Ostatnie wiadomości

KOD PESZEROWY I WIEDZA WSPÓŁCZESNA | Ostatnie wiadomości

Strony: 1 2 [3] 4 5 ... 10

21 KOD PESZEROWY / Nowy Testament / Odp: OKULTYZM I MASONI...... : Wrzesień 24, 2019, 23:49:26
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
WÂładza nad ludzkoÂściÂą.... zapĂŞdy pewnych opcji ... Ostrzegam.. materiaÂł jest bardzo kontrowersyjny.. kaÂżdy czyta na wÂłasnÂą odpowiedzialnoÂśĂŚ.. ja wstawiam jako punkt widzenia... nie 100% pewnik. “WÂładza absolutna paĂąstwa bĂŞdzie funkcjÂą absolutnej swobody kaÂżdej jednostkowej woli.” – Comte de Fenix Przeskocz do treÂści Informacje « KONSPIRACJĂ CZAS ZACZYNAĂ? – Henryk PajÂąk (e-book) GRABARZE POLSKIEJ NADZIEI 1980-2005 – Henryk PajÂąk (e-book) » ROTSZYLDOWIE WKRACZAJA DO GRY O GLOB – Henryk PajÂąk (e-book) ROTSZYLDOWIE WKRACZAJA DO GRY O GLOB .. Rothschildowie wkraczajÂą do gry Written by Henryk PajÂąk „Rojenia” IluminatĂłw o panowaniu nad Âświatem zapewne pozostaÂłyby tylko rojeniami, gdyby ich program nie pokrywaÂł siĂŞ z dÂąÂżeniami wielkiej finansjery Âżydowskiej, zwÂłaszcza z ambicjami RothschildĂłw. Oni, potem Rockefellerowie : nastĂŞpni giganci Lichwy, podejmujÂąc wspĂłÂłpracĂŞ z Iluminatami i finansujÂąc ich, stworzyli sprawny system podboju Europy: finansowego, politycznego, ideologicznego. Dodali wiĂŞc potĂŞÂżnego dynamizmu „teoretyzujÂącym” Iluminatom. Wybieramy siĂŞ w dÂługÂą podrĂłÂż Âśladami „dynastii” RothschildĂłw, „ojcĂłw zaÂłoÂżycieli” nowoczesnego systemu bankowego, bezwzglĂŞdnej Lichwy, wkrĂłtce dyktujÂącej warunki panujÂącym gÂłowom ksiÂąÂżĂŞcych rodĂłw i paĂąstw. To wĂŞdrĂłwka do pierwocin RzÂądu ÂŚwiatowego. ProtopolastÂą rodu byÂł Mayer Amschel Rothschild. Kilku przodkĂłw Mayera byÂło rabinami. Uprawiali okultyzm, kabaÂłĂŞ, frankizm, a w domach wspĂłÂłczesnych RothschildĂłw potajemnie praktykuje siĂŞ „ucywilizowany” satanizm z silnym akcentem babiloĂąskiej magii. NiezbĂŞdna jest tu dygresja dotyczÂąca wspĂłÂłczesnego judaizmu ortodoksyjnego, gdyÂż ten kontekst pozwala zastanowiĂŚ siĂŞ nad religijnoÂściÂą wspĂłÂłczesnego Âżydostwa ortodoksyjnego, do ktĂłrego przyznajÂą siĂŞ wielkie „rody” wielkiej finansjery Âżydowskiej. Judaizm talmudyczny, to nie jest judaizm biblijny, starotestamentowy, tylko judaizm rabiniczny, wykoncypowany, trwajÂący do koĂąca XVIII wieku. Chodzi o to, jak wyjaÂśnia Izrael Szahak w ksiÂąÂżce „ÂŻydowskie dzieje i religia” (wyd. Filior Publishing Warszawa-Chicago 1997/, Âże judaizm rabiniczny byÂł daleki od monoteizmu i to samo dotyczy wspĂłÂłczesnego judaizmu ortodoksyjnego: Upadek monoteizmu /Âżydowskiego – H.P./ nastÂąpiÂł niemal rĂłwnoczeÂśnie z rozpowszechnieniem siĂŞ mistycyzmu Âżydowskiego /kabaÂła/, ktĂłry rozwinÂąÂł siĂŞ w XII i XIII wieku, a pod koniec wieku XVI opanowaÂł niemal wszystkie waÂżniejsze oÂśrodki judaizmu/… ZnajomoÂśĂŚ tych idei oraz ich zrozumienie waÂżne jest z dwĂłch zasadniczych powodĂłw. Po pierwsze, bez tej wiedzy niemoÂżliwe jest zrozumienie zasad wiary mojÂżeszowej w jej klasycznym okresie. Po drugie, idee te w znacznym stopniu ksztaÂłtujÂą religijnoÂśĂŚ wielu izraelskich politykĂłw – a takÂże wiĂŞkszoÂśĂŚ liderĂłw Gusz Emunim /ruch Âżydowski ksztaÂłtowany przez kabaÂłĂŞ – H.P./. WywierajÂą teÂż poÂśredni wpÂływ na syjonistycznych przywĂłdcĂłw rĂłÂżnych partii, w tym rĂłwnieÂż ugrupowania syjonistycznej lewicy, a zatem nadal odgrywajÂą waÂżnÂą rolĂŞ politycznÂą. Izrael Szahak wyjaÂśnia dalej, Âże wedÂług kabaÂły, WszechÂświatem nie rzÂądzi jeden BĂłg, lecz wiele bĂłstw, z ktĂłrych kaÂżde ma inne wÂłaÂściwoÂści, ingeruje w okreÂślone dziedziny Âżycia Âżydowskiego; majÂą one okreÂślony zasiĂŞg wpÂływĂłw i zakres wÂładzy, nadany im przez nieokreÂślonÂą PraprzyczynĂŞ. KabaÂła nie jest wiĂŞc systemem monoteistycznym, toteÂż wszĂŞdzie tam, gdzie ÂŻydzi postĂŞpujÂą zgodnie z kabaÂłÂą, nie wierzÂą oni w jednego Boga, choĂŚ niektĂłrym moÂże siĂŞ tak wydawaĂŚ. OgromnÂą rolĂŞ odgrywajÂą tu rytuaÂły, zarĂłwno rytualne sÂłowa jak i gesty, np. mycie dÂłoni przed i po posiÂłku. Ten skomplikowany system interpretacyjny ma dla chrzeÂścijan, zwÂłaszcza dla protestantĂłw waÂżne znaczenie rozpoznawcze, interpretacyjne. ZnĂłw Izaak Szahak: Panuje jeszcze jedno bÂłĂŞdne przekonanie dotyczÂące judaizmu, szczegĂłlnie rozpowszechnione wÂśrĂłd chrzeÂścijan bÂądÂź ludzi znajdujÂących siĂŞ pod wpÂływem chrzeÂścijaĂąskiej tradycji i kultury. Chodzi o poglÂąd, wedÂług ktĂłrego judaizm jest „religiÂą biblijnÂą”; innymi sÂłowy, Âże w Judaizmie Stary Testament zajmuje takie samo centralne miejsce jako ÂźrĂłdÂło prawa, jak dla protestantyzmu czy katolicyzmu Pismo ÂŚwiĂŞte/…/ Wiele, a byĂŚ moÂże wiĂŞkszoÂśĂŚ tekstĂłw biblijnych, zalecajÂących okreÂślone praktyki religijne i obowiÂązki, odczytywanych jest przez tradycyjny judaizm i wspĂłÂłczesnÂą ortodoksjĂŞ zupeÂłnie inaczej /czy wrĂŞcz odwrotnie/, niÂż je rozumiejÂą chrzeÂścijanie czy inni uwaÂżni czytelnicy Starego Testamentu, ktĂłrzy traktujÂą tekst dosÂłownie. Podobny podziaÂł wystĂŞpuje we wspĂłÂłczesnym Izraelu: z jednej strony mamy tu do czynienia z osobami ksztaÂłconymi w Âżydowskich szkoÂłach religijnych, z drugiej zaÂś z ludÂźmi, ktĂłrzy zdobywali wiedzĂŞ w hebrajskich szkoÂłach Âświeckich, gdzie uczy siĂŞ wÂłaÂśnie „normalnego” rozumienia Starego Testamentu1. To pewne, Âże protoplasta rodu RothschildĂłw- Mayer Rothschild byÂł wychowany przez rabinĂłw – dziadkĂłw w duchu judaizmu tradycyjnego, talmudycznego. Nazwisko wszechpotĂŞÂżnej w XIX i XX wieku „dynastii” bierze swoje poczÂątki we Frankfurcie, mateczniku IluminatĂłw. Najstarszy znany przodek RothschildĂłw nazywaÂł siĂŞ Uri Feibesh, ÂżyjÂący w XVI w. Jego potomkowie zamieszkiwali w domu o nazwie Red Shield – „Czerwona Tarcza /szyld/. Moses Bauer ÂżyjÂący w XVII wieku byÂł praprawnukiem Uri Feibesha. WiĂŞkszoÂśĂŚ czÂłonkĂłw tej rodziny w kilku pokoleniach trudniÂła siĂŞ handlem detalicznym na Judengasse – Âżydowskiej alei Frankfurtu stanowiÂącej tradycyjne Âżydowskie getto. Mieli oni pochodzenie aszkenazyjskie, czyli pochodzili ze wschodu, w przeciwieĂąstwie do ÂŻydĂłw sefardyjskich, pochodzÂących gÂłĂłwnie z Hiszpanii i WÂłoch. Staje siĂŞ tu niezbĂŞdna dygresja do pochodzenia ÂŻydĂłw aszkenazyjskich, ktĂłrych sefardyjscy traktowali i nadal /po cichu/ traktujÂą jako faÂłszywych ÂŻydĂłw lub caÂłkiem jak nie-ÂŻydĂłw, a w najlepszym razie ÂŻydĂłw „gorszego” gatunku w rasistowskim tego sÂłowa znaczeniu. Te rozrĂłÂżnienia byÂłyby w koĂącu nieistotne dla gÂłĂłwnego nurtu naszej pracy gdyby nie fakt, Âże zagÂłada 2-3 milionĂłw ÂŻydĂłw przez hitlerowskie Niemcy dotyczyÂła niemal wyÂłÂącznie zagÂłady ÂŻydĂłw aszkenazyjskich, wschodnich, toteÂż caÂłe zachodnie Âżydostwo sefardyjskie, choĂŚ nie tylko ono, nie uczyniÂło dosÂłownie nic, aby ratowaĂŚ ÂŻydĂłw wschodnich, a mieli na to wielkie moÂżliwoÂści, od bombardowaĂą poprzez wykup, np. kilkuset tysiĂŞcy ÂŻydĂłw wĂŞgierskich na przeÂłomie lat 1943/44, w czym chciaÂł poÂśredniczyĂŚ osÂławiony ÂŻyd Adolf Eichmann, lecz ÂŻydzi Zachodu, zwÂłaszcza amerykaĂąscy, nie chcieli na to wysupÂłaĂŚ stosownych kwot, jak rĂłwnieÂż towarĂłw ÂżÂądanych przez NiemcĂłw: ciĂŞÂżarĂłwek, kawy, etc. ÂŻydowska haĂąba doskonale znana w literaturze tego tematu. SiĂŞgamy wiĂŞc do genezy Âżydostwa wschodniego. SÂą to Chazarowie, owi ÂŻydzi „gorszego gatunku”, przy czym nie posiadamy danych co do tego, czy „dynastia” RothschildĂłw pochodzi z ÂŻydĂłw wschodnich – chazarskich, czy mieszanych aszkenazejsko-sefardyjskich, z obydwu tych odÂłamĂłw „zmiksowanych” w wiekach poprzednich. Nie rozstrzyga tego dylematu fakt, Âże dziadek i pradziadek Mayera byli rabinami „klasycznymi”, „tradycyjnymi”, czyli talmudycznymi. Nie jest to kryterium pozwalajÂące na rozstrzyganie, czy pochodzili z ÂŻydĂłw sefardyjskich, czy aszkenazyjskich. Rosja jeszcze nie istniaÂła jako byt paĂąstwowy, gdy na nizinach nadwoÂłÂżaĂąskich istniaÂło juÂż silne paĂąstwo chazarskie. Chazarowie byli turko-tatarami. Prowadzili handel z sÂąsiadami, m.in. handel niewolnikami, co byÂło ich specjalnoÂściÂą, na skutek tego czĂŞsto robili wypady „po Âżywy towar” na tereny plemion sÂłowiaĂąskich. W siĂłdmym i Ăłsmym stuleciu judaizm zaczÂąÂł przenikaĂŚ do Chazarii przez rabinĂłw konstantynopolskich. W rosyjskich legendach czĂŞsto pojawia siĂŞ zwrot: „Wielki ÂŻydowin”, z ktĂłrym ĂłwczeÂśni Rosjanie toczyli czĂŞste potyczki obronne na „Dzikich Polach”. Byli to chazarscy najeÂźdÂźcy, a nie ÂŻydzi – semici. W 965 roku SÂłowianie „skrzyknĂŞli siĂŞ” i dokonali gÂłĂŞbokiego rajdu na ziemie ChazarĂłw pod wodzÂą kijowskiego ksiĂŞcia ÂŚwiĂŞtopeÂłka /SwiatopeÂłka/. Skorzystali w tym z finansowej pomocy Bizancjum, ktĂłremu Chazarowie takÂże dawali siĂŞ siĂŞ we znaki. SÂłowianie spalili wtedy gÂłĂłwne miasta chazarskie: Itil, BiaÂłÂą WieÂżĂŞ i Samender. Pognali teÂż w niewolĂŞ tylu ChazarĂłw, ilu tylko zdoÂłali pojmaĂŚ. Obecnie ocenia siĂŞ, Âże ponad 80 procent populacji Âżydowskiej na Âświecie, to „aszkenazyjskie” grupy wschodnich chazarskich ÂŻydĂłw, rĂłÂżniÂących siĂŞ od ÂŻydĂłw poÂłudniowo-zachodniej grupy zwanej „sefardyjskÂą”. Ci aszkenazyjscy ÂŻydzi nie sÂą ÂŻydami tylko Chazarami, ktĂłrzy przyjĂŞli judaizm choĂŚ w indywidualnych przypadkach sÂą w rĂłÂżnym stopniu skoligaceni z ÂŻydami. O aszkenazyjskich ÂŻydach pisaÂł doÂśĂŚ obszernie prof. Feliks Koneczny w ksiÂąÂżce „Cywilizacja bizantyĂąska” /Londyn 1973/ oraz w „Cywilizacji Âżydowskiej”, a takÂże brytyjski pisarz i dziennikarz Artur Kestler w ksiÂąÂżce „Trzynaste pokolenie” /The Thirteenth Tribe’/, w ktĂłrej ten autor /pochodzenia Âżydowskiego/ wykazuje przekonujÂąco, Âże on sam jak i wszyscy jego rodacy – ÂŻydzi aszkenazyjscy nie sÂą semitami, tylko w prostej linii potomkami ChazarĂłw. Dowodzi, Âże tak silne w tamtych wiekach plemiĂŞ ChazarĂłw nie mogÂło zniknÂąĂŚ bez Âśladu. Jako koczownicy, pod naciskiem plemion mongolskich przenieÂśli siĂŞ do Europy ÂŚrodkowej, doÂłÂączajÂąc tam do swych rodakĂłw zagarniĂŞtych siÂłÂą przez ÂŚwiatosÂława. Znani w Polsce i na Ukrainie jako „ÂŻydzi”, ci przesiedleĂący nie byli Âżadnymi ÂŻydami w znaczeniu etnicznym, tylko wyznawcami judaizmu2. Nie znaczy to, Âże wielu ChazarĂłw nie byÂło semitami, bo wielu z nich ÂżyÂło w Chazarii, ponadto czĂŞÂśĂŚ ÂŻydĂłw zachodnich uchodzÂąc przed przeÂśladowaniami przeniosÂła siĂŞ do wschodniej Europy. Praca Koestlera jest o tyle cenna, iÂż wykazuje, Âże sÂłynny Lazar Kaganowicz byÂł w istocie sternikiem Stalina! Wnika w sÂłowotwĂłr samego nazwiska Kaganowicz: Arabscy i wspĂłÂłczeÂśni historycy sÂą zgodni, Âże chazarski system rzÂądzenia miaÂł podwĂłjny charakter: Kagan byÂł przedstawicielem wÂładzy religijnej, a Bek – paĂąstwowej. Prawie nigdy nie identyfikowany przez ChazarĂłw Kagan, byÂł w rzeczywistoÂści peÂłnoprawnym wÂładcÂą ChazarĂłw, a Bek byÂł tylko jego pomocnikiem administracyjnym. Ten system ponownie wprowadzili ÂŻydzi chazarscy czyli aszkenazyjscy w Rosji bolszewickiej, kiedy caÂłkowicie opanowali ten nieszczĂŞsny kraj po rewolucji 1917 roku. RzÂądziÂł „z drugiego rzĂŞdu” Lazar Kaganowicz – potomek chazarskich chanĂłw, nazywany przez „biaÂłych” emigrantĂłw rosyjskich „Bladym straÂżnikiem Kremla”, a Stalin byÂł tylko jego Bekiem, co dodatkowo ÂŻydzi umocnili ÂżeniÂąc Stalina z cĂłrkÂą Kaganowicza3. W. Uszkujnik pisaÂł: Kaganowicz byÂł jednym z nielicznych komunistĂłw ÂŻydĂłw, ktĂłry nigdy nie zmieniÂł swojego rodowego nazwiska, skÂładajÂącego siĂŞ z dwĂłch czĂŞÂści: Kagan, tj. „chazarski chan” i przyrostka – „owicz” oznaczajÂącego pochodzenie, jak na przykÂład Rurykowicz. Innymi sÂłowy – i bez Âżadnej wÂątpliwoÂści – Lazar Kaganowicz byÂł w prostej linii nastĂŞpcÂą, tj. mĂŞskim potomkiem ostatnich chanĂłw chazarskich i zgodnie z „prawem” otrzymaÂł wÂładzĂŞ pod przykrywkÂą Sekretarza Partii. W oficjalnych komunikatach WKP/b/ przed drugÂą wojnÂą pisano: „Sekretariat Komitetu Centralnego WKP/b/ J. Stalin, L. M. Kaganowicz”. **** Chazarowie wynieÂśli zwyczaj rytualnego mordowania swych wÂładcĂłw pod koniec ich panowania. Tak wÂłaÂśnie musiaÂł zginÂąĂŚ ostatni car w nocy z 16 na 17 lipca 1918 roku. W pomieszczeniu, gdzie zostali wystrzelani przez siepaczy z nakazu aszkenazyjskich ÂŻydĂłw – chazarĂłw: Lenina i SwierdÂłowa, zostaÂły wypisane tajne znaki – litery mĂłwiÂące, Âże jest to skutek zÂłoÂżenia ofiary4. ** Uszkujnik: Na samym poczÂątku tego stulecia, przed pierwszÂą wojnÂą ÂświatowÂą, w maleĂąkich sklepikach Âżydowskich w byÂłym KrĂłlestwie Polskim sprzedawane byÂły „spod lady” doÂśĂŚ prymitywnie odbite widokĂłwki przedstawiajÂące Âżydowskiego „cadyka” z TorÂą w jednej rĂŞce i z biaÂłym ptakiem w drugiej. Ptak miaÂł gÂłowĂŞ cara MikoÂłaja II z imperatorskÂą koronÂą. W dole obrazka byÂł nastĂŞpujÂący napis w jĂŞzyku Jidisz: Ta ofiara ze zwierzĂŞcia5 niech bĂŞdzie moim oczyszczeniem – ono bĂŞdzie moim zastĂŞpstwem i oczyszczajÂącÂą ofiarÂą. Autor „Wody pÂłynÂą na WschĂłd” dodaje, Âże sam widziaÂł takÂą widokĂłwkĂŞ i kiedy napisaÂł o tym w jednym z austriackich dziennikĂłw, jakiÂś czytelnik potwierdziÂł, Âże i on miaÂł jÂą w rĂŞce kiedy mieszkaÂł w Polsce, a jego ojciec byÂł austriackim oficerem. W niezliczonych ksiÂąÂżkach o bolszewickiej Sowiecji, Kaganowicz jest postaciÂą najrzadziej wymienianÂą, najmniej znanÂą, sprawiajÂącÂą wraÂżenie postaci niemal marginalnej. Nigdy nie spadÂły na niego represje rzekomego duetu Stalin – Beria6, metodycznie mordujÂących niemal wszystkich „starych bolszewikĂłw” „ojcĂłw zaÂłoÂżycieli” Bolszewii, a potem dziesiÂątki tysiĂŞcy oficerĂłw Armii Czerwonej w sÂłynnych czystkach lat 1936-1938. * Kaganowicz pozostawaÂł nietykalny. On natomiast byÂł osobiÂście organizatorem i nadzorcÂą ludobĂłjczego, sztucznie wytworzonego gÂłodu na Ukrainie, w ktĂłrym bez jednego wystrzaÂłu wymordowano okoÂło szeÂściu milionĂłw RusinĂłw – „UkraiĂącĂłw”. ByÂła to zemsta za klĂŞski zadane Chazarom przez ksiĂŞcia ÂŚwiatosÂława i za pogromy Chmielnickiego, potem pogromy kozackie w Kiszyniowie i innych miastach poÂłudniowo- wschodniej Rosji.** Stalin – Bek, juÂż niepotrzebny, takÂże zostaÂł /rzekomo/ zamordowany z rozkazu Berii i Kaganowicza. ZemstĂŞ ChazarĂłw na sÂłowiaĂąskich Rosjanach i „UkraiĂącach” /Rusinach/ nadzorowaÂł w niezliczonych Âłagrach ÂŻyd chazarski Frenkiel. Wszystkie kluczowe stanowiska w partii, administracji, a zwÂłaszcza w aparacie terroru sprawowali chazarscy czyli aszkenazyjscy ÂŻydzi. Zaiste, ich zemsta na rosyjskich gojach byÂła straszliwa, choĂŚ dokonywano jej pod pÂłaszczykiem komunizmu i walki klasowej. Powracamy do RothschildĂłw, ktĂłrzy wraz z innymi aszke-chazarami i ÂŻydami sefardyjskimi opanowali Âświat mackami lichwy i wÂładzy politycznej. Wielu znawcĂłw problemu twierdzi, Âże paĂąstwo Izrael skÂłada siĂŞ w 80 procentach z nie-ÂŻydĂłw, czyli ÂŻydĂłw chazarskich, podobnie jak trzy miliony ÂżydĂłw nowojorskich. Rothschildowie jako ÂŻydzi aszkenazyjscy nie uÂżywali nazwisk w obiegowym znaczeniu tego sÂłowa. PosÂługiwali siĂŞ symbolami jako znakami rozpoznawczymi rodziny. Symbole te czĂŞsto umieszczali na frontonach domĂłw. NiektĂłrzy ÂŻydzi z czasem przyjmowali nazwiska pochodzÂące od takich „herbowych” symboli. WczeÂśni Rothschildowie przyjĂŞli nazwisko Bauer, po niemiecku „chÂłop”, rolnik, sÂłowo wtedy pospolite, synonim zawodu rolnika i klasy spoÂłecznej. Dlaczego wiĂŞc Âżydowska rodzina miejskich handlarzy przybraÂła nazwisko Bauer – rolnik, chÂłop, farmer, „wieÂśniak”? Najpewniej po to, aby rozpÂłynÂąĂŚ siĂŞ w pospolitoÂści tego nazwiska, co czĂŞsto robili takÂże aszkenazyjscy ÂŻydzi w ich krajach osiedlenia Wschodniej Europy. W Polsce np. upodobali sobie nazwiska na ,,-ski” ,,-cki”, sugerujÂące ziemiaĂąskie, w kaÂżdym razie czysto polskie pochodzenie ich nosicieli. Linia Âżydowskich RothschildĂłw – BauerĂłw istnieje do dziÂś, ale w drugiej poÂłowie XVIII wieku jeden z BauerĂłw nazwaÂł swojÂą liniĂŞ od jej plastycznego herbu: „Red Shield”7 – „Czerwony szyld”, Czerwona Tarcza. .......... Przestroga papieÂża Piusa XI okazaÂła siĂŞ i za wczesna, i za pĂłÂźna. Za pĂłÂźna, bo wygÂłoszona do Ăłwczesnych PolakĂłw o 150 lat za pĂłÂźno. Za wczesna, bo wygÂłoszona ponad osiemdziesiÂąt lat za wczeÂśnie, aby mogÂła dotrzeĂŚ do gÂłĂłw i sumieĂą obecnego pokolenia PolakĂłw nieczytajÂących niczego, oprĂłcz programĂłw „telawizyjnych” i „Gazety Wyborczej”… 1I. Szahak, s. 55. 2 O Chazarach, ktĂłrych najwybitnieszym przedstawicielem w ÂŻydobolszewii byÂł Lazar Kaganowicz – „szara eminencja” Stalina, pisze W. Uszkujnik w pracy „Paradoksy historii” 1982. 3 W. Uszkujnik podaje w swojej ksiÂąÂżce, Âże ÂŁawrientij Beria, herszt NKWD, byÂł bratem stryjecznym Kaganowicza, zarazem pĂłÂł-ÂŻydem gruziĂąskim. 4 KsiÂądz Denis Fahey /Irlandczyk/ w ksiÂąÂżce „Waters Flowing Eastword” /„Wody pÂłynÂą na WschĂłd”/ piszÂąc o rytualnym Âżydowskim morderstwie na rodzinie carskiej, zamieszcza fotografiĂŞ i dokÂładnÂą interpretacjĂŞ rytualnego napisu i znaku wyrytego przez Âżydowskich mordercĂłw na Âścianie piwnicy, gdzie dokonali kaÂźni rodziny carskiej. 5 Dla talmudycznych ortodoksĂłw, kaÂżdy nie-ÂŻyd jest zwierzĂŞciem, nie czÂłowiekiem. 6 Beria staÂł na czele aparatu terroru przez 16 lat! 7Korzystamy w tym spacerze po „dynastii RothschildĂłw” z pracy ich apologetyczne- go, pÂłatnego biografa A. Muhlsteina: „Baron James The Rise of the French Rothschilds”, a zwÂłaszcza z ksiÂąÂżki Fritza Springmeiera: „Bloondines of the Illuminati” /„Rodowody IluminatĂłw’7, wyd. 1999 – ktĂłry opieraÂł siĂŞ gÂłĂłwnie na ksiÂąÂżce Muhlsteina. 8Cytat pochodzi z ksiÂąÂżki Jima Marrsa „Oni…”, s. 257. 9ImiĂŞ to pojawia siĂŞ przemiennie jako Mayer i Meyer. 10„W biurku” autora, gotowej do konfrontacji wraz z relantem! 11Springmeier, passim. 12Potomek MerowingĂłw, ktĂłrzy – wedÂług legend degradujÂących Jezusa Chrystusa, rochodzili od Chrystusa, rzekomego mĂŞÂża Magdaleny, ktĂłra po Âśmierci Chrystusa rzekomo uciekÂła do WÂłoch i Francji. 13 Zob.: Jan MarszaÂłek: „Germanizacja…”. Polska Oficyna Wydawnicza, bez daty wydania. 14 J. MarszaÂłek, „Germanizacja powiatu bartoszyckiego na przeÂłomie XXI XXI wieku”. Op. cit., s. 10-20. 15F. Springmeier, „Rodowody IluminatĂłw”, op. cit. passim. 16Zob. Kazimierz Marian Morawski: „ÂŹrĂłdÂło rozbioru Polski”. Wyd. KsiĂŞgarnia ÂŚw. „•’.ojciecha, PoznaĂą 1935. 17O „Skuli and Bones” – zob. odrĂŞbny rozdziaÂł. 18K. M. Morawski, tamÂże s. 239. 19K. Morawski: „ÂŹrĂłdÂło rozbiorĂłw Polski”, op. cit. s.234. 20Dr MieczysÂław Skrudlik: „Masoneria w Polsce”, Katowice 1935, s. 5. https://publicdisorder.wordpress.com/2011/06/19/rotszyldowie-wkraczaja-do-gry-o-glob-henryk-pajak/

