zasoby stowarzyszenia kolonizacyjnego, ktĂłre sam zaÂłoÂżyÂł Mem oryginaÂł ten odczytano w obecnoÂści rabina Natoneka, na posiedzeniu »Alliance«, poczem jeszcze raz sam rabin przemĂłwiÂł do obecnych. Komitet »Alliance« wysÂłaÂł odpowiedÂź, w ktĂłrej wyraziÂł siĂŞ Âżyczliwie dla idei kolonizacyi — a do pracy zaofiarowaÂł siĂŞ prezes Alliance« Adolf Cremieux i Albert Cohn. RĂłwnoczeÂśnie wspĂłÂłczesny rabin francuski wydaÂł list do swych ziomkĂłw w jĂŞzyku hebrejskim z dopiskami francuskimi. ^Musimy myÂśleĂŚ nic tylko 0 przeszÂłoÂści i teraÂźniejszoÂści Jerozolimy, ale i o p r z y s z Âł o Âś c i . A, o, p r z y s z Âł o Âś c i m y Âś l e ĂŚ t o z n a c z y : z a k Âł a d aĂŚ t a m s z k o Âł y , pielĂŞgnowaĂŚ rolnictwo, przygotowaĂŚ czynnÂą generacyĂŞ. Hess cytuje te mem oryaÂły, adresy i listy, zgadzajÂąc siĂŞ na ich wywody. Hess nazwaÂł swe dzieÂło uRom undJerusalem — die letzte Nationalitatsfrage^ Rzym, — o ktĂłrym mĂłwi — to nie ten pogaĂąski, ktĂłry zÂłamaÂł narodowe Âżycie ÂŻydĂłw i HellenĂłw, to nie ten chrzeÂścijaĂąski symbol kosmopolityzmu, ktĂłry zÂłamaÂł ich Âżycie w Hiszpanii, ale ten wÂłoski, do nowego budzÂący siĂŞ Âżycia, Ăłw symbol narodowoÂści 1 upadku kosmopolityzmu. Jeruzalem zaÂś, to wieczne miasto i wieczny symbol idei narodowej. A gdy godzina wyzwolin i wolnoÂści Rzymu wybiÂła — z martwych wstaĂŚ musi i Jeruzalem . »Zmartwychwstaniem Italii, zmartwychw stanie i Ju d ea4. Zmartwychwstanie ona, ale dopiero po dÂługich latach, boÂśmy jeszcze sÂłabi i nie przygotowani. NaszÂą narodowÂą kwestyĂŞ uwaÂżaÂłem — mĂłwi Hess w listach — za ostatniÂą z ostatnich kwestyi; tak teÂż postawiÂłem jÂą i wyraÂźnie oznaczyÂłem ^ostatnia kwestya narodowoÂściow a‘ ^die letzte Nationalitatsfrage). »Ale to bynajmniej nie daje powodu, byÂśmy nie mieli siĂŞ niÂą naleÂżycie zajÂąĂŚ, bo przecie od jej rozwiÂązania zaleÂżyĂŚ bĂŞdzie nasz historyczny byt i jako narodu i jako religii. Wypadki postĂŞpujÂą szybko, a Âżleby byÂło, gdybyÂśmy stali nie przygotowani, gdy pewnego dnia wybije nasza godzina i powoÂła nas na przynaleÂżne nam miejsce miĂŞdzy nowoÂżytnem i narodowoÂściami. « Walka o niepodlegÂłoÂśĂŚ W Âłoch byÂła waÂżnym czynnikiem w krystalizowaniu siĂŞ pojĂŞĂŚ MojÂżesza Hessa w kierunku narodowoÂściowym . II. Hess zajmowaÂł siĂŞ przez caÂłe Âżycie swe dwiema kwestyam i: misyÂą ÂżydowTskÂą i poczÂątkami chrzeÂścijaĂąstwa. To teÂż w czasie owego naukowego ruchu, ktĂłry stworzyÂł ^wiedzĂŞ ÂżydowskÂą^ — a w ktĂłrym braÂło udziaÂł wielu uczonych niemieckich jak S. LĂłw ensohn, J. M. Jost Zunz i Graetz — pow Â staje we Francyi »Societee scientifiÂąue litteraire israelite<r rĂłwnoznacznez niemieckiem : #V ereinzur FĂłrderung der W issenschaft des Judentum s^. W ydaje ono jako pierwsze swÂą publikacyĂŞ tÂłumaczenie pierwszego tom u historyi Graetza. Hess dokonaÂł tÂłumaczenia p. t. ;>Sinai et Golgothaff. Nie zarzuciÂł on jednak swych prac socyologicznych i przyrodniczych — a wszĂŞdzie w nich niciÂą przewodniÂą: Âżydow skospinocystyczny monizm. ByÂł on naturÂą szlachetnÂą, dziaÂłaÂł nie tylko sÂłowem ale i czynem, lecz nie braÂł udziaÂłu w Âżyciu Âżydowskiem, bo go nie byÂło jeszcze. Hess do koĂąca Âżycia byÂł socyalistycznym syonistÂą, bo poglÂąd narodowo-Âżydowski nie wyklucza wrcale socyalistycznego uzasadnienia program u Âżyciowego. UmarÂł on w r. 1875 zostawiwszy wiele prac w manuskryptach, ktĂłre czĂŞÂściowo okazaÂły siĂŞ po Âśmierci. TrumnĂŞ przewieziono z ParyÂża do Niemiecj do rodzinnego miasta. W pom ieszkaniu zmarÂłego zebrali siĂŞ socyaliÂści niemieccy, francuscy i polscy. P o kilku gorÂących przem Ăłwieniach zÂłoÂżono na jego http://rcin.org.pl trumnie rĂłÂżĂŞ czerwonÂą jako symbol miÂłoÂści. Ze strony publicystyki Âżydowskiej z wyjÂątkiem Graetza — nikt nie pomyÂślaÂł o zmarÂłym , a nawet Philipsonr z ktĂłrym Hess za Âżycia walczyÂł — zemÂściÂł nad trupem . UpÂłynĂŞÂły lata. Hessa zapomiano. Dopiero syouizm przypomniaÂł ÂŻydom najpowaÂżniejszego i najgÂłĂŞbszego pioniera, ktĂłry w szeregu pierwszych niĂłsÂł pochodniĂŞ idei narodowej, by oÂświetliĂŚ drogi, jakiemi ma kroczyĂŚ narĂłd Âżydowski. Do czasĂłw Hessa — mĂłwi Loewe — idea narodow o Âżydowrska to raczej wspĂłÂłczucie dla nĂŞdzy Âżydowskiej, ktĂłre prowadziÂło dp ogĂłlnej idei paĂąstw a Âżydowskiego w oderwaniu od terytoryalnych ograniczeĂą, W y j Âś c i e w Âś w i a t, »R o m und Jer usalem* Hessa zamyka pierwszÂą epokĂŞ narodowo Âżydowskiej ewolucyi pojĂŞciowej. DzieÂło to jest z a r a z e m p o t ĂŞ Âż n y m k a m i e Â niem wĂŞgielnym, na ktĂłrym wznosi siĂŞ dalszy rozwĂłj n a r o d o w e g o Âż yd o s t w a, ktĂłre rĂłÂżni siĂŞ znacznie od poprzedzajÂącego okresu tem, Âże wschodnio-europejskie Âż y d o s t w o p r z e j m u j e i d e e p o c z ĂŞ t e, u s y s t e m a t y z o w a n e na zachodzie i zaszczepia je w duszy Âżydowskiej a szerokie masy dajÂą dopiero materyalne podÂłoÂże ruchom narodowym. W schodnie Âżydostwo staje stopniowo na czele ruchu. Po czĂŞÂści samodzielnie i odrĂŞbnie rozwija siĂŞ nacyonalizm Âżydowski na zachodzie, aby pĂłÂźniej na gruncie kolonizacyi a szczegĂłlnie na kongresach spotkaĂŚ siĂŞ znowu z potĂŞÂżnie wzmocnionym syonizmem wschodniej Europy. Koniec. Ps. Chyba jednak treÂśĂŚ tej ksiÂąÂżki jest nieco wstydliwÂą publikacjÂą, skoro wyjĂŞto z niej niektĂłre strony.... na szczĂŞÂście znam ich treÂśĂŚ , bo przeczytaÂłam gdy po raz pierwszy jÂą zmalaÂłam. Co mogĂŞ powiedzieĂŚ... ÂżenujÂąca manipulacja informacjÂą. Kiara.