22 KOD PESZEROWY / KsiĂŞga Apokalipsy ÂŚw. Jana / NOWA MER KA BA... : Wrzesień 24, 2019, 14:54:57
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
DRZEWO ÂŻYCIA NA PODSTAWIE KTĂREGO TWORZY SIĂ MER KA BA.... Jaki sekret ono kryje... co jest podstawÂą ograniczeĂą tej wiedzy? Dobry obserwator zauwaÂży.. a analityk zrozumie.. OtĂłÂż TO DRZEWO ÂŻYCIA MA TYLKO TRZY POZIOMY.. TRZY WYMIARY .. co doskonale widaĂŚ po trzech okrĂŞgach zewnĂŞtrznych zaznaczonych na mĂŞskich i ÂżeĂąskich SEFIROTACH. https://pl.wikipedia.org/wiki/Sefira ÂŚrodkowy trzon DRZEWA wyznacza piĂŞĂŚ okrĂŞgĂłw .. te zaÂś sÂą odpowiednikami 5 zmysÂłĂłw.. 5 elementĂłw dziĂŞki , ktĂłrym nastĂŞpuje rozwĂłj i wzrost obydwu aspektĂłw.. ÂżeĂąskiego i mĂŞskiego. Jednak CAÂŁY PROCES ROZWOJU I POZNAWANIA WIEDZY ZAMKNIĂTY JEST W III WYMIARZE MATERIALNYM ... CZYLI W UWIĂZIENIU DUSZY W MATERII! Bo przecieÂż o rozwĂłj duchowy w tym chodzi.. plan materialny jest TYLKO polem doÂświadczania! UzupeÂłnieniem tej informacji jest MENORA... 7 RAMIENNY ÂŚWIECZNIK , ktĂłrego 3 ramiona sÂą na 3 poziomach 3 okrĂŞgĂłw , a oÂś stanowi ramiĂŞ z jednÂą centralnÂą ÂświecÂą. AÂż nadto dobrze widaĂŚ w tej symbolice przekaz informacji zwiÂązany z przestrzeniÂą , ktĂłra ona opisuje. CaÂła informacja religijna ,ale rĂłwnieÂż MER KA BA Melchizedeka DOTYCZY WYÂŁÂĄCZNIE MINIONEGO III WYMIARU! BOWIEM IV WYMIAR , TO CZWARTY KRÂĄG, CZWARTY POZIOM NA DRZEWIE ÂŻYCIA ORAZ ÂŚWIECZNIK ZNANY NAM JAKO 9 RAMIENNY ÂŚWIECZNIK CHANUKOWY! W tym wypadku mamy juÂż 4 krĂŞgi z 4 ramion Âświecznika .. ktĂłre symbolicznie reprezentujÂą IV WYMIAR ... 8 ÂŚWIATEÂŁ TO WIEDZA NIESKOĂCZONOÂŚCI . OÂŚ CENTRALNA Z ZAPALAJÂĄCYM ZAWSZE ÂŚWIATÂŁA ÂŚWIECZNIKA OGNIEM .. REPREZENTUJE OGIEĂ STWĂRCY . W WYPADKU MENORY OGIEĂ W CENTRALNYM JEJ PUNKCIE REPREZENTUJE BOGA/ WÂŁADCĂ III WYMIARU .. LUB OPIEKUNA ÂŚWIATA MATERIALNEGO... W TYM MIEJSCU UKRYTA JEST RĂÂŻNICA MIĂDZY STWĂRCÂĄ WSZECHRZECZY I WÂŁADCÂĄ DANEGO WYMIARU , RELIGIJNIE ZWANEGO BOGIEM. A, TERAZ WRĂCIMY DO MER KA BA... III WYMIAR reprezentowany jest przez trĂłjkÂąty i kwadraty, ktĂłre sÂą wpisane w koÂło sÂą jego skÂładowymi. A, zatem MER KA BA stworzona z wirujÂących piramid ( zbudowana z 4 bokĂłw trĂłjkÂątnych opartych na podstawie kwadratu) nie jest pojazdem DUSZY o najwyÂższych moÂżliwoÂściach energetycznych! Jest TYLKO POJAZDEM PORUSZAJÂĄCYM SIĂ W OBRĂBIE III WYMIARU ... WIEDZY MATERIALNEJ! ONA NIE ÂŁÂĄCZY NAS Z NAD PRZESTRZENIÂĄ , NASZYM NIE WCIELONYM DUCHEM I WIEDZÂĄ NIESKOĂCZONOÂŚCI! IDEALNÂĄ FORMÂĄ GEOMETRYCZNÂĄ JEST KULA ..ONA TWORZY MER KA BA IV WYMIARU. TAK MOI MILI.. KULA.. ALBO SFERA.. LUB KULA MACIERZY TO SÂĄ NAZWY MER KA BA IV WYMIARU! CAÂŁA TA WIEDZA MELCHIZEDEKA, WIEDZA KABAÂŁY JUÂŻ JEST WIEDZÂĄ PRZESTARZAÂŁÂĄ W STOSUNKU DO WIEDZY IV WYMIARU! ONA BLOKUJE NASZÂĄ ÂŚWIADOMOÂŚĂ , NASZÂĄ DUSZĂ W PRZESTRZENI III WYMIARU W PRZESTRZENI WYÂŁÂĄCZNIE WIEDZY MATERIALNEJ! Bo dawni wÂładcy tego wymiaru za nic na Âświecie nie chcÂą straciĂŚ swojej pozycji.. zatem wszelakimi sposobami okÂłamujÂą i zwodzÂą nieÂświadomych PRAWDY LUDZI. Zapomnieli juÂż Âże celem zejÂścia DUSZY na ZiemiĂŞ jest jej rozwĂłj .. taki jest i byÂł zawsze plan STWĂRCY WSZECHRZECZY ... wystÂąpili przeciwko temu planowi w imiĂŞ gloryfikacji swojego dobra .. kosztem niewolenia miliardĂłw istnieĂą LUDZKICH! JA NIE WYRAÂŻAM NA TO ZGODY! STOP! STOP! STOP! BASTA! WIEDZA JEST JAK WODA MUSI PÂŁYNÂĄĂ... BO GDY STOI W MIEJSCU STARZEJE SIĂ, TRACI SWOJÂĄ WARTOÂŚĂ I ZATRUWA WSZYSTKICH, KTĂRY JÂĄ CZERPIÂĄ. Kiara.

23 KOD PESZEROWY / Stary Testament / Odp: KSIĂGA UMARÂŁYCH ... CZY MARTWYCH... SEKRETY EGIPTU... : Wrzesień 24, 2019, 10:26:12
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
SEKRETY EGIPTU.... http://secretebase.free.fr/complots/zodiac/denderah/denderah.htm https://publicdisorder.wordpress.com/2010/08/02/107/

24 KOD PESZEROWY / KsiĂŞga Apokalipsy ÂŚw. Jana / Odp: KONIEC SWIATA ? CZY NOWA ERA LUDZKOSCI I ZIEMI? : Wrzesień 23, 2019, 10:04:02
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
ZIARNO W ÂŚWIÂĄTYNI.... Nasz rozwĂłj osobisty w cyklach rocznych porĂłwnywalny ma odniesienie do corocznie zbieranego plonu... ziarna... bo nasze "ziarno Âżycia" zmienia siĂŞ razem z etapami naszego Âżycia.. Na kilka miesiĂŞcy deponujemy je w zakamarkach ÂŚWIÂĄTYNI... JEJ DUCHOWYM SPICHLERZU .. SERCU ... gdzie dokonuje siĂŞ zmiana w postrzegania przez nas rzeczywistoÂści... bo zmienia siĂŞ nasz system wartoÂści i zazwyczaj wzrasta poziom uczuĂŚ.. a tym samym stosunek do innych LUDZI , przyrody i Ziemi. Ludzie . rĂłwnieÂż dojrzewajÂą uczuciowo, mentalnie i fizycznie. Kolejna wiosna.. to przebudzenie owej dojrzaÂłoÂści.. by mogÂła rozkwitnÂąĂŚ nowym piĂŞknem.. zaowocowaĂŚ nastĂŞpnymi barwami Âżycia.... BOSKI WZORZEC W NAS ZOSTAÂŁ PONOWNIE AKTYWOWANY.... A,zatem warto zadaĂŚ sobie trud etycznego Âżycia , napeÂłniĂŚ je wspaniaÂłoÂściÂą uczuĂŚ... by piĂŞknieĂŚ dobrem, wzrastaĂŚ szczĂŞÂściem i pÂłynÂąĂŚ na fali speÂłnionej radoÂści... Ta jesieĂą 2019 jest szczegĂłlna dla nas, bo daÂła nam szansĂŞ korzystania z caÂłoÂści naszego DNA .. czyli juÂż 02 luty 2020 .. rozpali w nas ogieĂą przebudzenia z unikalnÂą szansÂą wzrastania jako KWIAT ÂŻYCIA O UNIKALNYCH BARWACH I MOÂŻLIWOÂŚCIACH OWOCOWANIA DOBREM... NIECH SIĂ STANIE........ "Warto zaznaczyĂŚ, Âże niegdyÂś pierwszy dzieĂą jesieni byÂł obchodzony bardzo uroczyÂście. Zgodnie z tradycjÂą, zostawiano na polach kilka nieskoszonych kÂłosĂłw, aby nie zostawiĂŚ ziemi caÂłkiem pozbawionej ziarna. Reszta plonĂłw byÂła zamykana w ÂświÂątyniach. Na kilka dni przed rĂłwnonocÂą jesiennÂą stawiano kielich z pitnym miodem przed posÂągiem boga wojny i urodzaju – ÂŚwiĂŞtowita. JeÂżeli napĂłj pozostawaÂł nietkniĂŞty, uznawano to za wrĂłÂżbĂŞ obfitych plonĂłw. W pierwszy dzieĂą jesieni ludzie dziĂŞkowali takÂże bĂłstwom za plony, prosili o urodzaj w nastĂŞpnym roku i organizowali rĂłÂżne zabawy. " **** Kalendarzowa jesieĂą – 23 wrzeÂśnia** Warto zaznaczyĂŚ, Âże niegdyÂś pierwszy dzieĂą jesieni byÂł obchodzony bardzo uroczyÂście. Zgodnie z tradycjÂą, zostawiano na polach kilka nieskoszonych kÂłosĂłw, aby nie zostawiĂŚ ziemi caÂłkiem pozbawionej ziarna. Reszta plonĂłw byÂła zamykana w ÂświÂątyniach. Na kilka dni przed rĂłwnonocÂą jesiennÂą stawiano kielich z pitnym miodem przed posÂągiem boga wojny i urodzaju – ÂŚwiĂŞtowita. JeÂżeli napĂłj pozostawaÂł nietkniĂŞty, uznawano to za wrĂłÂżbĂŞ obfitych plonĂłw. W pierwszy dzieĂą jesieni ludzie dziĂŞkowali takÂże bĂłstwom za plony, prosili o urodzaj w nastĂŞpnym roku i organizowali rĂłÂżne zabawy. https://wiadomosci.wp.pl/pierwszy-dzien-jesieni-i-rownonoc-jesienna-23-wrzesnia-2019-dzis-rozpoczyna-sie-kalendarzowa-jesien-kiedy-kolejna-zmiana-pory-roku-6426637563332737a?fbclid=IwAR1zIHfUi7WJvnkLjWmdmnyLP9Kj_gTShoiQqXrA5aTiak0svDLgF3hlij8 Kiara.

25 Dyskusje / Komentarze / Odp: WIEÂŻA AIFFLA..... WieÂża Eiffla : Wrzesień 22, 2019, 13:57:36
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
WIEÂŻA EIFFEL.... 130 URODZINY... 13 to liczba zmian.... wzmocniona zerem... to olbrzymie zmiany... na wielkÂą kosmicznÂą skalĂŞ! WIEÂŻA EIFFLA ma swoje znane i nie znane sekrety.. na znanych nie bĂŞdĂŞ siĂŞ skupiaÂła odsÂłoniĂŞ Wam te nie znane, albo znane bardzo nielicznym. Czym jest WIEÂŻA EIFFEL w znaczeniu miĂŞdzy wymiarowym? Jest portalem, BRAMÂĄ DO IV WYMIARU przez ten szczegĂłlny punkt na Ziemi sprowadzana jest energia z bardzo odlegÂłego rejonu kosmosu do jÂądra Ziemi. Co to za energia i w jakim celu jest sprowadzana? Egeria pochodzi z naszej matrycy Âżycia z GWIAZDY MATKI .. jej peÂłna sekwencja osobowoÂśĂŚ ÂżeĂąska i mĂŞska tworzy w 100% aktywny wzorzec naszego DNA , on zaÂś otwiera nam 100% komunikacjĂŞ miĂŞdzy sobÂą oraz z kosmicznÂą rodzinÂą. A zatem czym jest WIEÂŻA EIFFLA ... ONA JEST WSPĂÂŁCZESNÂĄ WIEÂŻÂĄ BABEL.. tak moi mili kaÂżda cywilizacja miaÂła takÂą WieÂżĂŞ , i kaÂżda w zupeÂłnie innym miejscu, bo zupeÂłnie inne byÂły ustawienia Ziemi w stosunku do lokalizacji pierwotnego wzorca Âżycia/ GWIAZDY MATKI. PrzesuniĂŞcie osi magnetycznej Ziemi i obniÂżenie jej wibracji spowodowaÂła dysharmonie we WZORCU .. MATRYCY ÂŻYCIA BIOLOGICZNEGO ( zwiĂŞkszenie znaczne poziomu energii mĂŞskiej, obniÂżenie znaczne poziomu energii ÂżeĂąskiej.. innymi sÂłowy wprowadzenie dominacji patriarchatu ) , a tym samym powstaÂła kakofonia i brak moÂżliwoÂści zrozumienia uniwersalnych kodĂłw wzorcowych! Pomieszano ludziom jĂŞzyki..... przestali rozumieĂŚ , odczuwaĂŚ i mieĂŚ potrzebĂŞ ewolucji duchowej.. skoncentrowano ich na ego.. i konkurowaniu miedzy sobÂą. OdeszliÂśmy od zrozumienia jĂŞzyka WZORCOWEJ MATRYCY ÂŻYCIA! PLAN STWĂRCY WSZECHRZECZY... nie jakiegoÂś Boga zazdrosnego o wszystko , wÂładczego a szczegĂłlnie o fakt, Âże LUDZIE mogÂą staĂŚ siĂŞ jak on .... caÂły czas inspirowaÂł LUDZKOÂŚĂ DO EWOLUCJI DUCHOWEJ .. czekaÂł odpowiedniego momentu na przywrĂłcenie pierwotnej nawigacji kosmicznej dla ZIEMI. Co to znaczy? ChodziÂło po pierwsze... o przywrĂłcenie ustawienia osi magnetycznej Ziemi , po drugie .. aktywowanie ponowne pierwotnych , zablokowanych czakramĂłw Ziemi, zamkniĂŞcie stworzonych sztucznie. Po drugie ..udroÂżnienie i aktywowanie przepÂływu energii w pierwotnych ley lines/ ÂświatÂłowodach Ziemi... co odtwarzaÂło pradawnÂą sieĂŚ energetycznÂą Ziemi i jej pradawne poÂłÂączenia kosmiczne z ukÂładami planet. Po trzecie.... sprowadzenie na Ziemie do jÂądra i do pola morfogenetycznego LUDZKOÂŚCI zablokowanej sekwencji energii ASPEKTU ÂŻEĂSKIEGO by ponownie wprowadziĂŚ harmoniĂŞ miĂŞdzy aspektami. Praca z WIEÂŻÂĄ EIFFLA byÂła dÂługa, systematyczna i mocno energetyczna. Ona trwaÂła dokÂładnie 14 lat w cyklach co 3 miesiÂące.. a czasami czĂŞÂściej trzeba byÂło wjechaĂŚ na WieÂżĂŞ i fizycznie przeprowadziĂŚ do jÂądra Ziemi , tÂą przepiĂŞknÂą energiĂŞ o barwie piĂŞknego nasyconego rĂłÂżu. Czy byÂło to Âłatwe i lekkie... O nie! WyobraÂźcie sobie Âże WIEÂŻA EIFFLA jest JEDYNÂĄ konstrukcjÂą na Ziemi , ktĂłra byÂła w stanie wytrzymaĂŚ spÂływ tej energii. a Âżeby ona spÂłynĂŞÂła po jej wszystkich nogach .. jakiÂś CZÂŁOWIEK musiaÂł wziÂąĂŚ jÂą na siebie i poÂłÂączyĂŚ z czubkiem WieÂży.. Jednorazowo byÂła to praca od 2,5 h do 1, ,5h... naprawdĂŞ bardzo wyczerpujÂąca fizycznie.. zawsze trzeba byÂło siĂŞ do niej przygotowaĂŚ wczeÂśniej. Takich wypraw na WieÂżĂŞ trzeba byÂło wykonaĂŚ 70 .. tak dokÂładnie nie 7 a, siedemdziesiÂąt .. oczywiÂście kaÂżda jest potwierdzona biletem wstĂŞpu na WieÂżĂŞ. Ostatni wjazd finalizujÂący odtworzenie PEÂŁNEJ , PRAWIDÂŁOWEJ SEKWENCJI NASZEGO DNA byÂł 20 .09. 2019. MusiaÂł siĂŞ odbyĂŚ przed rĂłwnonocÂą jesiennÂą. bowiem zamykaÂł nasze "ziarno Âżycia" jako juÂż absolutnie zestrojone ze wszystkim parametrami PIERWOTNEGO KODU ÂŻYCIA. Od tej pory KAÂŻDY DUCHOWY CZÂŁOWIEK MA OTWARTY DOSTĂP DO PIERWOTNEGO KODU ÂŻYCIA I DO JĂZYKA DUSZY OPARTEGO NA PIERWOTNYCH KODACH SYMBOLICZNYCH. POWRĂCIÂŁA MOÂŻLIWOÂŚĂ PRADAWNEJ KOMUNIKACJI MIEDZY LUDÂŹMI.... NASZE JĂZYKI NIE BĂDÂĄ JUÂŻ POMIESZANE.... ZACZNIEMY SIĂ ROZUMIEĂ .. BOWIEM ZACZNIEMY ODCZYTYWAĂ KOD ÂŻYCIA ZDEPONOWANY W NASZYCH SERCACH. Dla mnie byÂł to niezmiernie trudny czas ...nikt mi nie uÂłatwia zrealizowania tego zadania, a wrĂŞcz przeciwnie opcje wrogie ewolucji LUDZKOÂŚCI .. staraÂły siĂŞ wszelkimi sposobami uniemoÂżliwiĂŚ mi realizacjĂŞ tej pracy... Ale to nic.... najwaÂżniejsze,Âże znowu nam siĂŞ udaÂło... WieÂża Eiffla jest "ZAPIECZĂTOWANA" kodem krwi... kluczem wibracyjnym... NIE MOÂŻNA JUÂŻ NICZEGO ZMIENIĂ. I ZNOWU NAM SIĂ UDAÂŁO!! Kiara . ps. Taka ciekawostka... Gdy pierwszy raz schodziÂła energia przez WieÂżĂŞ Eiffla ja zobaczyÂłam caÂły ParyÂż spowity w przepiĂŞknej rĂłÂżowej mgle ...dÂługo to trwaÂło. Po jakimÂś czasie ( gdy zlikwidowano pocztĂŞ na i kondygnacji WieÂży ) olbrzymiÂą szybĂŞ zrobiono wÂłaÂśnie w takim rĂłÂżowym kolorze! MoÂżna byÂło ponownie zobaczyĂŚ ParyÂż spowity rĂłÂżowÂą mgÂłÂą... nie wiem czy nadal jest ta rĂłÂżowa szyba, bo dawno juÂż nie byÂłam na I kondygnacji.. ale byÂła wspaniaÂłÂą pamiÂątkÂą tamtego dnia 13. 09. 2005. roku... gdy zeszÂła przez WieÂżĂŞ I sekwencja energii odnawiajÂącej MATRYCĂ NASZEGO DNA. https://francais-mon-amour.eu/2019/03/wieza-eiffla-130-urodziny-zelaznej-damy/?fbclid=IwAR3l

26 KOD PESZEROWY / Zwoje z nad Morza Martwego / Odp: HISTORIA BOGINI. : Wrzesień 20, 2019, 10:36:03
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
[size=13 pt]BLISKI WSCHĂD PRZED ISLAMSKI.. BOGINI AL-LAT.. AL-LAT NIE ALLAH. Munir Atallah Uniwersytet Warszawski TRIADA ARABSKA Do najbardziej kontrowersyjnych problemĂłw religioznawstwa ludĂłw semickich naleÂżÂą zagadnienia dotyczÂące kultĂłw Arabii Cen-tralnej okresu przedmuzuÂłmaĂąskiego. Nasza wiedza o religii Ara-bĂłw jest bowiem ograniczona do minimum, ze wzglĂŞdu na ubĂłstwo ^ A ÂźrĂłdeÂł pisanyoh, ikonograficznych oraz na brak wiarygodnych przekazĂłw. Do poznania niektĂłrych aspektĂłw Âżycia religijnego ArabĂł^ okresu przedmuzuÂłmaĂąskiego bĂŞdÂą nam pomocne ÂźrĂłdÂła pisane. Ins-krypcje nabatejskie, safaickie, lihianickie oraz tamudejskie znalezione na terenie PĂłÂłnocnego HidÂżazu, Petry i w Hauranie za-wierajÂą dedykacje dla poszczegĂłlnych bĂłstw oraz imiona niektĂłrych z nich. ÂŹrĂłdÂła te, pomimo ich bezpoÂśredniego charakteru, rzu-cajÂą ÂświatÂło na te zagadnienia, ale nie wyjaÂśniajÂą ich w sposĂłb czytelny do koĂąca. WaÂżnym bezpoÂśrednim ÂźrĂłdÂłem dotyczÂącym tego problemu jest Koran. ÂŚwiĂŞta KsiĂŞga muzuÂłmanĂłw jest najlepszym zwierciadÂłem Âży-cia ArabĂłw, a przykÂłady w niej zawarte majÂą na celu zwalczanie pogaĂąstwa na rzecz nowej objawionej wiary. DzieÂłem, ktĂłre przekazuje nam szczegĂłÂłowÂą informacjĂŞ na te-2 * ' mat bĂłstw arabskich jest Kitab al-Asnam (KsiĂŞga Idoli) . JegQ& autor Ibn al-Kalbi, zmarÂły w roku 819, opiera siĂŞ w swoim dziele Na terenie Arabii Centralnej nie znaleziono dotychczas Âżadnych zabytkĂłw ikonograficznych, bowiem gorliwy monoteista Ma-homet. kazaÂł zatrzeĂŚ wszelkie Âślady pogaĂąstwa arabskiego. Jedyne przykÂłady pochodzÂą spoza Arabii Centralnej i sÂłuÂżÂą nam w naszych studiach porĂłwnawczych. P KsiĂŞga ta zaginĂŞÂła na kilka wiekĂłw. OdnalazÂł jÂą i wydaÂł egipski pisarz Ahmad Zaki w Kairze w roku 1914, 2 wyd. 1924 6 na tradycji ustnej. KsiÂąÂżka inspirowaÂła innych arabskich history-kĂłw i kronikarzy, ktĂłrzy cytowali jÂą w swoich dzieÂłach. DziĂŞki Jakutowi (1179-1229) ^, niemiecki orientalista Wellhausen, wydaÂł w roku 1887 swoje dzieÂło pod tytuÂłem "Reste Arabischen Heidentums", czyli pozostaÂłoÂści pogaĂąstwa arabskiego. Z wersetĂłw Koranu 4 dowiadujemy siĂŞ, Âże Arabowie w okresie K' przedmuzuÂłmanskim czcili triadĂŞ bĂłstw . Potwierdzenie istnienia tej triady przez ÂŚwiĂŞtÂą KsiĂŞgĂŞ muzuÂłmanĂłw podkreÂśla rangĂŞ kultĂłw AllĂ˘t, al-Uzza i Manat wÂśrĂłd mieszkaĂącĂłw Arabii Centralnej przed narodzinami islamu. UwaÂża siĂŞ, Âże te trzy boginie stanowiÂły tsw. triadĂŞ. Taka forma grupowania bĂłstw byÂła jednÂą z charakterystycznych cech wierzeĂą StaroÂżytnego Wschodu, gdyÂż spotykana jest w reli-g 7 giach ludĂłw semickich , jak i w StaroÂżytnym Egipcie '. PrzyjĂŞto, iÂż triada skÂładaÂła siĂŞ z boga ojca, z bogini matki oraz z mÂłodego o boga, ktĂłry jest najczĂŞÂściej ich synem . Triada, ktĂłrÂą zajmujemy siĂŞ w tym artykule, rĂłÂżni siĂŞ tym, Âże grupuje bĂłstwa jednej pÂłci - ÂżeĂąskiej. Jako przykÂład odmiennej triady, skÂładajÂącej siĂŞ z trzech bĂłstw mĂŞskich, sJmÂżyĂŚ bĂŞdzie nam triada palmyreĂąska. ZwiÂązki rodzinne okreÂślajÂące pokrewieĂąstwo miĂŞdzy poszcze-gĂłlnymi bĂłstwami mogÂą byĂŚ dostrzegalne w triadzie arabskiej. OkreÂślenie AllĂ˘t, al-Uzza i Manat jako cĂłrek Allaha 9 wiÂąÂże siĂŞ z rozpowszechnieniem ich kultu, ktĂłry w VI i w poczÂątkach VII wieku naszej ery nabraÂł charakteru uniwersalnego - na miarĂŞ Ara-bii Centralnej. ZwiÂązek ten w pierwszej fazie wynika nie ze zwiÂązku pokrewieĂąstwa, lecz z siÂły sojuszu poszczegĂłlnych plemion i musi byĂŚ rozumiany wÂłaÂśnie w tym aspekcie. 3 Wybitny geograf i literat arabski. Do najwaÂżniejszych jego dzieÂł zaliczany jest Mu dÂżam al-Buldan (SÂłownik KrajĂłwJ. 4 Koran, LIII, 19-20. ^ AllĂ˘t, al-tFzza i Manat. ^ Kosmogonia babiloĂąska przedstawia troje bĂłstw: Anu, Enlil i Ea. 7 StaroÂżytny Egipt czciÂł triadĂŞ memfickÂą: Ptah, Sachmet i Nefertum oraz triadĂŞ tebaĂąskÂą: Amon, Mut i Chonsu. g S.Moscati, Âświat Fenicjan, przekÂł. M.Gawlikowskiego, War-szawa 1971, s.51,160. 9 Koran, LIII,21.... http://bazhum.muzhp.pl/media//files/Studia_i_Materialy_Archeologiczne/Studia_i_Materialy_Archeologiczne-r1987-t6/Studia_i_Materialy_Archeologiczne-r1987-t6-s5-14/Studia_i_Materialy_Archeologiczne-r1987-t6-s5-14.pdf[/size]