54 KOD PESZEROWY / Stary Testament / Odp: WIECEJ O ÂŻYDACH I JUDAIZMIE..... : Kwiecień 25, 2019, 22:54:26
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
HISTORIA SYJONIZMU MOJÂŻESZ HESS 5666 LWĂW 1906 NakÂładem mÂłodzieÂży syoĂąskiej "Dwom zasadniczym wpÂływom ulegaÂło Âżydostwo niemieckie. Z jednej strony oddziaÂływali reformatorscy rabini, ktĂłrzy starali siĂŞ wpoiĂŚ w narĂłd Âżydowski misyĂŞ, t. j. ideĂŞ szerzenia monoteizmu, ktĂłrej nikt sobie nie ÂżyczyÂł i dla ktĂłrej nikt nic nie zrobiÂł. A konsekwencyÂą tej myÂśli byÂło, Âże narĂłd Âżydowski musi ÂżyĂŚ w rozprĂłszeniu, a jego Syon, to kraj i ludnoÂśĂŚ, poÂśrĂłd ktĂłrej siĂŞ wychowaÂł. StÂąd owo kreÂślenie z modlitewnikĂłw wszelkich myÂśli 0 Syonie i Mesyaszu. Po upÂływie pierwszej ĂŚwierci XIX. w. zjawiajÂą siĂŞ asymilacyjni uczeni: jak Geiger A. Jost, Zunz, Philipsohn, Frenkel, Graetz, Michel Sachs 1 inni, przewaÂżnie rabini, ktĂłrzy w jĂŞzyku niemieckim tworzÂą naukĂŞ ÂżydowskÂą nMn* WspĂłÂłczeÂśnie obok tych reformatorskich rabinĂłw’ oddziaÂływujÂą rabini konserwatywni, propagatorzy idei palestyĂąskiej. Wszyscy oni wystĂŞpujÂą okoÂło lat 60-tych, i propagujÂą ideĂŞ palestyĂąskÂą, jako konsekwencyĂŞ talmudu. Tej myÂśli sÂą rabini I. Schwarz, Hildesheim er i Samuel Schwarz, ktĂłry w swern dziele rnD\ “rWDH uwaÂża za religijny obowiÂązek ÂŻydĂłw przygotowaĂŚ erĂŞ Mesyasza przez pokojowe odzyskanie Palestyny. Inni znowu jak E. Guttm acher w Gracu wywodzÂą swÂą 7 ideĂŞ palestyĂąskÂą z kabalistycznej wiary w cuda. Z poÂśrĂłd tych rabinĂłw jasnoÂściÂą.... sÂądu, gorliwoÂściÂą w pracy tak sÂłowem jak i czynem odznaczyÂł siĂŞ rabin toruĂąski Hirsch Kalischery zwany Riszon L. Zion. Kalischer jest autorem dzieÂł: »m i?' itPDK* i w ktĂłrych omawia sposĂłb odzyskania Palestyny przez zaÂłoÂżenie stowarzyszenia kolonizacyjnego, ktĂłre by daÂło nowe pola zarobkowania w dziedzinie rolnictwa i przemysÂłu, dÂąÂżÂąc do ciÂągÂłej emancypacyi terytoryum palestyĂąskiego. DziaÂłalnoÂśĂŚ jego i innych rabinĂłw syoĂąskich nie pozostaÂła bez wpÂływu. Za jego to wstawieniem siĂŞ, dziĂŞki gorliwoÂści Cremieux’ego i Nettera, zaÂłoÂżono w Palestynie, w pobliÂżu Jaffy szkoÂłĂŞ rolniczÂą: • nipo* On pozostawaÂł w ÂłÂącznoÂści z wszelkiemi instytucyam i filantropijnem i, z wpÂływowemi osobami, z M. Montetiorem i M. Hessem. Idea palestyĂąska, ktĂłrÂą gÂłosili rabini syoĂąscy zyskiwaÂła zwolennikĂłw wÂśrĂłd warstw konserwatywnych, bo obiecywaÂła im nowÂą, ÂświetniejszÂą na Syonte ÂświÂątyniĂŞ. Kalischer jest propagatorem idei syoĂąskiej jako idei narodowo-religijnej, a wspĂłÂłczesny jemu MojÂżesz Hess, siÂłÂą wypadkĂłw i koniecznoÂści jest pierwszym we wÂłaÂściwem tego sÂłowa znaczeniu twĂłrcÂą syonizmu jako idei narodow o-politycznej. Niestety zrozumieĂŚ go zdoÂłaÂła dopiero potomnoÂśĂŚ. I. Kiedy wÂśrĂłd warstw konserwatywnych idea palestyĂąska coraz bardziej rozszerzyÂła siĂŞ, zasymilowane Âżydostwo niemieckie (ktĂłre o emancypacyĂŞ walczyÂło, w sposĂłb nie licujÂący z godnoÂściÂą narodowÂą, bo nie drogÂą ÂśmiaÂłÂą i otwartÂą ale kompromisowÂą, wyzbywajÂąc siĂŞ swej przeszÂłoÂści, tradycyi, narodu za cenĂŞ wspĂłÂłÂżycia z aryjczykam i, owa plutokracya byÂła dla idei palestyĂąskiej niedostĂŞpna. Dopiero trzeba byÂło torowaĂŚ drogĂŞ idei narodowej podnieÂśĂŚ godnoÂśĂŚ ÂŻyda, by przygotowaĂŚ te warstwy inteligencyi dla renesansu Âżydowskiego. Tym, ktĂłry przeciw temu zacieraniu wÂłasnej indywidualnoÂści narodowej wystÂąpiÂł — jakkolwiek o renesansie Âżydowskim nie myÂślaÂł, byÂł Gabryel Rieser. »Gabryel Rieser — mĂłwi S. Schiller — to najjaÂśniejsza i najÂświetniejsza postaĂŚ owej epoki ff. Z nim rozpoczyna siĂŞ stanowczo era ÂżydowTsko-narodowa w Niemczech (o samodzielnem paĂąstwowem Âżyciu ÂŻydĂłw nie myÂślano). Lecz pokolenie jego nie zrozumiaÂło go, bo nie dorosÂło jego ideom. WydajÂąc pismo »Der Jude« rzuciÂł hasÂło ^Âżydowskiej godnoÂściÂą bo »bez czci jest syn, co sie ojca swego wstydzi, a bez czci to plemiĂŞ, co siĂŞ z swej przeszÂłoÂści wyzuwaĂŚ. Reformatorom Âżydowskim oÂświadczyÂł Rieser, Âże »ani krzty z naszych zwyczajĂłw religijnych nie wolno nam poÂświĂŞciĂŚ, choĂŚbyÂśmy mieli dopiero za tĂŞ cenĂŞ uzyskaĂŚ zrĂłwnanie obywatelskie^. On nauczyÂł ÂŻydĂłw niemieckich nie prosiĂŚ, ale ÂżÂądaĂŚ; wÂłasnej rasy nie zacieraĂŚ upodobnianiem siĂŞ, ale owszem okazywaĂŚ jÂą w jej odrĂŞbnoÂści. Rieser reprezentuje owÂą ideĂŞ przejÂściowÂą miĂŞdzy asymilacyÂą a ideÂą syoĂąskÂą. Gabryel Rieser jest wychowankiem cywilizacyi europejskiej, liberalizmu mieszczaĂąskiego. Jego dziaÂłalnoÂśĂŚ przypada na czas miĂŞdzy r. 1831 a 1848, kiedy to Hess zajĂŞty byÂł socyalnÂą-demokracyÂą i rewolncyÂą w BadeĂąskiem. TorowaÂł on drogĂŞ idei narodowej. przez co staÂł siĂŞ poprzednikiem Hessa. MojÂżesz Hess (1812 1875) stojÂący na wyÂżynie kultury europejskiej umiaÂł zespoliĂŚ ideĂŞ socyalizmu ze syonizmem (terminu tego wprawdzie jeszcze nie byÂło. ale byÂła idea narodowa), bo leÂżaÂło to w istocie jego socyalizmu, ktĂłry dalekim byÂł od pÂłytkiego programu i taktyki partyjnej, a obejmowaÂł ludzkoÂśĂŚ cala pÂłomiennÂą nie zgaszonÂą miÂłoÂściÂą w nadziei blizkich czasĂłw, o jakich Âśnili prorocy hebrejscy, kiedy to ludzie zamieniÂą miecze i broĂą na lemiesz i bronĂŞ, kiedy brat nie podniesie dÂłoni przeciw bratu... TĂŞ ideĂŞ mesyanizmu jezajaszowego odebraÂł Hess — dzieckiem bĂŞdÂąc — w dom u dziadka, z ktĂłrym studyowaÂł przez rok caÂły talmud, a w czasie »9 dni ÂżaÂłoby« sÂłyszaÂł z ust starca legendy i podania o wygnaniu ÂŻydĂłw z Jerozolimy. »MÂłodoÂśĂŚ mu byÂła rzeÂźbiarkÂą, co wykuÂła Âżywot caÂły#. MajÂąc lat 18 wstÂąpiÂł w Bonn na uniwersytet, gdzie przyÂłÂączyÂł siĂŞ do opozycyi, niezadowolonej z Ăłwczesnego stanu rzeczy, a w ktĂłrej krzyÂżowaÂły sie pierwiastki socyalistyczne, anarchistyczne i t. p. Tu miaÂł ogÂłosiĂŚ pierwszÂą swÂą pracĂŞ teoretycznÂą o socyalizmie. Socyalistyczny poglÂąd na Âświat byÂł powodem zerwania — na pewien czas — stosunkĂłw rodzinnych i jego podrĂłÂży do Anglii i Francyi. Nie znalazÂłszy Âżadnego przytuÂłku w raca pieszo do Niemiec, do dom u ojca w Kolonii i... MojÂżesz Hess zostaje kupcem. Lecz niebawem rzuca zawĂłd i oddaje siĂŞ studyom . DzieÂła Spinozy wywoÂłujÂą w nim zupeÂłny przeÂłom. Owocem jego gorÂączkowej pracy jest »Die heilige Geschichte der Menschheit. Von,einem Jttnger Spinozas 1837^, w ktĂłrej przeplatajÂą siĂŞ spinocyzm z heglizmem. Hegla dyalektyczna for ma tryad zachowana. DzieÂło to rozpada siĂŞ na 2 czĂŞÂści, z ktĂłrych pierwsza obejmuje;przeszÂłoÂśĂŚ, druga przyszÂłoÂśĂŚ. Historya to coraz gÂłĂŞbsze poznanie Boga, ktĂłre siĂŞ w reprezentantach ludzkoÂści objawiaÂło (Adam, Abraham, MojÂżesz, Chrystus, Spinoza..,) Po znanie zaÂś Boga prowadzi do bezwyznianowej religii, do kultu wszechmiÂłoÂści, ktĂłrej symbolem jest Chrystus. ÂŻydostwo byÂło wstĂŞpem do chrzeÂścijanizmu. Hess uwielbia Chrystusa, ale nie tego katolickiego, oficyalnego, w imiĂŞ ktĂłrego popowie krew niewinnÂą przelewali, ale tego, ktĂłry przyjÂąÂł na siĂŞ krzyÂż ludzkoÂści, ktĂłry poniĂłsÂł ÂśmierĂŚ mĂŞczeĂąskÂą. Nie przeszedÂł na chrzeÂścijanizm, bo pogardzaÂł oficyalnym koÂścioÂłem, bo chrzeÂścijanizm jest dopiero antytezÂą do mozaizmu jako tezy. SyntezÂą jest spinocyzm. ÂŚwiat przyszÂły — to cudowny sen Hessa. Prototypem paĂąstw a przyszÂłoÂści jest ustrĂłj biblijny. ÂŁÂączÂąc w sobie teoryĂŞ z praktykÂą, wiedzĂŞ z Âżyciem pojÂąÂł — w myÂśl dyalektyki heglowskiej — za ÂżonĂŞ, kobietĂŞ peÂłnÂą siÂły i odwagi, mimo, Âże jej przeszÂłoÂśĂŚ byÂła ciemnÂą i brudnÂą, mimo Âże byÂła chrzeÂścijankÂą, bo byÂła doĂą antytezÂą. PojÂąÂł za ÂżonĂŞ w r. 1840 SybillĂŞ Presch, zamieszkaÂłÂą w dom u rozpusty w nadziei, Âże moÂże bĂŞdzie synteza tych dwojga sprzecznych istot. MaÂłÂżeĂąstwo jednak byÂło bezdzietne. RozÂłam z ojcem na wieki. Nie ujrzeli siĂŞ juÂż wiĂŞcej nigdy. W tym okresie jego pracy mamy kieÂłkujÂące zarodki przyszÂłego wspaniaÂłego dzieÂła, ktĂłre mu nieÂśmiertelnoÂśĂŚ daÂło. MĂłwiĂŞ o znakomitej pracy »Rom und Jerusaleiru. W r. 1841 ogÂłosiÂł »Die europeische Triearchie<r nazywajÂąc tam ÂŻjrdĂłw »entseelte Mumien«, gdyÂż »das yerjtingende Prinzip des Judentum s, der Mesiasglaube, ist erloschen und ihre Hoffnung auf ErlĂłsung, nachdem sie die wirkliche m issverstanden hatten, ist zu einer kahlen Abstraktionzussm m en geschrumpitr* (misya niemieckich reformatorĂłw ; i odtÂąd Hess nie zajmowaÂł siĂŞ wiĂŞcej Âżydostwem , natomiast silniej socyalnÂą demokracyÂą, w ktĂłrej szeregi siĂŞ zaciÂągnÂąÂł. Hess, socyalista zajÂąÂł siĂŞ kwestyÂą stosunku religii do filozofii, wiary do wiedzy wywoÂłanÂą Strausa »ÂŻywotem Jezusa «. ZespoliÂł on heglowskÂą filozofiĂŞ ducha z szelingowskÂą filozofiÂą przyrody i stworzyÂł socyalizm filozoficzny, opierajÂący siĂŞ na teoretycznych przesÂłankach, systemach filozoficznych, na istocie Âżycia indywidualnego i zbiorowego — stworzyÂł poglÂąd daleki jeszcze od socyologicznego realizmu. Dopiero pod wpÂływem Marxa i Engelsa, twĂłrcĂłw a Manifestu k o m u n is ty c z n e g o z ktĂłrym i osobiÂście wspĂłÂłpracowaÂł, uwolniÂł siĂŞ od tych teoremĂłw , zbliÂżyÂł siĂŞ do Âżycia realnego. Jako kom unista wystÂąpiÂł Hess jeszcze na 3 lata przed ^Manifestem kom unistycznym i t. j. w 1845 r. RĂłÂżniÂł siĂŞ Hess od Marxa temperamentem i to byÂło przyczynÂą, Âże naleÂźaÂł do r e w o l u c y o n i s t Ăł w r. 1848. i walczyÂł w BadeĂąskiem o nowy ustrĂłj paĂąstwra ; Marx i Engels, rewolucyoniÂści potĂŞpili rewolucyĂŞ, uwaÂżajÂąc jÂą za burÂżuazyjnÂą. OdbiÂło siĂŞ to echem donoÂśnem w Âłonie komunistĂłw, dzielÂąc ich na rewolucyonistĂłw i marksystĂłw. Za wspĂłÂłudziaÂł w Powstaniu popadÂł Hess in contum aciam i zostaÂł skazany na karĂŞ Âśmierci. Reakcya zwyciĂŞÂżyÂła* To byÂło pow odem jego praw ie 3 letniego bÂłÂąkania siĂŞ przez Strassburg, GenewĂŞ, AntwerpiĂŞ, BelgiĂŞ aÂż wreszcie w 1851 r. osiadÂł w ParyÂżu, gdzie zarzuciÂł wszelkÂą politykĂŞ, oddajÂąc siĂŞ studyom przyrodniczym — zwÂłaszcza astronom ii i matematyce. Pod wpÂływem ruchu antropologicznego, badaĂą i odkryĂŚ na tem polu, Hess doszedÂł do wartoÂści ras, do wartoÂści narodowoÂści. A wiĂŞc nie mĂłwi juÂż wiĂŞcej o strupieszaÂłem Âżydostwie jak w r. 1841. o bezdusznych mumiach, ktĂłre jak upiory waÂłĂŞsajÂą siĂŞ po Âświecie — bo oni ÂżyjÂą i majÂą prawo do Âżycia. Hess poznaÂł wartoÂśĂŚ narodowoÂści. W czasie studyĂłw antropologicznych, nad istotÂą rasy budzi siĂŞ w nim gwaÂłtownie owa miÂłoÂśĂŚ do wÂłasnego narodu, ktĂłrÂą doktrynami, dowodami z zewnÂątrz przez 20 lat dÂławiÂł. »Vor allem war es mein eigenes Volk, das judische, welches mich m ehr und m ehr zu fesseln anfing. Die Geister m einer unglticklichen Stammesgenossen, die m ichin m einer Kindheit um schwebten, kam en w ieder zum Vorschein und langst unterdruckte Gefuhle liessen sich nicht m ehr abweisen Der Schmerz der zur Zeit von Damaskus ein vorubergehender war, wur.de jetzt vorherschende Gei stes r i c h t u n g . Nicht m ehr suchte ich die Stimme meines jtidischen Gewissens zu unterdrftcken, im Gegenteil ich verfolgte eifrig ihre Spurentr To szczere wyznanie jest wstĂŞpem, jest wytkniĂŞciem sobie drogi— ktĂłra go doprowadziÂła do rezultatĂłw wyÂłoÂżonych w »Rom und Jerusalemir Kiedy Wilhelm I. udzieliÂł zbrodniarzom polit. amnestyĂŞ w 1861. r. wrĂłciÂł Hess do Niemiec, do 10 Kolonii, gdzie zajÂąÂł siĂŞ pisaniem dzieÂła wyÂżej Wspomnianego, ktĂłre okazaÂło siĂŞ w 1862 r. PodjÂąÂł on studya swej mÂłodoÂści: poznaÂł bibliĂŞ, kabalistykĂŞ, Sohar, etykĂŞ talmudu, czytaÂł pisma Luzatty, Munka, Graetza, dzieÂła haskalistĂłw Krpchmala i R appaporta, pisma i czasopisma hebrajskie. Studya wykazaÂły mu ÂścisÂły zwiÂązek miĂŞdzy historyÂą,- rasÂą a narodowoÂściÂą. KaÂżda rasa ma siĂŞ doskonaliĂŚ, ksztaÂłciĂŚ i rozwijaĂŚ,’ bo rasy i ludy sÂą organam i ÂżyjÂącej ludzkoÂści. Temsamem zarzuciÂł Hess materyalistyczny punkt widzenia przyjĂŞty od Marxa. Historya to organologia ludzkoÂści, bo orgauami sÂą ludy i rasy, a wszelkie instytucye nie sÂą wypÂływem stosunkĂłw ekonomicznych, ale sÂą wyrazem.geniusza rasjr. ÂŻydzi sÂą najdoskonalszym typem .rasy semickiej a wszelkie ich narodowe wÂłaÂściwoÂści, rĂłÂżniÂące ich od innych narodĂłw n p. idea czÂłowieczeĂąstwa, jednoÂści Boga sÂą zasÂługÂą ich rasowej predyspozyĂŚyi, (Jedynie dziĂŞki reform atorom po< mendelsonowskim. neoortodoksyi uwaÂża siĂŞ nas ÂŻydĂłw za ^gminĂŞ znaniowÂąff). ÂŻydzi majÂą misyĂŞ: szerzenia idei jed -, noÂści wszechÂświata, nadziei czasĂłw mesaĂąskich, nadziei szczĂŞÂścia i spokoju wszech ludzkoÂści. A kiedy tĂŞ misyĂŞ nie owÂą potwornÂą misyĂŞ stworzonÂą przez klechĂłw w. m. — ale misyĂŞ szerzenia idei) szczĂŞÂścia wszechludzkĂłÂści chcÂą speÂłniĂŚ — muszÂą zacÂżaĂŚ od siebie ! NarĂłd Âżydowski musi sam byĂŚ silnym i szczĂŞÂśliwym, musi oprzeĂŚ swojÂą egzystencjĂŞ o ziemiĂŞ wÂłasnÂą, o kraj ojczysty, o PalestynĂŞ. Jak dalece Hess waerzyÂł owej sile narodow ej, ÂświadczÂą sÂłowa: »,Ware es war, dass die EmaftÂźipaticjp der Juden im Exil unyereinbar sei mit der judischen N ationalitat •/ so musste der Jude die Emanzipation, der Nationalitat zum Opfer bringem . Hess poÂświĂŞca narodow oÂści nawet emancypacyĂŞ! Bo rĂłwnouprawnienie, ktĂłrego jako ludzie od ludzi uzyskaĂŚ nie moÂżemy — uzyskamy jako narĂłd od narodĂłw . Hess miaÂł gÂłĂŞbokÂą wiarĂŞ w ÂżydowskÂą siÂłĂŞ n aro d o w Âą: »Die jungĂŞ Generation — woÂłaÂł — die fur alles Erhabene und Heilige empfanglich ist, wird sich der nationalen Bestrebungen mit Begeisterung anschliessen. Niestety »owa mÂłoda generacya# byÂła zbyt niedojrzaÂła, by mogÂła zrozumieĂŚ tegĂł myÂśliciela. ■ II. »Rom u n d Jerusalem^ zawiera poglÂąd Hessa na kwestyĂŞ ÂżydowskÂą. Hess sam cytuje autorĂłw pod ktĂłrych wpÂływem pozostawaÂł. SÂą nimi w pierwszej linii Ernest Laharanne, ktĂłrego »Die neue orientalische Frage« podaje w skrĂłceniu i H. Kalischer, ktĂłrego „mtr' poznaÂł w oryginale, i akceptujÂąc jego poglÂądy przeÂłoÂżyÂł je w czĂŞÂści w swem dziele. Pomijam y szczegĂłÂłowe badania przyrodnicze, ktĂłre i tak wobec dzisiejszej nauki ostaĂŚ siĂŞ nie mogÂą. SÂą to bowiem wywody a priori a omawiaĂŚ je, to znaczy polemizowaĂŚ z Hessem — jako przyrodnikiem. Dla Âłatwiejszego jednak zrozumienia