27 Dyskusje / Komentarze / Odp: CZYM JEST CZAS? : Wrzesień 19, 2019, 10:12:45
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
W najbardziej prostym zrozumieniu .. czas jest realizacjÂą myÂśli ..rĂłÂżne sÂą prĂŞdkoÂści takiego dziaÂłania, a zatem roÂżne sÂą jednostki czasu. Inne w materii , inne w przestrzeni poza materialnej. Proces starzenia siĂŞ dotyczy wyÂłÂącznie materii , bo jej istnienie zaleÂżne jest od siÂły i iloÂści energii materializujÂącej / zagĂŞszczajÂącej energiĂŞ. OczywiÂście najbardziej trwaÂłÂą i najbardziej doskonaÂłÂą energiÂą utrzymujÂącÂą energiĂŞ w formie zaprojektowanej przez myÂśl jest ENERGIA MIÂŁOÂŚCI BEZWARUNKOWEJ.. czyli jej najwyÂższa wibracja. Czy zatem WIBRACJA MIÂŁOÂŚCI JEST CZASEM? Nie ona jest noÂśnikiem zmian i utrzymywaniem ich w formie wybranej przez myÂśl. no to mamy myÂśl czyli ÂświadomoÂśĂŚ i samoÂświadomoÂśĂŚ.. ÂświadomoÂśĂŚ jest zmienna, samoÂświadomoÂśĂŚ gdy juÂż zaistnieje w energii jest staÂła.. ona tylko swojÂą myÂślÂą wybiera doÂświadczanie jakiegoÂś zjawiska.. ale sama jest niezaleÂżna od czasu. A, zatem samoÂświadomoÂśĂŚ rĂłwnieÂż nie jest czasem... ona swojÂą mocÂą zagina przestrzeĂą w ktĂłrej granicach rozgrywa siĂŞ zdarzenie , wyznaczajÂąc mu ramy czasowe. W finale czym jest czas.... jednostkÂą staÂłÂą lub zmiennÂą w ktĂłrej ramach dziejÂą siĂŞ stale lub zmienne zdarzenia... okreÂśla go trwanie wybranego doÂświadczania.. Czyli czas jest realizacjÂą myÂśli Energii samoÂświadomej. Czy czas moÂżna marnowaĂŚ.... w wypadku gdy ÂświadomoÂśĂŚ wcielona /czÂłowiek ma wyznaczone granice czasowe dla istnienia swojej materii , a w nich poznawczy projekt Âżycia... nie zajmie siĂŞ tematem , a wrĂŞcz czymÂś innym.. W odczuciu ducha i duszy marnuje czas w odczuciu ludzkiej woli fizycznego Âżycia wcale tak byĂŚ nie musi. Jednak celem kaÂżdej inkarnacji jest samorozwĂłj , ewolucja duchowa.. zatem w kontekÂście odgĂłrnego celu poddawanie siĂŞ wyÂłÂącznie przyjemnoÂściÂą zabawy z materiÂą jest marnowaniem czasu, czyli nie wykorzystaniem go na osobisty rozwĂłj.. Bowiem czas ziemski jest wycinkiem wiĂŞkszej sekwencja czasowej.. jak sekundnik jest wycinkiem minutnika, a minutnik obiegu godzinnego.. itd , zatem jest to bezpowrotna strata .. zamkniĂŞta przeszÂłoÂściÂą. JeÂżeli moÂżna straciĂŚ czas .. spowalniajÂąc realizacjĂŞ zdarzeĂą.. moÂżna go rĂłwnieÂż wyprzedziĂŚ... przyspieszajÂąc jÂą.. to jest bardzo obszerny temat i niezwykle ciekawy .. myÂślĂŞ Âże wyczerpaÂłam Pana pytanie mojÂą odpowiedziÂą. Nie wchodzĂŞ w filozofiĂŞ Vaisznawizmu bo nie znam jej na tyle Âżeby pÂłynnie po niej serfowaĂŚ. Kiara.

28 KOD PESZEROWY / Stary Testament / DUCH .. DUSZA I WCIELENIA... : Wrzesień 19, 2019, 09:45:20
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
DUSZA CZÂŁOWIEKA.... WiĂŞkszoÂśĂŚ LUDZI wie Âże jÂą posiada... albo raczej ONA czasowo posiada materialny kombinezon "CIAÂŁO CZÂŁOWIEKA" CzĂŞsto konfrontujemy siĂŞ z ciaÂłami bez duszy i z duszami bezcielesnymi.. ale tym razem nie o tym. CZYM JEST DUSZA CZÂŁOWIEKA....? CZY ISTNIEJE DUSZA CZY COÂŚ WIĂCEJ OPRĂCZ NIEJ? Dusza to wiÂązka energii duchowej / od czuciowej pochodzÂąca zawsze z indywidualnej MATRYCY DUCHOWEJ .. wielkiej nie wcielajÂącej siĂŞ nigdy Energii. W ZaÂświatach nie mamy wyglÂądu ni budowy ludzkiej .. jesteÂśmy ENERGIAMI .. postrzeganymi jako pulsujÂące informacji zapisanej w wiÂązkach energii. MATRYCA DUCHOWA/ DUCH... za kaÂżdym razem wysyÂła do wcielenia JEDNÂĄ WIÂĄZKĂ ENERGII/ ISKRĂ ÂŻYCIA , KTĂRA WCIELAJÂĄC SIĂ W TRAKCIE NARODZIN W MATERIALNE CIAÂŁO CZÂŁOWIEKA podejmuje decyzjĂŞ dotyczÂące jej Âżycia , realizujÂące "Plan przed urodzeniowy " wybrany przez nie wcielajÂącego siĂŞ DUCHA. Jeszcze raz DUCH ZaÂświatowy ... przeolbrzymia moc energetyczna NIGDY NIE WCIELA SIĂ W ÂŚWIECIE MATERIALNYM z prostej przyczyny taki potencjaÂł energetyczny spaliÂł by o wiele mniejszy potencjaÂł planu fizycznego. A zatem DUCH ZAÂŚWIATOWY wysyÂła swĂłj awatar .. DUSZĂ .. JEDNÂĄ ISKRĂ ZE SWOJEGO WIELKIEGO OGNIA. To ONA dokonuje wcielenia i w JEGO imieniu realizuje JEGO plan istnienia oraz doÂświadczania w przestrzeni materialnej. Czy ZaÂświatowe Energie Duchowe wszystkie sÂą takie same , czy zupeÂłnie inne? Wszystkie Energie ZaÂświatowe utkane sÂą z tej samej tkaniny istnienia.... czyli ENERGII MIÂŁOÂŚCI .. ale .. moment wydzielenia z DUCHOWEJ JEDNI STWĂRCY nadaje im osobowoÂśĂŚ energetycznÂą, plusowÂą lub minusowÂą, oraz potencjaÂł mocy i rozÂświetlenia... A, zatem.. pomimo,Âże jesteÂśmy stworzeni z tej samej materii istnienia .. posiadamy unikalna i niepowtarzalnÂą osobowoÂśĂŚ. A, jak jest z wiedzÂą? KaÂżda jedna wydzielona z JEDNI STWĂRCY ENERGIA MA W SWOIM DEPOZYCIE CAÂŁÂĄ WIEDZĂ STWĂRCY WSZECHRZECZY. WIEDZA TEORETYCZNA JEDNI.... jest w depozycie wiedzy KAÂŻDEJ WYDZIELONEJ Z NIEJ ENERGII... wiedza w ZaÂświatach nie jest najcenniejszÂą wartoÂściÂą... jest niÂą MOC SPRAWCZA... MOC KREACJI. Wiemy juÂż ,Âże Nie wcielajÂący siĂŞ DUCH/ENERGIA posiada wielkÂą wiedzĂŞ teoretycznÂą...ale nie wystarczajÂącÂą moc do eksploracji kosmosu .. tzn. bycia gdzie chce .. kiedy chce... i tworzenia tam tego co chce. ÂŻeby osiÂągnÂąĂŚ takie moÂżliwoÂści MUSI KAÂŻDA ENERGIA DUCHOWA ( ta ktĂłra wybraÂła swĂłj rozwĂłj poprzez kontakt z materiÂą) dokonywaĂŚ wcieleĂą na Ziemi. Awatar /Dusza jest wysyÂłana przez DUCHA .. 1.w celu doÂładowania energetycznego DUCHA 2. w celu zweryfikowania swojego poziomu duchowego PRZEZ PODEJMOWANIE spontanicznych DECYZJI ÂŻYCIOWYCH JAK CZÂŁOWIEK... odciĂŞty od olbrzymiej wiedzy DUCHA. TO JEST JEDYNY SYSTEM WERYFIKACJI ROZWOJU DUCHOWEGO/ UCZUCIOWEGO KAÂŻDEGO NIE WCIELONEGO DUCHA. A, zatem wybĂłr doÂświadczeĂą i podejmowanie decyzji na podstawie wÂłasnej ÂświadomoÂści, etyki , moralnoÂści i prawoÂści weryfikuje kaÂżdego z nas KIM NAPRAWDĂ JEST... BOWIEM NIE JEST ISTOTNE CZÂŁOWIEKU CO MASZ.... ALE KIM JESTEÂŚ W TYM CO MASZ. KaÂżdy nie wcielony Duch/Energia poprzez wszystkie wcielenia , ktĂłre przeszedÂł uczy siĂŞ.. poznaje wiedzĂŞ o sobie w konfrontacji z SYSTEMEM WARTOÂŚCI STWĂRCY WSZECHRZECZY... CZYLI JEDNI ENERGETYCZNEJ. Wtem sposĂłb weryfikujemy nasze bÂłĂŞdy, wprowadzamy korekty w drodze do doskonaÂłoÂści .. ktĂłra jest niezmiernie dÂługa. Jedno Âżycie.. jedno wcielenie . to zaledwie kropla w oceanie istnienia DUCHOWEJ ENERGII.. ale bardzo istotna kropla , bo uÂświadamiajÂąca Duchowej Energii JEJ zalety i wady.. doskonaÂłoÂśĂŚ i jej brak.. oraz wyznaczajÂąca kierunek rozwoju. Jedno wcielenie.. piĂŞkne.. doskonaÂłe.. lub bardzo marne i niechlubne.. wszyscy mamy na swoich kontach jedne i drugie.. Bo PEÂŁNIA WIEDZY , TO ZARĂWNO WIEDZA POZYTYWU JAK I NEGATYWU.. czym bardziej oddalamy siĂŞ od punktu zero w jednÂą lub drugÂą stronĂŞ tym wiedza bywa bardziej skrajna. Poznawanie wiedzy negatywu nie jest w ZaÂświatach oceniane negatywnie.. zanurzanie siĂŞ z luboÂściÂą w Âźle i gloryfikowanie go, oraz wymuszanie na innych jest widziane negatywnie. JeÂżeli bardzo skrajne negatywnie doÂświadczenia czÂłowieka spowodowaÂły jego odsuniĂŞcie siĂŞ od negatywu i wejÂście w pozytyw .. to wĂłwczas takie doÂświadczenie ocenia siĂŞ pozytywnie. Dusza po opuszczeniu ciaÂła wchodzi w tzw. sen poÂśmiertny w trakcie ktĂłrego nie tylko dokÂładnie oglÂąda swoje przeÂżycia ale i ma moÂżliwoÂśĂŚ odczuwania zadawanego bĂłlu , cierpienia i strachu innym.Ma moÂżliwoÂśĂŚ odczuwania pozytywnych uczuĂŚ i bardzo negatywnych... na koniec robi sama weryfikacjĂŞ skutkĂłw swoich czynĂłw w oparciu o system wartoÂści istniejÂący w ZaÂświatach. Sama ocenia siebie i sama wydaje sprawiedliwy werdykt.. nie ma moÂżliwoÂści kÂłamaĂŚ wobec StwĂłrcy... sama prosi o kolejnÂą moÂżliwoÂśĂŚ nauki i korekty swoich bÂłĂŞdĂłw w kolejnym Âżyciu... i otrzymuje takÂą moÂżliwoÂśĂŚ. Czy byÂł by sens unicestwienia jakiegoÂś wcielenia w ktĂłrym dusza "zagraÂła" rolĂŞ bardzo zÂłÂą z okrutnymi czynami? Absolutnie nie! Bo jest to informacja na temat danej duszy , oraz wiedza dla niej o pozytywie i negatywie , ktĂłry naleÂż skorygowaĂŚ.. bo kaÂżda dusza nawet ta naszym zdaniem najgorsza wobec StwĂłrcy jest EnergiÂą, ktĂłra jest w drodze doskonalenia siebie .. i ma prawo do rozwoju. A , zatem .. czy moÂżna unicestwiĂŚ duszĂŞ,.. nie,a czy moÂżna unicestwiĂŚ ducha? ÂŻadnej Energii duchowej nie moÂżna unicestwiĂŚ, bo Energia kaÂżda jest wieczna i niezniszczalna. Ale... jeÂżeli Energia Duchowa ZaÂświatowa uzna swoje doÂświadczenia za swojÂą klĂŞskĂŞ i wielkÂą poraÂżkĂŞ .. moÂże zwrĂłciĂŚ siĂŞ do STWĂRCY WSZECHRZECZY.. JEDNI i poprosiĂŚ JÂĄ , O WYZEROWANIE JEJ CAÂŁEJ PAMIĂCI, BY MOGÂŁA PROCES SWOJEJ EWOLUCJI ROZPOCZÂĄĂ OD NOWA. Takie incydenty sÂą niezmiernie rzadkie , ale zdarzajÂą siĂŞ ,jedynie StwĂłrca ma prawo speÂłniĂŚ proÂśbĂŞ Energi Duchowej. OczywiÂście ten temat ma jeszcze kilka aspektĂłw , ale tym razem nie skupiĂŞ siĂŞ na nich. Bo.. np.skÂąd w naszej przestrzeni energetycznej wziĂŞÂły siĂŞ Energie/Dusze o bardzo niskiej wibracji i ÂświadomoÂści oraz etyce, prawoÂści i moralnoÂści .. propagujÂące bestialstwo , przemoc i mordy , jakie towarzyszyÂły Hitlerowi i jego zwolennikom? To jest oddzielny temat. Kiara.