Hessa podamy ogĂłlnikowo jego poglÂąd na Âświat — a to wytÂłumaczy nam jego filozoficzne u z a s a d n i e n i e idei r e g e n e r a c y i Âżydostwa Hess rozrĂłÂżnia w wszechÂświecie 3 okresy Âżyciowe: I. kosmiczny t. j. Âżycie pÂłanet jak sÂłoĂąca, ksiĂŞÂżyca, ktĂłre objawia siĂŞ: w ruchu, w Âświeceniu, w ukÂładzie pÂłanet i t. d. II. organiczny, gdzie wystĂŞpujÂą uÂśtroje ÂżyjÂące, a ich najlepszym reprezentantem to typy i rasy, wreszcie III. okres socyalny ktĂłrego produktem bĂŞdzie: jednolitoÂśĂŚ wszechÂświata mimo rĂłÂżnorodnoÂści ludĂłw Wzajemny zaÂś ich stosunek: to wzajemna zawisÂłoÂśĂŚ od siebie. ÂŚwiat kosmiczny jest ze wzglĂŞdu na organiczny bez Âżycia (leblos), a ten ze wzglĂŞdu na socyalny: bez istoty duchowej (geisteslos). MiĂŞdzy tymi okresami Âżycia niema ÂścisÂłej granicy — jakkolwiek one wystĂŞpujÂą w jedynem wiecznem, niepodzielnem wszechÂżyciu. Podobnie jak kosmiczny i organiczny okres Âżycia tak i socyalny ma swÂą 1. embryonalnÂą — Hess jÂą nazywa paleontologicznÂą epokÂą — jest niÂą historya staroÂżytnego Âżydostwa i pogaĂąstwa, 2. epokĂŞ porodu — jest niÂą historya Âśredniowiecznego Âżydostwa, chrzeÂścijaĂąstwa i islamizmu, wreszcie 3. epokĂŞ dojrzaÂłoÂści jest niÂą historya nowoÂżytnego i nowoczesnego ustroju spoÂłecznego. Dla Âłatwiejszego zoryentowania siĂŞ posÂłuÂży nam nastĂŞpujÂąca tablica szematyczna: Okres: kosmiczny organiczny embryonalny : porodu: dojrzaÂłoÂści: mgÂławica ciaÂła ÂświecÂące ruch ich systemy pÂłaaet organizmy do trzeciorzĂŞdu organizmy dziÂś ÂżyjÂące organizmy doskonaÂłe, rasy przedhistoryczne i obecne historya staroÂżytnego Âżydostwa i pogaĂąstwa historya Âśredniowiecznego Âżydostwa, chrzeÂścijaĂąstwa i isiamizmu historya nowoÂżytnego i nowoczesnego ustroju spoÂłecznego. ÂŻycie socyalne powiad Htss jest produktem pewnych staÂłych), ras ludzkich, pierwotnych plemion szczepowych, ktĂłre typowo siĂŞ urzÂądzaÂły. MiĂŞdzy temi urzÂądzeniam i Âżyciowemi i spoÂłecznemi poglÂądam i przychodzi do konfliktu, z ktĂłrego wypÂływajÂą nowe momenta, wiodÂące do harmonijnego uksztaÂłtowania siĂŞ Âżycia. (ObjaÂśniamy to przykÂładem : kult ofiar ludzkich — jako instytucya religijno spoÂłeczna — a etyczny, poglÂąd altruistyczny, humanitarny). Owa jednoÂśĂŚ Âżyciowa, owo szczĂŞÂście ludzkie nie jest pierwotne, nie pochodzi ono ani z okresu kosmicznego ani z okresu organicznego, ale jest produktem ery socyalnej. ZaÂłoÂżenie dla jednoÂści rodu ludzkiego: to rĂłÂżnorodnoÂśĂŚ i wieloÂśĂŚ szczepĂłw — a uwarunkowanie owej jednoÂści to walka ludĂłw i dÂąÂżnoÂśĂŚ do jednego celu. I KrasiĂąski,ktĂłry z tego samego, co i Hess czerpaÂł ÂźrĂłdÂła z Hegla i Cieszkowskiego powiada: „ÂŚwiat juÂż dzisiaj pojmuje ku czemu garnie siĂŞ historya, wie, Âże rzÂądzi mÂądroÂśĂŚ BoÂża i Âże celem jej jest ludzkoÂśĂŚ czyli caÂła powszechnoÂśĂŚ, zgodna z wolÂą BoÂżÂą znajÂąca i wypeÂłniajÂąca praw o, ktĂłre BĂłg jej nadaÂł! ÂŚrodkami zaÂś do tego celu narzĂŞdziami, czÂłonkami Âżywymi sÂą narodowoÂści, w ktĂłrych odbiÂły siĂŞ jako najwyÂższym swoim rozkwicie wszystkich plemion ludzkich rĂłÂżnice44 (PrzedÂświt). Jeden byÂł w staroÂżytnoÂści narĂłd, ktĂłry tĂŞ ideĂŞ zrozumiaÂł — a byÂł nim narĂłd Âżydowski. Dotychczasowa caÂła historya to walka ras i klas. Walki rasowe sÂą pierwotne — klasowe zaÂś pochodne, drugorzĂŞdne (secundar). Lecz antagonizm ras ma ) Nauka nie uznaje dziÂś staÂłych niezmiennych ras, typĂłw) Nauka nie uznaje dziÂś staÂłych niezmiennych ras, typĂłw http://rcin.org.pl 14 chyli siĂŞ dziÂś ku koĂącowi — wierzyÂł Hess — dziĂŞki Wielkiej Rewolucyi francuskiej, ktĂłra w obrĂŞbie swego kraju zniosÂła wszelki ucisk ras i wszelkie ich wszech wÂładztwo. ÂŻydzi, mimo wieloÂści ÂświatĂłw pojĂŞli jednoÂśĂŚ Bcga, mimo wieloÂści ras ludzkich pojĂŞli jednoÂśĂŚ rodzaju ludzkiego i zrozumieli hiistoryĂŞ, jej plan i cel jej, w przeciwieĂąstwie do pogan, ktĂłrzy nie mogli pojÂąĂŚ historyi, stawania siĂŞ — a\q pojmowali byt skoĂączony, doskonaÂłÂą przyrodĂŞ. StÂąd dwa typy umysÂłowoÂści: indogermaĂąski i semicki ktĂłrych najlepszymi, bo klasycznymi reprezentantami sÂą narody : HellenĂłw i IzraelitĂłw. Kiedy Hellenowie wyszli z wieloÂści Âżycia pojmujÂąc byt jako skoĂączony i starali siĂŞ zrozumieĂŚ tylko przestrzennÂą wspĂłÂłbytnoÂśĂŚ (das raum liche Auseinander), tworzÂąc kult przyrody skoĂączonej, doskonaÂłej, niezmiennej — to Izraelici wyszli z jednoÂści Âżycia, pojmujÂąc byt jako wieczne stawanie siĂŞ i starali siĂŞ zrozumieĂŚ czasowe nastĂŞpstwo (das zeitliche Nacheinander), tworzÂąc kult stawania siĂŞ, rozwoju, kult historyi (Geschichtskultus). Zjawisko to tÂłumaczy siĂŞ fundamentalnÂą rĂłÂżnicÂą duchowÂą tych narodowoÂści, ich predyspozycyĂŞ rasowÂą. Historya dÂąÂży do zniwelowania tych rĂłÂżnic. Z zetkniĂŞcia siĂŞ kultury Âżydowskiej z helleĂąskÂą w Palestynie wyÂłoniÂł siĂŞ pierwszy proces niwelacyjny, prĂłba nie udaÂła : chrÂżeÂścijanizm. DrugÂą prĂłbÂą byÂł spinocyzm, skutek zetkniĂŞcia siĂŞ islamizmu, z kulturÂą ÂżydowskÂą i chrzeÂścijaĂąskÂą w Hiszpanii. Kiedy pogaĂąski Rzymianin Âłamie Âżycie ÂŻydĂłw i HellenĂłw a na jego gruzach rozwinie siĂŞ pod koniec staroÂżytnoÂści nowy poglÂąd — chrzeÂścijaĂąstwo, p r o d u k t g e n i u s z a Âż y d o w s k i e Â g o , tak kiedy chrzeÂścijaĂąski Rzym zÂłamie Âżycie w Hiszpanii, wyroÂśnie na jego gruzach pod koniec Âśredniowiecza poglÂąd nowoÂżytny znowu w' gÂłowie geniusza Âżydowskiego : spinocyzm. Nauka Spinozy nie jest sprzecznÂą z naukÂą ÂżydowskÂą o jednoÂści Boga. Od MojÂżesza poczÂąwszy i Philon, filozof Âżydowski epoki alexandr. i Âśredniowieczni filozofowie religijni epoki hiszpaĂąskiej a skoĂączywszy na Spinozie, wszyscy gÂłosili jednoÂśĂŚ Boga, ktĂłrego „nie naleÂży szukaĂŚ ani w niebie ani gdzieÂś w oddali, bo BĂłg objawia siĂŞ w czÂłowieku samym, w jego duszy i sercu. ÂŻydzi mocÂą swego religijnego geniusza Âżywili od poczÂątku historyi wiarĂŞ w przyszÂły Âświat mesyaĂąski Wiara ta zaznacza siĂŞ w naszym kulcie historyi, w uroczystoÂści sabbatu. ÂŻydostwo pojĂŞÂło jednoÂśĂŚ i ÂświĂŞtoÂśĂŚ boskiego praw a w przyrodzie, w historyi a wszelkie jego objaÂśnienia i proroctw a w skazujÂą na owÂą etycznÂą, ÂświĂŞtÂą epokĂŞ zupeÂłnego poznania Boga. OwÂą epokĂŞ pojmiemy kiedyÂś: „ und ^Jieses W eltalter beginnt nach unserer Geschichtsreligion mit dĂŞr Mesiaszeit. E s i s t d i e Z e i t, i n w e l c h e d i e j ii d i sche N a t i o n u u d v a 11 e g e s h i c h t 1 i c h e n V Ăł 1 k e r w i e d e r z u n e u e m L e b e n a u f e r s t e hen, d i e Z e i t d Q r A u f e r s t e liii n g .d e r T o d t e n, d e r W i e d e r k u n f t d e s H e r r n „d es n e u e n J e r u s a l e m s‘\ Zm artwychwstanie narodu Âżydowskiego jest w myÂśl historyozofii Hessa k o n i e c z n o Âści Âą. " http://rcin.org.pl/Content/19404/WA248_36508_F-22-109_kirton-mojzesz_o.pdf

55 KOD PESZEROWY / Zwoje z nad Morza Martwego / Odp: HISTORIA BOGINI. : Kwiecień 23, 2019, 15:56:14
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