29 KOD PESZEROWY / Zwoje z nad Morza Martwego / Odp: HISTORIA BOGINI. : Sierpień 27, 2019, 22:59:28
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
Z HETYTÂĄ POD RĂKĂ... CD... Czy potem Mitanni znika z kart dziejĂłw? P. T.: Jeszcze przez jakiÂś czas jest wasalem HetytĂłw, pĂłÂźniej padÂło Âłupem AsyryjczykĂłw, ktĂłrzy zaczĂŞli zajmowaĂŚ poszczegĂłlne miasta i odebrali Hetytom czĂŞÂśĂŚ zwasalizowanych terenĂłw za Eufratem. WÂłaÂśnie na tej rzece ustaliÂła siĂŞ granica hetycko-asyryjska. WracajÂąc do podbojĂłw hetyckich – rozwĂłj terytorialny paĂąstwa to lata trzydzieste XIV wieku p.n.e. GÂłĂłwnym kierunkiem dziaÂłania Szuppiluliumy byÂła Syria, natomiast dzieÂło dokoĂączyÂł jego mÂłodszy syn i nastĂŞpca, Mursili II (1331 − ok. 1292 p.n.e.). ObjÂąÂł wÂładzĂŞ w wieku niespeÂłna 12 lat po nagÂłej Âśmierci ojca i starszego brata Arnuwandasa II, ktĂłrych zmogÂła zaraza. W trzecim roku panowania Mursilisa, czyli mniej wiĂŞcej w roku 1328 p.n.e., jego generaÂłowie rozbili konfederacjĂŞ Arzawy i zwasalizowali ten obszar. OdtÂąd lokalni wÂładcy sÂą zwiÂązani traktatem i majÂą w razie potrzeby dostarczaĂŚ Hetytom posiÂłkĂłw wojskowych i wydawaĂŚ jeĂącĂłw. Co byÂło powodem przewagi HetytĂłw? UmiejĂŞtnoÂśĂŚ wytopu Âżelaza czy zdolnoÂści generaÂłĂłw? A moÂże rydwany? P. T.: Zapewne przyczyn byÂło wiele i trudno wyodrĂŞbniĂŚ jednÂą podstawowÂą. JeÂśli chodzi o Âżelazo, to tradycja jego wytopu jest starsza niÂż Hetyci, pierwsi zaczĂŞli robiĂŚ to ich poprzednicy Hatyci. Poza tym pamiĂŞtajmy, Âże jesteÂśmy w epoce brÂązu – Âżelazo jest zbyt drogie, zatem broĂą caÂły czas jest brÂązowa. Rydwany teÂż nie sÂą wynalazkiem HetytĂłw, siĂŞgajÂą czasĂłw przedhetyckich. SÂądzĂŞ, Âże przewaga to raczej kwestia strategii. Z tekstu Anitty wiemy, Âże miaÂł 40 rydwanĂłw. JesteÂśmy gdzieÂś w drugiej poÂłowie wieku XVIII. OczywiÂście te 40 rydwanĂłw nijak siĂŞ ma do pĂłÂźniejszych liczb, ale wÂłaÂśnie w tym czasie zostaje zmieniona caÂła strategia wojenna. Rydwany stajÂą siĂŞ jakby staroÂżytnymi czoÂłgami. Imperium jest wojownicze i stawia na ekspansjĂŞ... P. T.: Jak kaÂżde. ObowiÂązkiem Ăłwczesnego krĂłla byÂło skÂładanie ofiar bogom i coroczne wyprawy wojenne. KrĂłl nie nudziÂł siĂŞ ani chwili, jego Âżycie byÂło bardzo ciĂŞÂżkie, byÂł caÂły czas w drodze. Podboje na poÂłudniu to jedno, ale niespokojnie byÂło takÂże na pĂłÂłnocy w rejonie pontyjskim, zamieszkanym przez wojowniczy lud KaskĂłw. Zawsze byÂły z nimi problemy, poniewaÂż stale najeÂżdÂżali paĂąstwo hetyckie. To wÂłaÂśnie oni odciĂŞli HetytĂłw od Zalpy i dopiero Hattusili III w XIII wieku p.n.e. dokonaÂł rekonkwisty tych obszarĂłw. Kaskowie byli o tyle trudni do pobicia, Âże nie tworzyli zwartej struktury paĂąstwowej. Nie moÂżna byÂło wypĂŞdziĂŚ lub zabiĂŚ miejscowego krĂłla i zajÂąĂŚ jego terytorium. To byÂły luÂźne konfederacje rĂłÂżnych miast. JednoczeÂśnie byÂł to lud o dosyĂŚ wysokim poziomie techniki wojskowej. Mieli Âświetnych ÂłucznikĂłw (w owych czasach najlepszy byÂł wÂłaÂśnie Âłuk kaskijski), a takÂże rydwany. To nie byli barbarzyĂący z maczugami. Czy Hetyci wykorzystywali KaskĂłw jako najemnikĂłw? P. T.: Nie jest to wykluczone, ale mamy za maÂło danych, Âżeby stwierdziĂŚ to z caÂłÂą pewnoÂściÂą. Wiemy na przykÂład, Âże Hattusili III wykorzystaÂł KaskĂłw do stÂłumienia buntu miast, ktĂłry wybuchÂł, kiedy on sam walczyÂł w Syrii. ZresztÂą pamiĂŞtajmy, Âże w tamtych czasach nie byÂło kryteriĂłw etnicznych czy narodowych. Hetyci nie mieli nawet okreÂślenia na wÂłasny lud. WaÂżne byÂło to, kto jest wÂładcÂą. Poza tym mieszkaĂący tych terenĂłw byli w ciÂągÂłym ruchu. Po pobiciu Arzawy Mursili II przesiedliÂł kilkadziesiÂąt tysiĂŞcy ludzi, ktĂłrych osadziÂł w rĂłÂżnych miastach. Co byÂło zatem zwornikiem paĂąstwa? P. T.: Niezwykle liczna rodzina krĂłlewska, chyba najwÂłaÂściwsze byÂłoby okreÂślenie „wÂłaÂściciele kraju”. Wspomniany Szuppiluliuma I po zajĂŞciu Syrii utworzyÂł wicekrĂłlestwo ze stolicÂą w Karkemisz i osadziÂł w nim jednego ze swoich synĂłw Pijasilisa, ktĂłry zaÂłoÂżyÂł tam nowÂą dynastiĂŞ. WÂładcy Karkemisz pozostali wierni krĂłlom Hattusa do samego koĂąca i do momentu upadku imperium hetyckiego nigdy nie przyjĂŞli tytuÂłu Wielkiego KrĂłla. CiekawostkÂą jest, Âże dla sÂąsiadĂłw paĂąstwo hetyckie nie upadÂło w latach osiemdziesiÂątych XII wieku p.n.e., ale trwaÂło dalej, ze stolicÂą wÂłaÂśnie w Karkemisz, do VIII wieku p.n.e. Asyryjczycy zawsze nazywali SyriĂŞ krajem Hatti. I stÂąd wÂłaÂśnie okreÂślenie „synowie Heta” w Biblii. W tym wypadku nie chodzi o HetytĂłw w sensie etnicznym, lecz o ludzi pochodzÂących z Syrii. WrĂłĂŚmy do stosunkĂłw hetycko-egipskich. Czy Egipt byÂł przez caÂły czas wrogiem paĂąstwa HetytĂłw? P. T.: Hetyci wchodzÂą w bezpoÂśredni kontakt z Egiptem po zdobyciu Syrii, stajÂą siĂŞ wĂłwczas sÂąsiadami. WczeÂśniej kontakty byÂły sporadyczne. Wiemy, Âże Egipt, ktĂłry zawsze miaÂł rozlegÂłe kontakty miĂŞdzynarodowe, podpisaÂł traktat z jednym z wÂładcĂłw z tzw. okresu Âśredniohetyckiego, jeszcze przed SzuppiluliumÂą. Jednak dopiero gdy ten opanowaÂł SyriĂŞ, paĂąstwo hetyckie zaczĂŞÂło graniczyĂŚ z Egiptem. Faraon poczuÂł siĂŞ zaniepokojony, rĂłwnowaga siÂł zostaÂła bowiem zachwiana. Nagle obok imperium w Egipcie i Mezopotamii wyrasta trzecie... Na pewno Egipcjanie byli tutaj stronÂą agresywnÂą. Chcieli panowaĂŚ nad SyriÂą i Hetyci byli konkurencjÂą? P. T.: W zasadzie tak. Jak wspomniano, strefa wpÂływĂłw Egiptu do czasĂłw Tutanchamona siĂŞgaÂła Ugarit. Natomiast Szuppiluliuma I, podbijajÂąc Mitanni, doszedÂł dalej na poÂłudnie i zwasalizowaÂł krĂłlestwo Amurru. To wÂłaÂśnie byÂło bezpoÂśredniÂą przyczynÂą wojny. KrĂłl Amurru staÂł siĂŞ teraz sojusznikiem HetytĂłw, a na to Egipt nie mĂłgÂł patrzeĂŚ spokojnie. Starcie miaÂło miejsce pod Kadesz w 1275 roku, piÂątym roku panowania Ramzesa II. KrĂłlem HetytĂłw byÂł wĂłwczas Muwattali II, a samÂą bitwĂŞ moÂżna by okreÂśliĂŚ jako prĂłbĂŞ siÂł. I koĂączy siĂŞ dla Ramzesa niedobrze. PrzyznaĂŚ tu trzeba, Âże faraon byÂł fatalnym wodzem, a po Kadesz w ogĂłle przestaÂł wojowaĂŚ. PĂłÂźniej oczywiÂście napisaÂł, Âże sam jeden zmieniÂł losy bitwy, ale to nieprawda. WedÂług Ramzesa bitwa byÂła jego wielkim zwyciĂŞstwem. O tym, Âże byÂło zupeÂłnie inaczej, niech Âświadczy fakt, Âże po bitwie Hetyci kontrolujÂą SyriĂŞ aÂż po Damaszek, leÂżÂący na poÂłudnie od Kadesz, a w samym Kadesz stacjonujÂą wojska hetyckie. Egipt uratowaÂła dopiero ÂśmierĂŚ Muwattalisa. Dlaczego tak dÂługo uwaÂżaÂło siĂŞ bitwĂŞ pod Kadesz za zwyciĂŞstwo Egipcjan? P. T.: PoniewaÂż dysponujemy przede wszystkim Âświadectwami egipskimi. To jest zresztÂą problem dzisiejszej metodologii badaĂą – wiarygodnoÂśĂŚ ÂźrĂłdeÂł. Nie doÂśĂŚ, Âże jest ich maÂło, to jeszcze trzeba weryfikowaĂŚ ich wiarygodnoÂśĂŚ. JeÂśli chodzi o propagandĂŞ egipskÂą, wiadomo, Âże faraon nie mĂłgÂł zginÂąĂŚ czy przegraĂŚ, to byÂło nie do pomyÂślenia. Dlatego mamy relacje o zwyciĂŞstwach, a nie o klĂŞskach. Mija 15 lat i Egipt zawiera z Hetytami ukÂład potwierdzajÂący status quo? P. T.: StaÂło siĂŞ to w 21. roku panowania Ramzesa, dokÂładnie 16 lat po bitwie pod Kadesz. Jest z tym zwiÂązana bogata korespondencja, ktĂłrÂą znamy z archiwĂłw Hattusa. UkÂład zostaÂł przypieczĂŞtowany maÂłÂżeĂąstwem faraona z cĂłrkÂą Hattusilisa III. ZresztÂą obaj wÂładcy mieli siĂŞ spotkaĂŚ, do czego ostatecznie chyba nie doszÂło. Jednak traktat zostaje podpisany. DziÂś uwaÂża siĂŞ go za najstarszy traktat miĂŞdzynarodowy, choĂŚ oczywiÂście nie byÂł pierwszy. DziĂŞkujĂŞ za rozmowĂŞ. Prof. dr hab. Piotr Taracha, orientalista - hetytolog, jĂŞzykoznawca, archeolog, pracuje w ZakÂładzie Wschodu StaroÂżytnego na Wydziale Orientalistycznym Uniwersytetu Warszawskiego oraz w Instytucie Archeologii i Etnologii PAN, autor dwĂłch monografii i wielu artykuÂłĂłw naukowych i popularnonaukowych http://www.mowiawieki.pl/index.php?page=artykul&id=312