W celu uzupeÂłnienia i rozwiniĂŞcia tematu ... poÂżar w Katedrze... dodam ten adres... http://www.cheops4.org.pl/cheos/viewtopic.php?f=10&t=55&start=150 Tylko caÂłoksztaÂłt wiedzy daje moÂżliwoÂśĂŚ zrozumienia traumatycznych wydarzeĂą na Ziemi. Informacje zawarte w poniÂższym filmiku doskonale wyjaÂśniajÂą szybkoÂśĂŚ i rangĂŞ ostatnich spektakularnych incydentĂłw. https://www.youtube.com/watch?v=xDDZgF-RumA&feature=youtu.be Sezon 4 Odcinek 8 : WnĂŞtrze Ziemi – Ostatnie Doniesienia ZrobiĂŞ analizĂŞ tych informacji.. bo jest to swojego rodzaju "RODZYNKA" we wrzÂącej przestrzeni KOĂCA CZASĂW! LUDZIE Z WNĂTRZA ZIEMI. DUÂŻE MIASTO WE WNĂTRZU ZIEMI... ono istnieje od bardzo dawnych, dawnych czasĂłw to nie jest ÂżadnÂą tajemnicÂą. ISTOTA ZÂŁOTA Z GÂŁOWÂĄ TRĂJKÂĄTNÂĄ / PIRAMIDA TRĂJPALCZASTA... ISTOTA OPIEKUĂCZA / BĂG GRUPY LUDZI Z WNĂTRZA ZIEMI. SOJUSZ ISTOT KULISTYCH.... KULE MACIERZY , NAJWYÂŻSZY WYMIAR ENERGII NIE WCIELONYCH / ISTOTY CZYSTO DUCHOWE. KONTAKT Z RADÂĄ Z WNĂTRZA ZIEMI....* PoniewaÂż rozpoczĂŞÂły siĂŞ wielkie kosmiczne zmiany zauwaÂżalne na powierzchni jak rĂłwnieÂż we wnĂŞtrzu Ziemi, zostali zaproszeni na spotkanie w roli ÂświadkĂłw zdarzenia przedstawiciele z powierzchni Ziemi. We wnĂŞtrzu Ziemi Âżyje kilka grup ludzi podobno 7, w Radzie WnĂŞtrza Ziemi sÂą 2 grupy i 1 GWIAZDA. Spotkanie miaÂło charakter oceniajÂący dziaÂłalnoÂśĂŚ ludzi z wnĂŞtrza Ziemi , pojawili siĂŞ wiĂŞc NADRZĂDNI OPIEKUNOWIE ÂŻYCIA / ISTOTY KULISTE i OPIEKUN GRUPY WEWNÂĄTRZ ZIEMI .. ZÂŁOTA ISTOTA TRĂJKÂĄTNOGÂŁOWA NAJBARDZIEJ ZAAWANSOWANY rozwojowo. Kontakt z opiekunem TRĂJKÂĄTNOGÂŁOWYM wywoÂłaÂł w ludziach z wewnÂątrz Ziemi uczucia zachwytu,bo to niezmiernie rzadkie dla nich spotkanie , ale teÂż zaniepokojenia i zmieszania. ZaniepokoiÂła ich mocno ,rĂłwnieÂż opinia ISTOT KULISTYCH na temat ich sposobu zarzÂądzania ZiemiÂą i Ziemianami powierzchni. ISTOTY KULISTE stwierdziÂły ,iÂż byli zÂłymi zarzÂądcami Ziemi ..okÂłamywali LUDZI na powierzchni, blokowali informacje, manipulowali nimi podawali siĂŞ za boga chociaÂż nim nie byli , wykorzystujÂąc jedynie przewagĂŞ technologii ! Owszem pomagali ludziom na powierzchni podczas kataklizmĂłw .. ale robili to intencjonalnie dla wÂłasnej korzyÂści. We wczeÂśniejszym odcinku byÂła mowa iÂż sami wczeÂśniej wywoÂływali kataklizmy na powierzchni Ziemi... nie byÂły to naturalne zjawiska! Problemem negatywnej dziaÂłalnoÂści na powierzchni Ziemi jest SPOSĂB ROZUMOWANIA TYCH .. KTĂRYCH SYMBOLEM JEST PIRAMIDA , a opiekunem / bogiem ZÂŁOTA ISTOTA TRĂJPALCZASTA Z GÂŁOWÂĄ W KSZTAÂŁCIE PIRAMIDY . TO ONI dopuszczali siĂŞ wszelakich oszustw, manipulacji informacjÂą i zatajania prawdy wobec LUDZI na powierzchni Ziemi .. oni uznawali kÂłamstwo w imiĂŞ swojego dobra za rzecz naturalnÂą... podczas nawiÂązywania kontaktu z LUDÂŹMI z powierzchni Ziemi podawali siĂŞ za bogĂłw! DopuszczajÂąc siĂŞ wszelakich oszustw , traktowali czĂŞÂśĂŚ populacji jako swoich niewolnikĂłw! CzĂŞÂśĂŚ z nich wykorzystywaÂła LUDZI jako pionki do swoich rozgrywek w kontakcie z niektĂłrymi rasami pozaziemskimi ... nazywajÂąc ich "FARMERAMI GENETYCZNYMI! To jest bardzo delikatne oÂświadczenie.. zwyczajnie handlowali LUDÂŹMI I DZIEĂMI .. sprzedawali ich jako materiaÂł do rĂłÂżnych eksperymentĂłw i prac! TEN PROCEDER DZIEJE SIĂ NA WIELKÂĄ SKALĂ RĂWNIEÂŻ AKTUALNIE... ZA UKRYTÂĄ ZGODÂĄ RZÂĄDĂW PAĂSTW,EKSPERYMENTUJE SIĂ NA LUDZIACH I BIOLOGICZNYM ÂŻYCIU , GLOBALNIE WE WSZYSTKICH DZIEDZINACH ! CzĂŞÂśĂŚ grup z wnĂŞtrza Ziemi ÂścisÂłe wspĂłÂłpracuje z klikÂą oficjalnie zarzÂądzajÂącÂą ZiemiÂą... czyli z tymi , ktĂłrzy Âśwaidomie niszczÂą biologiczne Âżycie i nasze systemy wartoÂści! GRUPY SOJUSZU WEWNĂTRZNEJ ZIEMI majÂą rĂłÂżnÂą wizjĂŞ swojego dobra i tworzenia przyszÂłoÂści.. nie zawsze jest ona taka sama jak wizja dobra LUDZI na powierzchni. ISTOTY Z WNĂTRZA ZIEMI ktĂłre pozowaÂły na BOGA przed LudÂźmi.. wykorzystujÂąc swojÂą technologiĂŞ okÂłamywaÂły LUDZI pokazujÂąc siĂŞ im jako BĂG... stworzyli sobie swĂłj status nadludzi... UWAÂŻAJÂĄ,ÂŻE MAJÂĄ PRAWO PODEJMOWANIA WSZYSTKICH DECYZJI CO DZIEJE SIĂ I BĂDZIE DZIAÂŁO NA ZIEMI ZA LUDZI NA POWIERZCHNI!! Za pomocÂą stworzonej przez siebie religii... NAKAZUJÂĄ LUDZIOM POSÂŁUSZEĂSTWO WOBEC SIEBIE! OPIEKUNOWIE ÂŻYCIA - ISTOTY KULISTE na RADZIE WNĂTRZA ZIEMI mocno skrytykowaÂły zachowanie "WYZNAWCĂW WZORCA ZÂŁOTEJ PIRAMIDY" nakazano im WYJÂŚCIE NA POWIERZCHNIĂ I UJAWNIENIE PRAWDY LUDZIOM NAZIEMNYM. TRZY GRUPY ISTOT Z WNĂTRZA ZIEMI OPUÂŚCIÂŁY JÂĄ DEFINITYWNE... KTĂRE GRUPY.... MOÂŻEMY SIĂ DOMYÂŚLIĂ... OCZYWIÂŚCIE TE ,KTĂRE NIE SÂĄ DUCHOWE , NIE POTRAFIÂĄ ÂŻYĂ NA ZIEMI W WYÂŻSZEJ WIBRACJI , KTĂRA TO PODNOSI SIĂ NA ZIEMI. O opuszczeniu wnĂŞtrza Ziemi w kapsuÂłach ratunkowych przez pewne istoty .. byÂło w poprzednich relacjach. OPISYWANE SPOTKANIE RADY WNĂTRZA ZIEMI .. Z OPIEKUNAMI ÂŻYCIA - ISTOTAMI KULISTYMI BYÂŁO OSTATNIM SPOTKANIEM W DOTYCHCZASOWYM SKÂŁADZIE. PODJĂTO WĂWCZAS DECYZJE OSTATECZNEGO ZAKOĂCZENIA __ DOMINACJI __ ISTOT WYZNAWCĂW WIEDZY ZÂŁOTEJ PIRAMIDY . Od tamtego momentu zakoĂączy siĂŞ dostĂŞp do decyzyjnych informacji o przyszÂłoÂści Ziemi i LUDZI na powierzchni, oraz dla TAJNYCH PROGRAMĂW KOSMICZNYCH! POWSTAÂŁA CAÂŁKOWITA BLOKADA INFORMACYJNA DLA PEWNYCH GRUP . Wyniki ustaleĂą OPIEKUNĂW ÂŻYCIA - ISTOT KULISTYCH wobec najbliÂższej przyszÂłoÂści LUDZI NA POWIERZCHNI , nie sÂą juÂż dostĂŞpne ziemskim przedstawicielom " WYZNAWCĂW WIEDZY WIEDZY ZÂŁOTEJ PIRAMIDY " i TRĂJKÂĄTNOGÂŁOWEGO. Na ostatnie spotkanie zaproszeni byli przedstawiciele z Ziemi jedynie jako Âświadkowie zdarzenia.. oni rĂłwnieÂż nie mieli dostĂŞpu do treÂści ustaleĂą miĂŞdzy OPIEKUNAMI ÂŻYCIA - ISTOTAMI KULISTYMI , A RADÂĄ WNĂTRZA ZIEMI. BRAK DOSTĂPU DO INFORMACJI PRZYSZÂŁOÂŚCIOWYCH... JEST INFORMACJÂĄ,ÂŻE DOTYCHCZASOWY UKÂŁAD ZAKOĂCZYÂŁ DEFINITYWNIE SWOJE ISTNIENIE. A TO OZNACZA DEFINITYWNY KONIEC RELIGII , UJAWNIENIE OSZUSTWA JEJ POWSTANIA, ORAZ OSZUSTWA NA TEMAT JEJ SFINGOWANEGO BOGA. JEDNAK NIE OZNACZA TO KOĂCA WIEDZY DUCHOWEJ ANI ODDZIELENIA OD ISTOTY STWĂRCY WSZECHRZECZY, ANI NAJWYÂŻSZEGO ZAÂŚWIATOWEGO SYSTEMU WARTOÂŚCI! TO JEST CZAS POWROTU DO PRAWDZIWEJ PRZEOLBRZYMIEJ WIEDZY ÂŚWIÂĄTYNI .. KTĂRÂĄ RĂD ABRAHAMA NIESIE W SOBIE CAÂŁY CZAS... ONA ZOSTANIE ODKRYTA PONOWNIE. Ludzie z wnĂŞtrza ziemi dysponujÂą zaawansowanÂą technologiÂą kosmicznÂą , mogÂą bez problemu poruszaĂŚ siĂŞ w kosmosie , pod wieloma wzglĂŞdami posiadajÂą bardziej zaawansowane technologie niÂż LUDZIE na powierzchni. ZaÂżÂądanie ujawnienia prawdy o sobie przez LUDZI z wnĂŞtrza ziemi.. zgodnie z duÂżo wczeÂśniejszymi ustaleniami z ISTOTAMI KULISTYMI - OPIEKUNAMI ÂŻYCIA... wywoÂłaÂło wielkie niezadowolenie i niezgodĂŞ, sprzeciw tych z wnĂŞtrza Ziemi..wyznawcĂłw wiedzy ZÂŁOTEGO TRĂJKÂĄTA. Oni nie chcÂą siĂŞ pogodziĂŚ ze zmianÂą roli , uwaÂżajÂą siĂŞ za wÂładcĂłw i opiekunĂłw LUDZI na powierzchni.. poniewaÂż w czasie kataklizmĂłw starali siĂŞ im pomagaĂŚ .... Dla nich nie jest istotne ,Âże robili to intencjonalnie, wyÂłÂącznie dla wÂłasnej korzyÂści , jak rĂłwnieÂż to... ÂŻE, TO ONI SAMI WCZEÂŚNIEJ WYWOÂŁYWALI KATAKLIZMY ! Do czego przyznali siĂŞ we wczeÂśniejszych spotkaniach. OPIEKUNOWIE ÂŻYCIA - ISTOTY KULISTE