30 KOD PESZEROWY / Zwoje z nad Morza Martwego / Odp: HISTORIA BOGINI. : Sierpień 27, 2019, 22:58:23
Zaczęty przez Kiara - Nowe: wysłane przez Kiara
Z HETYTÂĄ POD RĂKĂ. ROZMOWA Z PROF.PIOTREM TARACHÂĄ Z prof. Piotrem TarachÂą, hetytologiem z WydziaÂłu Orientalistycznego Uniwersytetu Warszawskiego, rozmawia BogusÂław Kubisz Jest pan specjalistÂą w rzadkiej dziedzinie nauki, zajmuje siĂŞ pan bowiem historiÂą ludu HetytĂłw. Na poczÂątek chciaÂłbym zapytaĂŚ, skÂąd to zainteresowanie. Piotr Taracha: Zgadzam siĂŞ w peÂłni, Âże jest to rzadka dziedzina, zwÂłaszcza w Polsce, bo de facto reprezentowana tylko na UW. Jest tu natomiast potrzebne pewne sprostowanie: hetytologia to nie tylko historia HetytĂłw. To wiedza o kulturze, jĂŞzyku, ogĂłlnie: cywilizacji Anatolii, zarĂłwno w czasach istnienia paĂąstwa hetyckiego (II tysiÂąclecie p.n.e.), jak i w epoce posthetyckiej, ktĂłra obejmuje takÂże jednostki polityczne istniejÂące na terenie dzisiejszej Syrii w I tysiÂącleciu p.n.e. WracajÂąc do pytania – zaczÂąÂłem studiowaĂŚ archeologiĂŞ ÂśrĂłdziemnomorskÂą i pĂłÂźniej, w ramach drugiego fakultetu, przyszedÂłem na orientalistykĂŞ. Mam magisterium w obu dziedzinach, jednak juÂż magisterium archeologiczne byÂło zwiÂązane z AnatoliÂą – dotyczyÂło zagadnienia archetypu lwa w kulturze Anatolii. ZaczÂąÂłem siĂŞ wiĂŞc zajmowaĂŚ tym regionem jako archeolog, ale z czasem moje zainteresowania rozszerzyÂły siĂŞ o kwestie jĂŞzykowe. Jest taka, moÂżna powiedzieĂŚ, kultowa ksiÂąÂżka w naszej dziedzinie pt. Hetyci autorstwa prof. Olivera Gurneya. WstĂŞp do niej napisaÂł mĂłj obecnie juÂż emerytowany mistrz i nauczyciel prof. Maciej Popko. ZainteresowaÂłem siĂŞ kulturÂą staroÂżytnej Anatolii wÂłaÂśnie pod wpÂływem tej lektury. Anatolia byÂła w staroÂżytnoÂści swego rodzaju pomostem pomiĂŞdzy AzjÂą a GrecjÂą. Z perspektywy badacza zajmujÂącego siĂŞ tym obszarem moÂżna powiedzieĂŚ, Âże Grecy przejĂŞli wiele osiÂągniĂŞĂŚ staroÂżytnego Wschodu nie za poÂśrednictwem Lewantu, jak wielokrotnie sugerowano, ale przez JoniĂŞ, leÂżÂącÂą na zachodnim wybrzeÂżu Azji Mniejszej. OczywiÂście brakuje nam wiedzy – jesteÂśmy w stanie odtworzyĂŚ dzieje paĂąstwa hetyckiego, ale znacznie mniej wiemy o czasach po jego upadku w latach osiemdziesiÂątych XII wieku p.n.e. aÂż do czasĂłw kolonizacji greckiej. WidaĂŚ natomiast, Âże wczeÂśniejsze tradycje hetyckie przetrwaÂły w wielu regionach Azji Mniejszej. Kim byli Hetyci i skÂąd siĂŞ wziĂŞli w Anatolii? P. T.: Najpewniej ze stepĂłw dzisiejszej poÂłudniowej Ukrainy, tam byÂła ich kolebka. Migracje ludĂłw indoeuropejskich do Anatolii naleÂży wpisaĂŚ w ogĂłlny ruch ludnoÂściowy z BaÂłkanĂłw – ja przynajmniej jestem zwolennikiem tej hipotezy. CzĂŞÂśĂŚ nowych przybyszĂłw poszÂła do Azji Mniejszej, czĂŞÂśĂŚ do Grecji. Sami Grecy to odrĂŞbna kwestia, w kaÂżdym razie tych grup nie naleÂży wiÂązaĂŚ ze sobÂą. Ich jedynÂą cechÂą wspĂłlnÂą jest to, Âże byli Indoeuropejczykami. Nie mamy pewnoÂści, kto wczeÂśniej zamieszkiwaÂł AnatoliĂŞ. Natomiast ludy, ktĂłre napÂłynĂŞÂły tu z BaÂłkanĂłw, nazywamy umownie protoanatolijskimi. Jakie byÂły przyczyny tych wĂŞdrĂłwek? P. T.: Tak naprawdĂŞ nie wiemy. Mamy jedynie dowody, Âże w dziejach caÂły czas dokonywaÂł siĂŞ ruch ze stepĂłw w stronĂŞ terenĂłw wyÂższej cywilizacji. To pewna zasada, Âże migracje dokonujÂą siĂŞ z terenĂłw o niÂższym poziomie rozwoju ku tym o wyÂższym. Bardzo rzadko zdarzajÂą siĂŞ wyjÂątki. Sam mechanizm tych wĂŞdrĂłwek w konkretnych przypadkach czĂŞsto pozostaje niejasny. MoÂżna jednak przyjÂąĂŚ, Âże Hetyci, czy teÂż raczej ich przodkowie, wspomniani juÂż Protoanatolijczycy, rzeczywiÂście przyszli ze stepĂłw. Co byÂło dalej? P. T.: Z czasem indoeuropejskie ludy staroÂżytnej Anatolii rozdzieliÂły siĂŞ, a ich jĂŞzyki rozpadÂły, zrĂłÂżnicowaÂły siĂŞ. StaÂło siĂŞ coÂś podobnego jak wiele wiekĂłw pĂłÂźniej ze SÂłowianami. Takie zrĂłÂżnicowanie oczywiÂście wymaga czasu, tysiÂąca lat, moÂże wiĂŞcej. JeÂśli chodzi o przybycie tych ludĂłw do Anatolii, bardzo trudno orzekaĂŚ, kiedy by to miaÂło nastÂąpiĂŚ. Dla mnie osobiÂście − ale jest to poglÂąd subiektywny − najlepszym momentem wydaje siĂŞ uskok kulturowy obserwowany w archeologii na terenie poÂłudniowej Anatolii w okresie pĂłÂźnego chalkolitu, tj. w drugiej poÂłowie IV tysiÂąclecia p.n.e. OczywiÂście nie ma mowy o tekstach z tamtych czasĂłw, jednak widzimy, Âże pĂłÂźniej te ludy byÂły obecne w Azji Mniejszej. ZajmowaÂły obszar poÂłudniowej Anatolii i na pewno teÂż doÂśĂŚ wczeÂśnie przenikaÂły na teren Âśrodkowej i pĂłÂłnocnej czĂŞÂści pĂłÂłwyspu, na obszary zamieszkane przez HatytĂłw, ludnoÂśĂŚ miejscowÂą, najprawdopodobniej pokrewnÂą (przynajmniej pod wzglĂŞdem jĂŞzykowym) dzisiejszym mieszkaĂącom Kaukazu. PĂłÂźniej Âśrodkowa Anatolia, w Âłuku rzeki Kızılırmak (w staroÂżytnoÂści zwanej Halysu), bĂŞdzie centrum paĂąstwa hetyckiego. Przypomnijmy, Âże miasto Hattusa (dziÂś BoğazkĂśy ok. 150 km na wschĂłd od Ankary), stolica paĂąstwa HetytĂłw, nie zostaÂło zaÂłoÂżone przez nich, byÂło znacznie starsze. W kaÂżdym razie z czasem Protoanatolijczycy rozdzielili siĂŞ na HetytĂłw, LuwitĂłw i PalajczykĂłw. Tak samo wyodrĂŞbniÂły siĂŞ ich jĂŞzyki. Czy mĂłgÂłby pan powiedzieĂŚ coÂś wiĂŞcej na ten temat? P. T.: JĂŞzyk hetycki jest najstarszym zapisanym jĂŞzykiem indoeuropejskim. DziÂś wiemy o nim wiele. OkazaÂło siĂŞ, Âże jego struktura jest doÂśĂŚ prosta − ma jeden czas przeszÂły, nie ma czasu przyszÂłego. Nie ma teÂż np. trybu przypuszczajÂącego. WidaĂŚ, Âże dopiero rozwĂłj spoÂłeczeĂąstwa wpÂływa na rozwĂłj jĂŞzyka, zatem poprzez badanie jĂŞzyka poznajemy fakty kulturowe. Jak juÂż wspomniaÂłem, Hetyci nie byli jedynym indoeuropejskim ludem anatolijskim. Ten region zamieszkiwaÂła caÂła grupa ludĂłw, ktĂłre posÂługiwaÂły siĂŞ rĂłÂżnymi jĂŞzykami naleÂżÂącymi do rodziny indoeuropejskiej. Hetycki jest najlepiej poznany, mamy do niego najwiĂŞcej ÂźrĂłdeÂł, ale wiemy, Âże szerzej byÂł reprezentowany jĂŞzyk luwijski z wieloma rĂłÂżnymi dialektami. Na pewno nie znamy wszystkich, naszÂą wiedzĂŞ na ten temat opieramy bowiem z koniecznoÂści na archiwach odnalezionych w Hattusa, a zatem jedynie na tych przekazach, ktĂłre pozostawili nam sami Hetyci. OczywiÂście oprĂłcz jĂŞzykĂłw indoeuropejskich na tym obszarze mĂłwiono teÂż innymi. Co to byÂły za jĂŞzyki i jakie ludy posÂługiwaÂły siĂŞ nimi? P. T.: Byli to np. Hatyci, ktĂłrych nazywamy teÂż Protohetytami. Jak wspomniaÂłem, nie byli oni Indoeuropejczykami, natomiast od nich pochodzÂą okreÂślenia „kraj Hatti”, „Hetyci” i „jĂŞzyk hetycki”. Sami Hetyci nazywali swĂłj jĂŞzyk nesyckim. Miasto Nesa, czy teÂż Kanesz (dziÂś KĂźltepe niedaleko Kayseri, czyli Cezarei Kapadockiej), byÂło asyryjskÂą koloniÂą handlowÂą, jednym z waÂżniejszych oÂśrodkĂłw z czasĂłw obecnoÂści kupcĂłw asyryjskich w Kapadocji. LeÂżaÂło ono nieco dalej na poÂłudnie od przyszÂłego centrum paĂąstwa hetyckiego. Z tamtych czasĂłw, czyli XX − XVIII wieku p.n.e., mamy liczne teksty kupcĂłw asyryjskich, ktĂłrzy z Aszur docierali do centralnej Anatolii. UwaÂżam, Âże Hetyci nazwali swĂłj jĂŞzyk nesyckim nieprzypadkowo, byÂło to Âświadome nawiÂązanie do tradycji paĂąstwa-miasta Nesa/Kanesz. Zapewne teÂż mieli ÂświadomoÂśĂŚ zwiÂązkĂłw etnicznych z mieszkaĂącami dawnego Kanesz. MaÂła dygresja – okreÂślenie „Hetyci” w jĂŞzyku polskim pochodzi z niemieckiego tÂłumaczenia Biblii Marcina Lutra, ktĂłry stworzyÂł sÂłowo Hethiter na okreÂślenie wzmiankowanych w Starym Testamencie synĂłw Heta. StÂąd Hetyci. WracajÂąc do wspomnianych HatytĂłw – ich jĂŞzyk jest, jak siĂŞ wydaje, kaukaski. Ja przynajmniej reprezentujĂŞ tĂŞ grupĂŞ badaczy, ktĂłrzy sugerujÂą zwiÂązek hatyckiego z grupÂą jĂŞzykĂłw pĂłÂłnocno-zachodniego Kaukazu, tÂą samÂą, z ktĂłrej wywodzÂą siĂŞ dzisiejszy abchaski albo czeczeĂąski. To sÂą jĂŞzyki oparte na spĂłÂłgÂłoskach. Abchaski np. ma ponad 60 spĂłÂłgÂłosek i tylko dwie samogÂłoski. My nawet nie potrafimy ich wymĂłwiĂŚ, bo sÂą rĂłÂżne: boczne, pÂłynnoboczne, w zwiÂązku z czym jĂŞzyki te charakteryzujÂą bardzo krĂłtkie rdzenie wyrazĂłw. Co wiĂŞcej, sÂą to jĂŞzyki prefiksalne o strukturze ergatywnej, w zwiÂązku z czym bardzo trudne do interpretacji przez badaczy, ktĂłrzy zwykli opisywaĂŚ budowĂŞ jĂŞzyka, uÂżywajÂąc terminologii adekwatnej dla jĂŞzykĂłw indoeuropejskich. Jak powstaÂło paĂąstwo HetytĂłw? P. T.: StaÂło siĂŞ to w poÂłowie XVII wieku p.n.e., jednak nie moÂżna zapominaĂŚ, co dziaÂło siĂŞ wczeÂśniej. Wiemy o tym z tekstĂłw odnalezionych w Kanesz. W tym czasie w Anatolii istniaÂły paĂąstwa-miasta, niektĂłre rozrastaÂły siĂŞ terytorialnie. Takim paĂąstwem byÂła np. Zalpa nad Morzem Czarnym. IstniaÂło Hattus, przyszÂła stolica paĂąstwa HetytĂłw (Hattusa jest zhetytyzowanÂą formÂą pierwotnej nazwy hatyckiej). Mamy wreszcie wspomniane Kanesz. Nie znaczy to, Âże tych paĂąstw nie byÂło wiĂŞcej; znamy jedynie tradycje trzech wymienionych. ByÂły to de facto paĂąstwa terytorialne. Sami Hetyci nawiÂązywali do tradycji wczeÂśniejszej. Z archiwĂłw hetyckich pochodzi tzw. tekst Anitty, ktĂłry byÂł wÂładcÂą Kanesz. Jego panowanie to druga poÂłowa XVIII wieku p.n.e. UwaÂża siĂŞ, Âże Anitta byÂł pierwszym wÂładcÂą anatolijskim, ktĂłry rozpoczÂąÂł ekspansjĂŞ terytorialnÂą na wiĂŞkszÂą skalĂŞ. ZdobyÂł m.in. Hattusa, ktĂłre spustoszyÂł. Za zaÂłoÂżyciela paĂąstwa hetyckiego uchodzi Hattusili I, ktĂłry panowaÂł w drugiej poÂłowie XVII wieku p.n.e. Jest to pierwszy wÂładca starohetycki, o ktĂłrym moÂżemy powiedzieĂŚ nieco wiĂŞcej dziĂŞki temu, Âże zachowaÂły siĂŞ jego roczniki. PrzybraÂł on tytuÂł wielkiego krĂłla, w odrĂłÂżnieniu od tych mniej potĂŞÂżnych. Czy ci pomniejsi wÂładcy wywodzili siĂŞ z lokalnych dynastii i byli wasalami wielkiego krĂłla? P. T.: O wasalach moÂżemy mĂłwiĂŚ dopiero w okresie imperium hetyckiego od drugiej poÂłowy XIV wieku p.n.e., po podbojach dokonanych w zachodniej Azji Mniejszej i pĂłÂłnocnej Syrii. WczeÂśniej to nie byÂł stosunek wasalny. Pomniejsi, lokalni wÂładcy (panowie poszczegĂłlnych miast i regionĂłw) rzÂądzili w strukturach paĂąstwa hetyckiego. Nie wiadomo, jak to wyglÂądaÂło na samym poczÂątku. Wiemy natomiast, Âże gdy Hattusili podbijaÂł kolejne miasta, osadzaÂł tam swoich synĂłw jako zarzÂądcĂłw. To zresztÂą byÂło reguÂłÂą, np. wÂładcy paĂąstwa Mitanni czynili podobnie. Samo paĂąstwo HetytĂłw nie byÂło scentralizowane, skÂładaÂło siĂŞ raczej z lokalnych oÂśrodkĂłw i w niektĂłrych utrzymywali siĂŞ przedstawiciele lokalnych dynastii. WÂładcom Hattusa po prostu powiodÂło siĂŞ lepiej niÂż innym. Kanesz straciÂło znaczenie, Zalpa, gdy zajĂŞli jÂą Hetyci, przestaÂła byĂŚ odrĂŞbnym oÂśrodkiem paĂąstwowym. Natomiast sama ideologia wÂładzy krĂłlewskiej pochodzi wÂłaÂśnie z Zalpy. WÂładcy Hattusa przejĂŞli jÂą w czasach dla nas prahistorycznych, nieuchwytnych w tekstach. MoÂże dlatego, Âże Zalpa byÂła waÂżnym oÂśrodkiem religijnym? P. T.: KaÂżde z wymienionych miast byÂło takim oÂśrodkiem. Natomiast istotnie, religia zawsze byÂła czĂŞÂściÂą ideologii wÂładzy. Zasada cuius regio, eius religio dziaÂła, lud z czasem przejmuje wiarĂŞ panujÂącego. Paradoks polega na tym, Âże Hetyci zatracili swoje indoeuropejskie tradycje religijne; ich wierzenia wykazujÂą bardzo silne wpÂływy hatyckie − panami kraju byli bogini SÂłoĂące i bĂłg Burza. TakÂże wiĂŞkszoÂśĂŚ bĂłstw ma imiona hatyckie. Zdobywca przyjÂąÂł religiĂŞ podbitych? P. T.: JeÂśli chodzi o religiĂŞ oficjalnÂą i kulty sprawowane w stolicy, tak. Natomiast o religii dynastycznej okresu starohetyckiego wiemy niewiele. Z tekstĂłw wiadomo, Âże rĂłwnolegle w rodzinie wÂładcy istniaÂł kult bĂłstw luwijsko-hetyckich. Jaki wpÂływ na paĂąstwo HetytĂłw mieli sÂąsiedzi? P. T.: Kiedy powstaÂło paĂąstwo HetytĂłw, w Mezopotamii i Syrii istniaÂły juÂż potĂŞÂżne paĂąstwa. Anatolia leÂży na obrzeÂżach cywilizacji staroÂżytnego Wschodu. W dziejach paĂąstwa hetyckiego moÂżemy wyodrĂŞbniĂŚ dwie fazy: okres starohetycki i tzw. okres imperialny (lub Nowego PaĂąstwa). W tym pierwszym organizacja paĂąstwa bardzo rĂłÂżni siĂŞ od tego, co widzimy w Mezopotamii czy Syrii. To zapewne wpÂływ miejscowej tradycji. Na czele paĂąstwa stoi krĂłl, ktĂłry ma przy sobie radĂŞ i jest zwiÂązany jej decyzjami. Nie jest to zatem wÂładca absolutny, jak np. w Mezopotamii. Nie byÂło takÂże tradycji dziedziczenia tronu – wÂładca sam decydowaÂł, kogo wyznaczy na swego nastĂŞpcĂŞ. „KrĂłlewskoÂśĂŚ” byÂła przenoszona bardziej przez krĂłlowÂą. Tak byÂło mniej wiĂŞcej do koĂąca XVI wieku p.n.e. Potem nastĂŞpuje moment integracji kulturowej z caÂłym staroÂżytnym Wschodem. W pierwszej poÂłowie XV wieku p.n.e. procesy integracyjne nasiliÂły siĂŞ zapewne z powodu zmiany dynastycznej − ja przynajmniej jestem zwolennikiem tej tezy. PoczÂątek zmian wyznacza panowanie krĂłla Telipinusa. Jego edykt mniej wiĂŞcej z koĂąca XVI wieku p.n.e. uregulowaÂł sprawy dynastyczne. Od tej pory tron ma dziedziczyĂŚ najstarszy syn z Wielkiej MaÂłÂżonki; jeÂśli takiego nie ma, to dziedziczy cĂłrka – jednak tytuÂł krĂłla nosi jej mÂąÂż. To juÂż sÂą zasady, jakie obowiÂązywaÂły w innych paĂąstwach na Wschodzie. Jakkolwiek zwiÂązki z tymi paĂąstwami byÂły oczywiÂście wczeÂśniejsze. Np. nastĂŞpca Hattusilisa Mursili I zdobyÂł Aleppo, stolicĂŞ potĂŞÂżnego paĂąstwa Jamchad w pĂłÂłnocnej Syrii, maÂło tego, w 1595 roku p.n.e. dotarÂł pod mury Babilonu i splÂądrowaÂł miasto. KrĂłlowie hetyccy zawsze interesowali siĂŞ SyriÂą i z poÂłudniowego wschodu czerpali wzorce kulturowe. Jednak nie byÂł to jedyny kierunek ich zainteresowaĂą. Z rocznikĂłw Hattusilisa wiemy, Âże wojowaÂł on rĂłwnieÂż na zachodzie z krajami Arzawy. Jak to siĂŞ staÂło, Âże Hetyci zbudowali tak rozlegÂłe imperium, obszarem dorĂłwnujÂące Egiptowi? P. T.: ByÂło nawet wiĂŞksze, jednak Egipt miaÂł znacznie wiĂŞcej ludnoÂści − w tamtych czasach ponad milion ludzi. Wtedy to byÂła ogromna liczba. Natomiast najwiĂŞkszy zasiĂŞg terytorialny paĂąstwa HetytĂłw to juÂż czasy Nowego PaĂąstwa. TwĂłrcÂą imperium byÂł Szuppiluliuma I (ok. 1360 − 1332 p.n.e.). On zaanektowaÂł SyriĂŞ, w kilku wojnach pokonujÂąc Mitanni. WÂłaÂśnie te podboje staÂły siĂŞ przyczynÂą pĂłÂźniejszego konfliktu z Egiptem. Do podbojĂłw Szuppiluliumy Egipcjanie kontrolowali wybrzeÂże Lewantu aÂż po Ugarit (dziÂś Ras Szamra). Wiemy, Âże ostatni krĂłl mitannijski Tuszratta korespondowaÂł z faraonem Amenhotepem III. Kiedy Mitanni upadÂło, granica strefy wpÂływu HetytĂłw przesunĂŞÂła siĂŞ na poÂłudnie, do Kadesz nad Âśrodkowym Orontesem. cd...

Strony: 1 2 [3] 4 5 ... 10

Polityka cookies
Darmowe Fora | Darmowe Forum

meute-de-loups sith rozmowcy homofriends voters