ZAÂŻÂĄDALI DEFINITYWNEGO ,CAÂŁKOWITEGO, UJAWNIENIA PRAWDY O LUDZIACH Z WNĂTRZA ZIEMI.. A TYM SAMYM ICH WSZYSTKICH OSZUSTW,wywoÂłanych KATAKLIZMĂW , MANIPULACJI I WYKORZYSTYWANIA WSZELAKIEGO LUDZI NAZIEMNYCH. PODZIEMNI SÂĄ PRZERAÂŻENI I NIEZADOWOLENI Z TEGO POWODU .. NIE DOSZÂŁO DO POROZUMIENIA W RADZIE WNĂTRZA ZIEMI... OPUÂŚCIÂŁA JÂĄ GRUPA Z SYMBOLEM Ω..... ( JEST TO GRUPA ZNANA NAM JAKO "ELFY"... KTĂRA DAWNO TEMU ZESZÂŁA DO ÂŚRĂD ZIEMIA.. ustĂŞpujÂąc czasowo Ziemie grupie WYZNAWCĂW WIEDZY ZÂŁOTEJ PIRAMIDY.) SOJUSZ WNĂTRZA ZIEMI stworzono z powodu zagroÂżeĂą dziaÂłalnoÂści ludzi naziemnych ( istniaÂło realne zgorzenie zniszczenia caÂłkowitego Ziemi i Âżycia na niej)chciano to zagroÂżenie powstrzymaĂŚ wspĂłlnie. Jednak niektĂłre grupy sojuszu miaÂły zupeÂłnie innÂą wizjĂŞ przyszÂłoÂści Ziemi... absolutnie nie ewolucyjnÂą... chciaÂły by Âżycie na niej poddane byÂło ich woli i ich wizji przyszÂłoÂści z dalszym niewoleniem naziemnych. Sojusz ustaliÂł Âże decydujÂący o przyszÂłoÂści Ziemi i LUDZI na powierzchni bĂŞdzie wybĂłr drogi przyszÂłoÂści PRAMATKI WSZYSTKICH ÂŻYĂ.. ktĂłra urodzi siĂŞ nieÂświadomym niczego CZÂŁOWIEKIEM.. i TYLKO POPRZEZ SWĂJ WEWNĂTRZNY SYSTEM WARTOÂŚCI I UCZUCIA, WYBIERZE DROGĂ PRZYSZÂŁOÂŚCI DLA WSZYSTKICH. Tak siĂŞ staÂło.. decyzje zostaÂły podjĂŞte, wybĂłr zostaÂł dokonany , czas siĂŞ wypeÂłniÂł.... a, mimo wszystko stawia sprzeciw opcja , ktĂłra ratyfikowaÂła dobrowolnie ten TRAKTAT. NIE MA OD NIEGO ODWOÂŁANIA.... MOÂŻNA ZOSTAĂ W DOTYCHCZASOWEJ PRZESTRZENI .. ALE CAÂŁKOWICIE ODIZOLOWANYM OD POWIERZCHNI ZIEMI NA BARDZO, BARDZO DÂŁUGI CZAS, ALBO WYJÂŚĂ Z PODZIEMNEJ UWIĂZI NA POWIERZCHNIĂ , PRZYZNAĂ SIĂ DO BÂŁĂDĂW I POPROSIĂ O ZROZUMIENIE ORAZ WYBACZENIE. ISTOTÂĄ DECYZJI LUDZI JEST TYLKO WIARA W COÂŚ... LUB NIE WIARA W COÂŚ....BOWIEM JEST TO UWARUNKOWANIEM MYÂŚLI MĂZGU PRZEZ OKREÂŚLONY SYSTEM ZARZÂĄDZAJÂĄCY INFORMACJÂĄ. JAKA JEST KONKLUZJA? JESTEÂŚMY IV CYWILIZACJÂĄ III WYMIARU.... WYMIARU DOMINACJI WIEDZY TRĂJKÂĄTA I PIRAMIDY ,IV CYWILIZACJÂĄ PO III POPRZEDNICH CYWILIZACJACH ZNISZCZONYCH KATAKLIZMAMI. Kataklizmy te nie byÂły naturalne, one byÂły zawsze wywoÂływane gdy cywilizacja osiÂągaÂła poziom ewolucji ... WÂładcy naziemnych...( czyli uwaÂżajÂący siĂŞ za nich LUDZIE Z WNĂTRZA ZIEMI) , juÂż wiemy Âże TO SÂĄ LUDZIE z wnĂŞtrza ziemi... nie wyraÂżali zgody na utratĂŞ swojej dominacji . Dopuszczali siĂŞ wszelakiej manipulacji i oszustw .. wÂłÂącznie z podaniem siĂŞ za BOGA naziemnej nieÂświadomej peÂłnej wiedzy LUDZKOÂŚCI. ManipulacjÂą informacjÂą , wszelakimi oszustwami i zastraszaniem wymuszali na LUDZIACH naziemnych posÂłuszeĂąstwo, poniewaÂż wywoÂływanie kolejnych kataklizmĂłw byÂło juÂż zabronione przez ISTOTY KULISTE - OPIEKUNĂW ÂŻYCIA... wpadli na pomysÂł globalnej depopulacji LUDZI naziemnych wszelkimi moÂżliwymi sposobami.... co dzieje siĂŞ do teraz. Jednak czas realizacji UMOWY miedzy stronami ma realny wymiar czasowy.. jest nim ROK 2019 , a zatem od poczÂątku tego roku nastĂŞpujÂą energetyczne zmiany wpÂływajÂące na fizyczny wymiar Âżycia na Ziemi. RozpoczÂąÂł siĂŞ proces CAÂŁKOWITEGO UJAWNIENIA PRAWDY... SPOTKANIE ISTOT KULISTYCH Z RADÂĄ WNĂTRZA ZIEMI ZABLOKOWAÂŁO DEFINITYWNIE IM MOC DOMINACJI NA POWIERZCHNI I JAWIENIA SIĂ LUDZIOM JAKO BOGOWIE. JEDNA Z GRUP ÂŚRĂD ZIEMIA ZDECYDOWAÂŁA O WYJÂŚCIU NA POWIERZCHNIĂ .. JEST TO GRUPA O SYMBOLU Ω.. inaczej "Elfy". Jednak nie wszyscy zdecydowali siĂŞ dotrzymaĂŚ tej umowy. A, zatem usiÂłujÂą jeszcze przez swoich naziemnych przedstawicieli walczyĂŚ z EWOLUCJÂĄ swoimi dawnymi metodami... ( przykÂład poÂżar KATEDRZE NOTRE DAME, MECZECIE AL-AKSA i koÂściele Saint-Sulpice . ISTOTY KULISTE - OPIEKUNOWIE ÂŻYCIA MAJÂĄ NIE TYLKO MOC DECYZYJNÂĄ , ALE RĂWNIEÂŻ MOC WYKONAWCZÂĄ ... ZATEM NIE MA DLA NICH ÂŻADNEGO PROBLEMU WYEGZEKWOWAĂ RATYFIKOWANE PRZEZ STRONY POSTANOWIENIA. TEGO CO MI WIADOME TEN ROK.. ROK 2019 ZREALIZUJE WSZYSTKIE USTALENIA... I TO ZUPEÂŁNIE NIE DÂŁUGO. Kiara.

56 KOD PESZEROWY / Zwoje z nad Morza Martwego / Odp: HISTORIA BOGINI. : Kwiecień 22, 2019, 14:38:56
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
KATEDRY BRAMY TEMPLARIUSZY. ÂŻeby lepiej zrozumieĂŚ seriĂŞ poÂżarĂłw w miejscach kultu religijnego.. po pierwsze trzeba wiedzieĂŚ Âże stawiane na nich budowle STOJÂĄ NA BARDZO WAÂŻNYCH MIEJSCACH ENERGETYCZNYCH ZIEMI.. NA ISTOTNYCH WIRACH, KTĂRE SÂĄ ENERGETYCZNYMI BRAMAMI DO RĂÂŻNYCH WYMIARĂW. KTĂRY WYMIAR OTWORZÂĄ .... ZLEÂŻY OD WIBRACJI NAPÂŁYWAJÂĄCEJ ENERGII Z KOSMOSU . ORAZ WIBRACJI OSOBY KTĂRA JEST ICH KLUCZEM ... CZĂÂŚCIOWYM WYJAÂŚNIENIEM TYCH WYDARZEĂ JEST KSIÂĄÂŻKA "BRAMY TEMPLARIUSZY"... Jednak jej treÂśĂŚ jest swojego rodzaju kodem , ktĂłry samemu naleÂży odczytaĂŚ.... ""Bramy Templariuszy (hiszp. Las Puertas Templarias) − powieÂśĂŚ historyczna z wÂątkiem sensacyjnym z 2000 roku autorstwa hiszpaĂąskiego pisarza Javiera Sierra. KsiÂąÂżka opowiada historiĂŞ Templariuszy, ktĂłrym powierzona jest ÂświĂŞta misja. Jej celem jest odnalezienie i zabezpieczenie miejsc w zachodniej Europie, w ktĂłrych znajdujÂą siĂŞ "bramy", przez ktĂłre Âśmiertelnicy mogÂą wstĂŞpowaĂŚ do Nieba i poznawaĂŚ boskie tajemnice. _____ÂŹle wykorzystane mogÂą staĂŚ siĂŞ narzĂŞdziem szatana. W miejscach tych rycerze majÂą zbudowaĂŚ monumentalne katedry._______ JednoczeÂśnie autor opisuje czasy wspĂłÂłczesne. Bohaterem rozgrywanych w teraÂźniejszoÂści wydarzeĂą jest Michael Tèmoin, szef oÂśrodka kosmicznego w Tuluzie. Wykonane za pomocÂą satelity zdjĂŞcia Francji zawierajÂą biaÂłe plamy w miejscach gdzie powinny byĂŚ gotyckie katedry pod wezwaniem NajÂświĂŞtszej Marii Panny. Michael postanawia rozwikÂłaĂŚ zagadkĂŞ biaÂłych plam. " Ps. I o te "biaÂłe plamy ".... w systemie informacyjnym zakulisowego rzÂądu cieni chodziÂło.... Wiedza.. to jedno... uÂżycie jej.. nadanie kierunku ..( w ktĂłrÂą stronĂŞ .. ewolucji czy dewolucji...??) zdarzeniom... to drugie... http://lubimyczytac.pl/ksiazka/175970/bramy-templariuszy?fbclid=IwAR0r7W0CXEcqMFjXDpxMjslFc52ZA_C61LUKH9JMB8x7XZTDIlSNLgz6Sxo "Jerozolima, meczet Al-Aksa, miejsce wniebowstÂąpienia Mahometa, rok 1125. Hugon, hrabia Szampanii, powierza rycerzom swojego zakonu ÂświĂŞtÂą misjĂŞ. Jej celem jest odnalezienie i zabezpieczenie miejsc, w ktĂłrych znajdujÂą siĂŞ „bramy”, przez ktĂłre Âśmiertelnicy mogÂą wstĂŞpowaĂŚ do Nieba i poznawaĂŚ boskie tajemnice. ÂŹle wykorzystane, mogÂą sprowadziĂŚ na ludzkoÂśĂŚ nieszczĂŞÂście i staĂŚ siĂŞ narzĂŞdziem w rĂŞkach Szatana. Francja, czasy wspĂłÂłczesne. OÂśrodek naukowy w Tuluzie wykonuje zdjĂŞcia satelitarne fragmentu obszaru Francji. Na fotografiach pojawiajÂą siĂŞ tajemnicze biaÂłe plamy. Michel TĂŠmoin, szef oÂśrodka, postanawia wyjaÂśniĂŚ tĂŞ zagadkĂŞ. Odkrywa, Âże zbiegajÂą siĂŞ one z miejscami, w ktĂłrych sÂą zlokalizowane znane katedry gotyckie, m.in. Notre Dame w ParyÂżu. Dalszych odpowiedzi naleÂży szukaĂŚ w historii. Okazuje siĂŞ, Âże katedry zbudowano w punktach, ktĂłrym przypisywana jest moc komunikowania Ziemi z Niebem. Tajna organizacja wtajemniczonych, powstaÂła jeszcze w Âśredniowieczu, broni do nich dostĂŞpu... " Kiara.

57 KOD PESZEROWY / Zwoje z nad Morza Martwego / Odp: HISTORIA BOGINI. : Kwiecień 21, 2019, 21:11:56
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
ZÂŁOTY KWIAT.... DLACZEGO 15 KWIETNIA..... W tym dniu przez zwornik KATEDRY NOTRE DAM z kosmosu schodziÂła energia aktywujÂąc proces ROZKWITU ZÂŁOTEGO KWIATU ÂŻYCIA. Ten akt jest nie tylko wielowymiarowym wydarzeniem ,ale i wieloaspektowym.. bo uruchamiaÂł ; 1.PRAADAWNY WIR BOGINI 2.NAPEÂŁNIAÂŁ ENERGIA PENTAGRAM KOSMICZNY GWIAZDOZBIORU PANNY , KTĂREGO ZIEMSKIM ODBICIEM SÂĄ KATEDRY ZBUDOWANE PRZEZ TEMPLARIUSZY 3.AKTYWOWAÂŁ ENERGETYCZNIE ARKĂ PRZYMIERZA. CaÂły proces trwaÂł od 15 do 21 kwietni , ale kulminacyjnym jego momentem byÂła PELNIKA KSIĂÂŻYCA... to ONA ZWANA DO TEJ PORY "RĂÂŻOWÂĄ PEÂŁNIÂĄ" PeÂłnia ksiĂŞÂżyca byla 4 dnia tego procesu.... ktĂłry jest odpowiednikiem naszej 4 czakry, CZAKRY SERC .... PRZEZ KTĂRÂĄ MOGÂŁA POPÂŁYNÂĄĂ ZÂŁOTA ENERGIA.. O NAJWYÂŻSZEJ WIBRACJI MIÂŁOÂŚCI. TO ONA NAPEÂŁNIAÂŁA I OTWIERAÂŁA PIERWSZY ZÂŁOTY KWIT WIRU BOGINI . Co to znaczy w praktyce? NapÂływajÂąca do Ziemi Energia z GWIAZDY MATKI zapisana w depozycie wiedzy KSIĂÂŻYCA i odbita do Ziemi przez KsiĂŞÂżyc niosÂła w sobie SEKWENCJE WIEDZY ZÂŁOTEGO WIEKU... Pomimo Âże rozpoczĂŞliÂśmy juÂż czas IV Wymiaru to nie rozkwitÂł w nim jeszcze WZORZEC ZÂŁOTEGO KWIATU ÂŻYCIA... czyli naszej NOWEJ SIATKI STRUKTURALNEJ DLA Ziemi I NASZYCH CIAÂŁ FIZYCZNYCH. ZÂŁOTY CZAS ... PIERWSZE WIÂĄZKI ZÂŁOTEJ ENERGII DOTARÂŁY DO ZIEMI WCZESNYM POPOÂŁUDNIEM ( MNIEJ WIĂCEJ W CZASIE PIERWSZYCH ROZBÂŁYSKĂW NA DACHU KATEDRY NOTRE DAME DE PARIS! Bowiem schodziÂły do Ziemi.. do "Wiru Bogini " ktĂłry jest pod katedrÂą przez punk ktĂłrym byÂła WieÂża. Dlaczego wybuchÂł poÂżar.... tak wielka moc energetyczna pokona WSZYSTKIE BLOKADY... OczywiÂście popÂłynĂŞÂła do wszystkich wirĂłw na ktĂłrych pobudowano inne Katedry... i uruchomiÂła swoimi podziemnymi LEY LINES caÂły system energetyczny rozÂświetlajÂący NOWÂĄ SIEĂ STRUKTURALNÂĄ ZIEMI .. OPARTÂĄ JUÂŻ NA BUDOWIE ZÂŁOTYCH KĂÂŁ ( nie jak do tej pory trĂłjkÂątĂłw) tworzÂącÂą strukturĂŞ ZÂŁOTEGO KWIATU. TO BYÂŁ NIEZMIERNIE WAÂŻNY DLA LUDZKOÂŚCI AKT ... BOWIEM Z MARTWYCH WSTAÂŁ ZÂŁOTY WIEK! I znowu nam siĂŞ udaÂło! Na jesieni ubiegÂłego roku opisaÂłam akt zÂłoÂżenia .... do ziemi NASZEGO ... pierwszego "ZÂŁOTEGO ZIARNA" czyli "ziarna Âżycia CZÂŁOWIEKA , ktĂłry osiÂągnÂąÂł swoim rozwojem duchowym poziom jego wibracji. W tym roku w kwietniu z tego ziarna ROZKWITÂŁ PIERWSZY ZÂŁOTY KWIAT ... ktĂłry przywrĂłciÂł pierwotnÂą rangĂŞ Ziemi. Od tej pory nasza NOWA budowa strukturalna bĂŞdzie napeÂłniaÂła siĂŞ energiÂą. Kiara.

58 KOD PESZEROWY / Zwoje z nad Morza Martwego / Odp: HISTORIA BOGINI. : Kwiecień 21, 2019, 21:05:48
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
Jak zwykle jest juÂż blokada strony... pod tym adresem pokazuje siĂŞ inny temat.. znaczy TO .. ÂŻE JEST STRZAÂŁ W 10 .. a ciemna strona boi siĂŞ ujawniania informacji , bo odkryjÂą znaczenie spalenia KATEDRY NOTRE DAME DE PARIS. Plan katedry na poziomie posadzki (za WikipediÂą) Na dole rysunku rozmieszczenie katedr Notre Dame we Francji, powyÂżej gwiazdozbiĂłr Panny – uderzajÂące podobieĂąstwo ? WÂłaÂściwie dokÂładne odwzorowanie! Przypadek? raczej nie... " WitraÂże Niezwykle intrygujÂący jest w Chartres zespĂłÂł witraÂży pochodzÂących z XIII wieku w liczbie 163. Cztery pochodzÂą z XII wieku! i znajdujÂą siĂŞ oczywiÂście w fasadzie zachodniej, o ktĂłrej juÂż wiemy, Âże jest najstarszÂą, a 21 witraÂży pochodzi z wieku XIV. AÂż 43 z nich tworzy mniejsze lub wielkie rozety, pozostaÂłe umieszczone sÂą w oknach ostroÂłukowych obiegajÂących katedrĂŞ wokĂłÂł: Rzut poziomy rozmieszczenia witraÂży w oknach katedry Jest to najwiĂŞkszy na Âświecie zbiĂłr witraÂży zgromadzonych w jednym miejscu, gdzie caÂłkowita ich powierzchnia przekracza 2600 m2! I jedynie sÂłynna Saint Chapelle w ParyÂżu moÂże rĂłwnaĂŚ siĂŞ z tym imponujÂącym zbiorem. PoniewaÂż katedra ma gigantyczne rozmiary, zwiedzajÂący zazwyczaj nie dostrzegajÂą caÂłej urody zawartej w tej szklanej bibliotece. PrzewaÂżnie widzimy tylko kolorowe mozaiki, czasem dostrzegamy jednÂą lub kilka postaci i prĂŞdzej, czy pĂłÂźniej przenosimy wzrok na inne walory wnĂŞtrza. Tymczasem lektura tych ogromnych obrazĂłw jest niezwykle ciekawa i pouczajÂąca. Warto teÂż pamiĂŞtaĂŚ, Âże witraÂże w Chartres sÂą oryginalnym Âświadectwem sposobu myÂślenia, nauczania, obyczajĂłw, ÂświatopoglÂądĂłw i wyobraÂźni ludzi wczesnego Âśredniowiecza. Nam ludziom wspĂłÂłczesnym trudno jest zrozumieĂŚ ÂśredniowiecznÂą symbolikĂŞ. Rozmieszczenie witraÂży nie byÂło przypadkowe. Powierzchnia witraÂżu moÂże byĂŚ podzielona na wiele czĂŞÂści. Sceny witraÂża mogÂą byĂŚ pogrupowane w formie kwadratĂłw lub kwiatĂłw o czterech pÂłatkach. StudiujÂąc historiĂŞ w oknach witraÂży naleÂży je czytaĂŚ od doÂłu do gĂłry i od lewej strony ku prawej. Aby jednak zobaczyĂŚ to, co one majÂą nam do powiedzenia, trzeba by zwiedzaĂŚ katedrĂŞ z lornetkÂą przy oku albo przyjrzeĂŚ siĂŞ zdjĂŞciom o wysokiej rozdzielczoÂści:" PowyÂżej interpretacja foniczna Âłukowej konstrukcji sklepienia. Szlachetne, oparte o liczby znaczÂące podziaÂły w katedrze to nie przypadek. Te proporcje sÂą obecne i w Âścianach i w oknach i w filarach i na planie poziomym ÂświÂątyni. " Templariusze i cystersi postanowili wpisaĂŚ w oblicze chrzeÂścijaĂąskiej ÂświÂątyni ezoteryczne klucze dla wtajemniczonych, ktĂłre powinny byĂŚ wieczne jak kamienie szlifowane przez maĂ§ons (fr.„murarze"). ZostaÂły one ukryte w rĂłÂżnych miejscach - dotyczÂą odlegÂłoÂści, uÂżycia ÂświatÂła, wyboru sklepienia, wykoĂączenia pÂłaskorzeÂźb, szklanych witraÂży i rysunkĂłw na pÂłytach podÂłogowych. Katedra utraciÂła wiele z tych elementĂłw w trakcie prac remontowych i pĂłÂźniejszej rozbudowy, a takÂże w wyniku grabieÂży. ZachowaÂło siĂŞ ich jednak wystarczajÂąco duÂżo, aby mogÂły zaÂświadczaĂŚ o obecnoÂści hermetycznej spuÂścizny, widocznej juÂż na pierwszy rzut oka podczas oglĂŞdzin ÂświÂątyni. Jednak osobiÂście nie doznaÂłem takiego olÂśnienia… Mistyczne i transcendentne centrum katedry w Chartres znajduje siĂŞ miĂŞdzy drugim i trzecim otworem okiennym chĂłru, gdzie pierwotnie staÂł oÂłtarz. Punkt ten leÂży dokÂładnie nad studniÂą druidĂłw, siĂŞgajÂącÂą 37 metrĂłw w gÂłÂąb ziemi. Na takiej samej wysokoÂści ponad studniÂą lokuje siĂŞ wierzchoÂłek sklepienia. Liczba ta odpowiada rĂłwnieÂż szerokoÂści nawy gÂłĂłwnej. Zgodnie z zamysÂłem projektantĂłw interakcja, do jakiej dochodzi miĂŞdzy siÂłami tellurycznymi dobywajÂącymi siĂŞ ze studni i wibracjami pochodzenia kosmicznego, tworzy szczegĂłlne pole magnetyczne we wnĂŞtrzu nawy. Wiele osĂłb odwiedzajÂących katedrĂŞ mĂłwi o odczuwaniu niewytÂłumaczalnego spokoju i duchowego uniesienia. Inne klucze ukryte przez templariuszy odnaleÂźĂŚ moÂżna w dwĂłch kolumnach umieszczonych w pobliÂżu posÂągu krĂłlowej Saby przy bramie pĂłÂłnocnej, zwanej takÂże bramÂą wtajemniczonych. Na jednej umieszczono pÂłaskorzeÂźbĂŞ wozu transportujÂącego ArkĂŞ Przymierza, na drugiej widaĂŚ templariusza w kolczudze stojÂącego na stosie martwych ciaÂł i zakrywajÂącego ArkĂŞ welonem. U podstawy obu kolumn moÂżna dostrzec kamiennÂą inskrypcjĂŞ: Hic amicitur Arca foederis, co znaczy: „Tutaj przechowywana jest Arka Przymierza" lub: "W tym miejscu Arka jest ukryta" lub "W tym miejscu ArkĂŞ miÂłujÂą i sÂłuchajÂą" kaÂżde z tych tÂłumaczeĂą jest prawdopodobne. NaleÂży pamiĂŞtaĂŚ, Âże wÂłaÂśnie templariuszom przypisuje siĂŞ odnalezienie Arki Przymierza w Jerozolimie. Zgodnie z tÂą wersjÂą zostaÂła ona odkryta w podziemnych stajniach ÂświÂątyni Salomona, a najwaÂżniejszÂą misjÂą zakonu byÂło strzec, by nie trafiÂła w niepowoÂłane rĂŞce. Templariusze, jako sekretni konstruktorzy katedry w Chartres, mogli ukryĂŚ ArkĂŞ w jej murach, w miejscu, do ktĂłrego dotrzeĂŚ moÂżna byÂło tylko przez „bramĂŞ wtajemniczonych". PÂłaskorzeÂźby przedstawiajÂące ArkĂŞ transportowanÂą na wozie i rycerza ukrywajÂącego jÂą poÂśrĂłd ciaÂł zapewne polegÂłych w walce, pokrywajÂą siĂŞ z tÂłumaczeniem treÂści inskrypcji proponowanym przez badaczy. Potwierdzeniem tego jest znajdujÂący siĂŞ w pobliÂżu posÂąg krĂłlowej Saby, afrykaĂąskiej kapÂłanki, sojuszniczki i kochanki krĂłla Salomona. ÂŁaciĂąski napis umieszczony bezpoÂśrednio pod niÂą gÂłosi: "W tym miejscu ArkĂŞ miÂłujÂą i sÂłuchajÂą", chociaÂż moÂże on rĂłwnieÂż oznaczaĂŚ jak napisano powyÂżej. Templariusze, jako sekretni konstruktorzy katedry w Chartres, mogli ukryĂŚ ArkĂŞ w jej murach, w miejscu, do ktĂłrego dotrzeĂŚ moÂżna byÂło tylko przez „bramĂŞ wtajemniczonych". PÂłaskorzeÂźby przedstawiajÂące ArkĂŞ transportowanÂą na wozie i rycerza ukrywajÂącego jÂą poÂśrĂłd ciaÂł zapewne polegÂłych w walce, pokrywajÂą siĂŞ z tÂłumaczeniem treÂści inskrypcji proponowanym przez badaczy. Potwierdzeniem tego jest znajdujÂący siĂŞ w pobliÂżu posÂąg krĂłlowej Saby, afrykaĂąskiej kapÂłanki, sojuszniczki i kochanki krĂłla Salomona. W opinii sceptykĂłw i ostroÂżnych badaczy to miejsce w katedrze jest raczej tylko wskazĂłwkÂą, a miejsce ukrycia Arki zna juÂż tylko Indiana Jones. Konkluzja Nie sposĂłb opisaĂŚ co nieogarniĂŞte. Nikomu siĂŞ to nie udaje w peÂłni. Chartres jest wielkim wyzwaniem nie tylko dla zwiedzajÂących ale i dla fotografujÂących, a dla piszÂących zwÂłaszcza. Ale ma to teÂż i swĂłj urok, albowiem zawsze moÂżna do niej wrĂłciĂŚ i sprawdziĂŚ czy to, co pominiĂŞte nie jest przypadkiem ciekawsze niÂż opisane?

59 KOD PESZEROWY / Zwoje z nad Morza Martwego / Odp: HISTORIA BOGINI. : Kwiecień 21, 2019, 20:20:55
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
GWIAZDOZBIĂR PANNY I PENTAGRAM KATEDRY FRANCUSKIE ZBUDOWANE SÂĄ NA PLANIE GWIAZDOZBIORU PANNY..... WSZYSTKIE KATEDRY ZBUDOWANO NA CZEÂŚĂ NOTRE DAME.... NASZEJ PANI TO JEST TYTUÂŁ PRZYNALEÂŻNY TYLKO JEDNEJ POSTACI.. NIE JEST NIÂĄ I NIGDY NIE BYÂŁA MATKA JEZUSA. Kira. ************** Zaprojektowali i wybudowali w pĂłÂłnocnej Francji ponad sto katedr gotyckich.Pod gwiazdozbiorem "Panny".Temples, czyli Zakon Rycerzy Ubogich! Templariusze znajdujÂą mapĂŞ- zaszyfrowanÂą informacjĂŞ! I w wÂąskim gronie rycerzy francuskich- rozszyfrowujÂą jÂą ! ZnajdujÂą Klucz ! Kod ? Szyfr? Tylko kilka osĂłb o tym wie, przenoszÂą swojÂą kwaterĂŞ do ÂŚwiÂątyni, zawiÂązujÂą tajemne zgromadzenie; Zakon Templariuszy. To krĂłl Jerozolimy, Baldwin II, wyznaczyÂł rycerzom Temples kwaterĂŞ z dala od walczÂącego wojska, na terenie meczetu Al Aksa, dokÂładnie gdzie niegdyÂś znajdowaÂła siĂŞ ÂświÂątynia Salomona Zakon Rycerzy Ubogich - tak siĂŞ nazwali - Biednymi Rycerzami Chrystusa ze ÂŚwiÂątyni Salomona TworzÂą swojÂą wÂłasnÂą legendĂŞ- do uÂżytku zewnĂŞtrznego; ochrona pielgrzymĂłw, obrona szlakĂłw i walka z Saracenami, dziaÂłalnoÂśĂŚ finansowa. Tylko maÂły krÂąg Wtajemniczonych, jest po odpowiednich inicjacjach i sprawdzeniu dopuszczony do Prawdziwej Wiedzy ! http://chartres.blox.pl/2009/11/Temples-czyli-templariusze-i-katedry-gotyckie.html?fbclid=IwAR2m_JyGLebSxSU0ar2FRLXcebx_zM6cTFhykWV2H4XRMxLmhAfpISUiQyw

60 KOD PESZEROWY / Zwoje z nad Morza Martwego / Odp: HISTORIA BOGINI. : Kwiecień 21, 2019, 20:18:17
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
NASZA PANI...... MARIA MAGDALENA. " Na przeÂłomie XII i XIII wieku, w tempie mogÂącym dziÂś jeszcze przyprawiĂŚ o zawrĂłt gÂłowy, wyrosÂło w pĂłÂłnocnej Francji kilkanaÂście katedr gotyckich pod nazwÂą Notre Dame, czyli pod wezwaniem NajÂświĂŞtszej Marii Panny. Tak twierdzi Wikipedia, wiĂŞkszoÂśĂŚ przewodnikĂłw i inne ÂźrĂłdÂła. Notre Dame – Nasza Pani…. Tak nazwano te pierwsze katedry. Ale KTO je tak nazwaÂł? Kto uÂżywaÂł tego zwrotu: Nasza Pani? PoczÂątkowo tylko Templariusze. A wobec tego , kogo oni uznawali za swoja PaniÂą? MariĂŞ - matkĂŞ Chrystusa? Podobno nie! Ich PaniÂą byÂła przecieÂż Maria Magdalena , ukochana Chrystusa. Nazywana w pierwszych wiekach chrzeÂścijaĂąstwa ApostoÂłem apostoÂłĂłw albo Pierwszym ApostoÂłem. ApostoÂłem Janem. I to dla niej wznieÂśli te katedry, ku jej czci…. Dopiero po roku 1307, kiedy Âświat Ăłwczesny miaÂł szybko zapomnieĂŚ o Templariuszach, wmĂłwiono wiernym i mieszkaĂącom Francji, Âże Notre Dame to jest i zawsze byÂła NajÂświĂŞtsza Panna Maria….. tak jest do dziÂś. Tymczasem kult Marii Magdaleny wiÂąÂże siĂŞ nierozÂłÂącznie z faktami i legendami o Ubogich Rycerzach Chrystusa… CaÂłkiem Âładnie pokazano ten temat w „Kodzie da Vinci” ale nie jest to wiarygodne ÂźrĂłdÂło. KoÂściĂłÂł, Âżeby kontrolowaĂŚ mĂŞÂżczyzn, represjonowaÂł kobiety. GrzmiaÂł o ich nieczystoÂści, o grzechu pierworodnym. Dopiero w XI w. pojawiÂła siĂŞ Maryja jako symbol czystoÂści, a wraz z niÂą ÂżeĂąski pierwiastek w religii. DziĂŞki Maryi do katedr trafiÂły posÂągi kobiet. Nie byÂły to juÂż kostuchy przynoszÂące ÂśmierĂŚ, ale rzeÂźby, do ktĂłrych pozowaÂły Âżony, cĂłrki, sÂąsiadki, kobiety obdarowane uczuciami. Na ich twarzach rysowaÂły siĂŞ smutek, uniesienie, radoÂśĂŚ i cierpienie. ZmieniÂł siĂŞ teÂż sam stosunek KoÂścioÂła do kobiet. Przyznano im prawo do miÂłoÂści. Samo uczucie przestaÂło byĂŚ grzeszne, a zaczĂŞto je postrzegaĂŚ jako dar. OprĂłcz posÂągĂłw Maryi koÂścioÂły zaludniaÂły inne kobiety. SÂą naga Ewa, Esmeralda i najczĂŞÂściej Maria Magdalena, a w Chartres wyrzeÂźbiono nawet syrenĂŞ z odkrytym biustem. OczywiÂście, wysoko w gĂłrze, bo im wyÂżej, tym wiĂŞkszÂą swobodÂą cieszyli siĂŞ rzeÂźbiarze. Jeden z nich w Chartres zostawiÂł nawet pÂłaskorzeÂźbĂŞ z biskupem udajÂącym siĂŞ wprost do piekieÂł. " https://paskonikstronik.blogspot.com/search?q=katedra+chartres

Strony: 1 ... 4 5 [6] 7 8 ... 10

Polityka cookies
Darmowe Fora | Darmowe Forum

rozmowcy sith homofriends skyworldsv wrzeciono